軍人的精神

的價值在于奉獻

《關于改革開放和發展社會主義市場經濟條件下軍隊思想政治建設

若干問題的決定》指出，要“堅持不懈地強化革命的精神支柱”，“當

代革命的精神支柱,主要是堅定的革命理想信念和自覺的犧牲奉獻精

神”，“自覺的犧牲奉獻精神，是我軍精神支柱的本質特征。作為革命軍

人必須牢記神圣職責，任何時候都要把黨、人民、祖國的利益放在高于一

切的位置，都要大力發揚愛國主義和革命英雄主義精神，都要始終保持不

為強敵所屈、不為金錢所動、不為名利所惑的革命氣節。”按照上述要求，

今天，我們講一課，題目是：的價值在于奉獻。共講三個問題。

一、認清價值，明確奉獻的內涵

（一）的價值體現在犧牲奉獻上。對于人生的價值，不同的人有

不同的標準和回答，總體上看無外乎兩類。一類是以名、利、權、樂來衡

量人的價值。有些人認為名氣越高，價值就越大；有的人認為擁有金錢越

多，價值就越大；也有的人認為權勢越重，價值就越大；還有的人認為享

受越好，價值就越大。另一類是以犧牲奉獻來衡量人的價值。即認為對國

家、對社會、對集體、對他人奉獻的越多，就越有價值。

作為革命，我們理應堅持人生的價值在于奉獻。毛澤東曾高

度評價說：“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切。”戰爭時期人民

群眾稱是“最可愛的人”，和平年代人們又稱是“新時期最可愛

的人”，這是對我們最高的贊譽，是對軍隊和巨大犧牲奉獻的肯定和

褒獎。這些贊譽和肯定不是因為我們會享受、待遇好、凌駕于人民之上而

是來自于我們想人民之所想，急人民之所急，在人民群眾有急難之時能挺

身而出。雷鋒精神之所以激勵著一代又一代人成長，七位英模之所以成為

學習的榜樣，我們身邊的先進典型之所以愛到尊敬，就在于他們實踐

了的價值在于奉獻。

（二）我軍的性質宗旨任務決定了的價值在于奉獻。我軍是中國

共產黨締造和領導的，用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝起來的

人民軍隊，是中華人民共和國的武裝力量，是人民民主專政的堅強柱石，

擔負著鞏固國防，抵抗侵略，保衛祖國，保衛人民的和平勞動，參加國家

建設事業的任務。全心全意為人民服務是我軍的宗旨。

我軍的性質宗旨任務決定了我軍必須忠于黨。軍隊建設、發展、壯大

的歷史已反復證明，作為黨絕對領導下的人民軍隊的一員，在任何時候，

任何情況下，都要無條件地服從黨的領導，接受黨的指揮；必須忠于人民。

我們是人民的子弟兵，來自于人民，是人民包括我們的父母親人供給我們

吃的穿的住的用的，理所當然要服務于人民；必須忠于國家。堅持祖國的

利益高于一切，牢記神圣使命，時刻準備為維護國家主權和領土完整，為

實現祖國的統一，為保衛祖國的神圣領空而獻出自己的一切；必須忠于社

會主義。堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，堅定社會主義信念，走

有中國特色的社會主義道路，自覺擁護和支持改革開放。要實現的價

值，做到四個忠于，就必須自覺地做出犧牲奉獻。

（三）奉獻精神的內涵。奉獻精神的內涵十分豐富，對革命來說，

應包含下列十個方面。（1）熱愛祖國，獻身國防的理想；（2）愛軍精武，

建功立業的信念；（3）顧全大局，艱苦奮斗的品質；（4）不畏艱險，敢

于勝利的氣概；（5）令行禁止，整體劃一的養成；（6）勤奮學習，刻苦

鉆研的態度；（7）力爭上游，頑強拼搏的意志；（8）腳踏實地，埋頭苦

干的作風；（9）淡泊名利，克已奉公的修養；（10）關心集體，助人為

樂的情操。

二、自覺改造思想，夯實奉獻的根基

首先，要走出誤區，端正人生指導思想。從日常掌握和問卷調查情況

看，對奉獻在思想認識上，主要存在四個誤區。誤區之一，認為講奉獻就

不敢講利益，特別是物質利益了。馬克思主義認為，要堅持物質利益原則，

提倡無私奉獻精神。也是人，而作為人，必須首先解決衣食住行問題，

不能餓著肚子，光著身子干革命。小平曾深刻地指出：“不重視物質

利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行；一段時間可以，長期不行。

革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神，就沒有革命的活動。但是，革命

是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就

是唯心論。”《關于改革開放和發展社會主義市場經濟條件下軍隊思想政

治建設若干問題的決定》中，專門講了要：“正確認識和運用物質利益原

則，重視和關心官兵的物質利益，引導官兵認識自己的根本利益并自覺為

之奮斗。”我們對大家入校后談到入學動機時講的：“報考軍校是為了減

輕家庭和父母的經濟負擔，畢業后不用擔心找不到工作，學校管理教育嚴

格，家中親人放心”等想法，認為是正常的，沒有提出任何指責和批評。

因為大家能來軍校，首先，是接受了祖國的挑選，個人利益符合國家整體

利益，兩者是一致的；其次，是能考慮到家庭和父母的辛勞，也是發揚了

中華民族的傳統美德，體現了對老人的一片孝心；再次，任何人都不是天

生就有社會主義和共產主義覺悟的，端正入伍動機需要有一個過程。誤區

之二，認為奉獻就得像抗洪英雄李向群、高建成和衡陽搶險英雄集體那樣，

在關鍵時刻能拉得出、沖得上、過得硬、打得贏。其實，在長期的和平環

境中，奉獻更多地體現在日常的平凡事情上。雷鋒、李洪濤、范孝榮等同

志，沒有轟轟烈烈的壯舉，也沒有拋頭顱灑熱血的犧牲，只是像螺絲釘那

樣默默地奉獻在本職崗位上。就我們身邊來說，學院在黨員中廣泛開展的

“四出三一”活動，強調不僅要在急難險重任務面前站得出，還要在日常

工作中顯得出，言行舉止上能看得出，而且還有在名利得失上能辨得出。

雖然這是對黨員的要求，同樣也適用于團員，尤其是新學員，應從入校之

初就自覺用“四出三一”要求自己。誤區之三，認為在軍校學習是“充電”，

到部隊工作崗位后才是“放電”，奉獻是將來的事。從我們軍旅生涯的學

習與工作整個過程看，在校學習階段是以“輸入”為主，但這種輸入不單

是知識營養的汲取和物質財富的消費，還包括奉獻精神的培養。如：從入

學之初到畢業前開展的端正“雙入”動機，樹立建校愛校思想，服從畢業

分配等教育和活動，都是為獻身國防事業打基礎的。除此之外，還要在日

常生活中付出一些勞動。除了打掃衛生、幫廚等自我服務之外，還要不斷

地按照《綱要》搞建設，提高學員隊正規化建設水平，使我們之后的學員

能在更好的環境和基礎上學習、工作、生活，使人才培養質量逐步提高。

同樣，到部隊工作崗位后，在完成機務維護工作任務和奉獻于空軍現代化

建設的同時，也需要不斷地學習，繼續接受教育，樹立終身學習的觀念，

在奉獻中不斷充實和完善自己，在學習中進一步提高奉獻的軍政素質。既

“放電”，也要“充電”。另外，有部分認為奉獻是建立在私利基礎

上的，這是一種錯誤的認識。自私自利不是我們的本色。試想，一個

凡事以自我為中心，以私利為半徑畫圓，圈內的事去干，圓外的事不管的

學員，有誰愿與他交往呢？這樣的學員，他還能在班、區隊、隊里立足嗎？

連個要好的戰友都沒有，生活還有什么意思，更談不上人生的價值。

大家都是二十歲左右的年輕人，世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全

形成和定型。在觀察事物、認識問題時，一定不能片面化、絕對化、極端

化和理想化；要把我們在政治理論課堂上學到的知識，尤其是哲學知識運

用到自己的人生實踐中去，學會客觀地、辯證地、實事求是地認識和解決

問題。

例：盛其順對黨的認識的兩次反復三個認識。盛其順是對越自衛還擊

作戰中涌現出的一位英雄，身負重任。在八十年代初、中期，被新聞媒體

廣泛宣傳，到全國各地去作報告，同后來的徐洪剛一樣名揚四海。他從小

接受的都是將來做共產主義事業接班人的正面教育，對中國共產黨無限向

往，表示長大了一定要做一名共產黨員。但就在他畢業后，由于一件事情，

使他對黨的認識產生了180度大轉變，出現了第一次反復。那件事情是，

他們一起畢業的同學去報名參加一個單位的招工，按照條件他們應更有優

勢，但在錄取時，這唯一的名額卻落到了這個單位書記女兒的頭上。從此，

他再也不相信黨真正為人民謀利益，黨的干部會吃苦在前、享受在后、克

已奉公、多做貢獻了，他認為以前老師講的都是假的、騙人的。到他入伍

參軍后，盡管連隊搞了許多教育，他仍然沒有轉過彎來。到上戰場前，他

的非黨員戰友們都寫了入黨申請書，只他一個人沒寫，他的老鄉勸他說：

寫一份吧，讓黨組織在血與火的戰場上考驗自己，能不能入黨是另一回事，

萬一犧牲了，寫了入黨申請書可以追認為共產黨員，家里人也光榮。但他

仍堅持己見。此后，在戰火紛飛的戰場上，盛其順再次對黨產生了新的認

識，思想出現了大的轉變，有了第二次反復。原因是每次安排人到最危險

的前哨陣地或派部分人搶奪山頭時，都沒有他的份，去的都是干部、黨員、

骨干，而他每次向班長、排長、連長提出派他去時，得到的答復都是一樣

的：“你不是黨員。”作為一名革命戰士，一名軍營男子漢，竟然最危險、

最光榮的事輪不到自己這個黨外人士頭上，他非常苦悶，也有許多感觸。

事實終于使他明白：共產黨就是偉大，光榮，正確；共產黨員就是由特殊

材料做成的，與一般群眾不一樣；任何一個人，一個單位，一個政黨都有

優缺點，好與不好都是相對而言。終于他寫了入黨申請書，在醫院的病床

上光榮地加入了黨組織。

其次，要虛心學習，及時汲取精神營養。“三人行，必有我師”，“開

卷有益”。這都是老祖宗留下的至理名言。越是虛心學習的人，越會感到

自身的不足。作為隊干部，我們從學員身上學到很多寶貴的東西，時常受

到學員的極大激勵和莫大鞭策。

這里所講的學習的內容，不是指當今知識經濟時代在經濟領域內，可

直接創造物質財富的科學文化知識，而是指間接地創造價值，為創造物質

財富提供精神動力和思想保證的知識。如：鄧小平理論，黨的路線、方針、

政策，英雄模范人物的先進事跡和革命書籍等。

學習的目的，既在于運用，以指導工作的落實；也在于思考，用以總

結提高；同時，還在于自我完善，不斷提高個人修養；更為重要的是，在

于激發不斷進取的信心和決心。

學習的途徑，既要向書本學習，又要向實踐學習，還要向他人學習。

關于向書本學習，可根據現有的條件、可利用的時間、心理情緒的變化規

律等，把相關書本的內容分門別類予以區分：哪些是管長遠的、管中期的、

管暫時的，哪些是用大塊時間學的、一段時間學的、插空時間學的，哪些

是解決思想問題的、心理問題的、養成問題的等等，要把書本上講的，即

間接經驗變為直接收獲。關于向實踐學習，我們的日常活動都是實踐，實

踐中會有成功和失敗、也會有所得和所失、還會有經驗和教訓，每天在躺

下的時候都要想一想、每周在班務會后都要總結一下、每月下來都要及時

的作個記錄，每個季度、每個學期、每個學年、三四年下來也是一樣，只

有總結才會有提高，要把實踐的成果變為奮發進取的動力。關于向他人學

習，每個人身上都有閃光點，都有值得自己學習的東西，大家在一起，如

果我們能從每個人身上學一點，那就是了不起的成績，這就是所謂的取長

補短。美國人首先登上了月球，但整個阿波羅登月計劃中的科學發明，沒

有一項出自美國人之手，而是日本人和歐洲人的創造。一個人千萬不可固

步自封，自高自大，自我感覺良好。我們不僅要學習別人的優點、長處，

就是別人的失誤、教訓也要引起重視，要把別人的經驗教訓變成我們自己

的財富。

學習的方法，根據三種不同的形式采取六種不同的方法。一是在政

治理論課堂上的學習中采取聽和思的方法。政治理論課中的大部分內容，

都是在實踐的基礎上經前人總結歸納形成的科學理論體系，有些已是多年

未變。我們主要是聽教員講，但不能完全作為一門課程去死記硬背應付考

試許多學員還像以前在中學時一樣，認為政治課好學，考試前背一背重點

就可以了要深入思考，敢于向前人挑戰，找出已經不合時代的部分，這也

是在社會科學領域的發明創造。列寧就突破了馬克思的預言，使社會主義

革命首先在資本主義不發達的俄國取得了成功；毛澤東就沒有采取蘇維埃

革命的模式，而是根據中國的實際情況，以農村包圍城市，最終建立紅色

政權；鄧小平大膽地提出了三個有利于的標準和社會主義也可以有市

場經濟、資本主義也有計劃經濟的論斷，使我國二十多年的改革開放取得

了巨大成功。二是在隊里組織的政治學習中采取論和講的方法。隊里組織

的政治學習有更強的現實針對性，形式和方法更為活躍。要在認真參加討

論的基礎上，抓住一切機會，走上講臺談一談自己的認識和體會，積極參

加演講、辯論、競賽等，在參與中與大家交流思想和互相學習，使自己進

一步理解和掌握學習內容，并鍛煉心理素質和提高語言表達能力。三是在

自己課余時間的個人政治學習中采取記和寫的方法。自學是最主動、最靈

活、最富有激情的學習。要勤于動筆，把有關內容和觀點記錄下來，把自

己的看法、收獲寫出來，并與報刊上發表的類似文章進行對照，認真修改

后，能發表的就發表，不能發表的可以在以后再翻一翻，到時會有重大發

現，或者認為現在的你已經很了不起，或者認為現在的自己真是很天真幼

稚。無論怎樣，它都將使自己與馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平等偉大人

物的距離又縮小了一段，又汲取了新的精神營養。

再次，要接受教育，不斷升華思想境界。大家在軍校學習三四年，接

受的各個方面、不同層次、大大小小的教育成百上千。這些教育中，有些

是“堅持用問題引導教育，用教育解決問題的原則”，通過教育解決現實

思想問題的。而有的則是按照人才成長規律和教育規律，為大家將來到部

隊做貢獻，實現自身價值打思想基礎的。這樣的教育，一時看不出效果，

但通過多次教育的積累，大家的奉獻思想和獻身精神就會形成、定型、升

華。李向群、高建成等，之所以能為了人民的利益、戰友的安全而不

惜犧牲自己的一切直至生命，之所以思想精神境界高，不是一時心血來潮，

也不是做樣子給誰看，而是犧牲奉獻精神和革命英雄主義精神的集中體

現，是長期接受教育，不斷積淀的結果。

我們隊在落實《學院德育工作實施綱要》中，開展了“立身做人，立

志成才，立業謀事，立家善親”四立教育。立身做人，就是教育學員走正

人生之路，做到四嚴四慎四自覺四防止，首先做個思想成熟、心理健康、

人格高尚、堂堂正正的人；重點解決思想水平較低，道德素質一般，個人

形象欠佳，法紀觀念淡薄等問題；在今后的人生道路上，在對社會和他人

做出貢獻的同時，為其所認可和尊重。立志成才，就是引導學員樹立遠大

理想抱負，立志獻身國防事業，潛心攻讀，刻苦訓練；重點解決學習標準

不高，工作干勁不足，進取意識不強，精神狀態不佳等問題；在今后的生

命旅程中，負起對祖國和人民的責任，做一個全面合格的高素質軍事人才。

立業謀事，就是激勵學員在軍校就學會端正工作指導思想，理清工作思路，

掌握工作方法，扎實工作作風，提高工作標準，為將來成就一番大業打下

堅實的基礎；重點解決思想不艱苦，實踐能力弱，創新精神缺，總結提高

慢等問題；在今后的軍旅生涯中，為軍隊建設多做有益的工作，個人有一

個好的發展前途。立家善親，則是提醒學員牢記親人囑托，講求家庭美德，

在任何條件、處在任何環境、發展到任何職位，都永遠不要讓“男人有錢

就學壞”在我們身上成為現實；重點解決不珍惜父母親情，不慎重戀愛結

婚，不執行計劃生育，不關心妻室兒女等問題；在今后的個人生活中，在

不影響最高利益的前提下，好好的對待自己的家人，充當一名好兒子、好

丈夫、好父親三個角色。

三、立足個人實際，掌握奉獻的本領

一是努力學習，切實掌握文化知識。現在對大家來說，最大的實際就

是學員的角色，即以掌握第一任職需要的科學文化知識的學習為主。

毛澤東講：沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。現在看這個文化，已

不單是指能認字和會算術。應像鄧小平指出的那樣：過去也好，現在

也好，將來也好，我們一定要發展自己的高科技，在世界高科技領域占有

一席之地。當今時代，高科技迅猛發展并被廣泛就用于軍事領域，特別是

空軍，武器裝備的高科技含量較高。下一步也會有大批新裝備配備部隊，

機務維護手段和維護裝備也會越來越先進。我們必須在院校期間從一開始

就扎扎實實地掌握現代科學文化知識，學好基礎理論課、專業基礎課和專

業課，包括學會學習的方法，從而掌握奉獻部隊的基本技能。

現在在相當一部分中仍然存在著“60分萬歲，90分太累”，“及

格整好，分多了沒必要”的思想和仗一時打不起來，即使打也不用我們喝

主角的麻痹、糊涂觀念。大家應清醒地看到，盡管當今世界，總的趨向是

和平與發展。但是天下并不太平。以美國為首的霸權主義者非但不會“放

下屠刀，立地成佛”，而且會更加“磨刀霍霍”，變本加厲地奉行“新干

涉主義”，肆無忌憚地推行“新炮艦政策”，處心積慮地加緊對我國實施

“西化”、“分化”和遏制戰略。日本極右勢力異常活躍，就是政府內也

有人試圖東山再起。“臺獨”分子更是企圖倚仗某些外國勢力的支持，妄

圖把寶島從祖國的懷抱里分裂出去。所有這一切都在警示我們：戰爭離我

們并不遙遠，作為革命必須繃緊戰斗隊之弦！

就是要想打仗的事，務打仗的活。“打贏”，是我們當代崇

高的事業追求。仗可以千日不打，兵不可一日不練。何況“狼”雖未來，

但磨爪礪齒之聲隔柵可聞。在我們這個星球上，當戰爭豺狼在逡巡徘徊時，

我們就不得不百倍警惕，拿起“獵槍”；不得不苦練精兵，準備戰斗。搞

霸權，靠的是武力；反霸權，靠得是實力。兵書云：“臨期應猝，在于呼

息之間”。現代高技術戰爭的突發性、殘酷性、立體化、高技術化，對我

軍的訓練戰備、質量建設，提出了新的更高的要求。我們這一代的歷

史責任十分凝重。我們必須時刻牢記在現代高技術戰爭中，空軍將首當其

沖，全程使用；堅持走科技興訓之路，加快質量建設步伐，扎扎實實做好

新時期軍事斗爭的各項準備工作，義無反顧地搶占新世紀軍事斗爭的制高

點，確保黨中央、中央一聲令下，能夠立即拉得出、沖得上、打得贏，

這是我們義不容辭的責任。

二是全面發展，不斷提高綜合素質。在1999年6月份的全國教育工

作會議上，中共中央國務院作出了《關于深化教育改革，全面推進素質教

育的決定》，素質教育已在全國實施。在即將進入21世紀的今天，光掌

握科學文化知識還是不夠的。正如上面所講的，對個人來說，單具備第一

任職需要的相關知識，只能是及格，在本職崗位上能立足；僅僅是保住飯

碗，暫時不會被淘汰。我們要想為部隊做出較大貢獻，到部隊后能盡快脫

穎而出，在連隊建設者中發揮骨干作用，做到游刃有余，就必須在院校期

間達到良好，就必須全面發展，就必須提高自身綜合素質。對大家來說，

現在有“三充”的良好機遇。首先是有充裕的時間。雖然我們與地方大學

相比，用于個人安排的時間相對較少，但還是有一些業余時間的，有些自

習時間也可以個人支配，節假日和寒暑假也不是很緊張，尤其是比高中階

段忙于迎接高考，更是有充裕的時間。愛因斯坦講，人的差別就在于業余

時間；魯迅先生是把別人喝咖啡的時間都用上了。對于統一安排的活動，

大家在時間上沒有區別，而對于自己掌握的業余時間就不一樣。有的

善于把零碎的時間連接起來，很會利用十分鐘二十分鐘的時間，三四年下

來收獲是會很大的，我建議大家都有一個自己的長、中、短期計劃。其次

是有充沛的精力。大家衣食住行不用操心更不用擔心，也沒有考學前的巨

大精神壓力，課間還可以與教官聊聊天，業余時間與隊干部談談心。你們

現在都在20歲左右，不會像三、四十歲的人一樣，孩子、愛人、父母，

治病、養老、退路及各種關系的處理，牽涉大量的精力。應該說正是人生

的黃金季節。精力是無法儲存的，用于娛樂享受是用，用于學習磨練也是

用，天天無所事事或睡大覺則是無謂地浪費青春年華。希望大家珍惜精力，

珍惜生命，珍惜自己。再次是有充足的條件。作為院校，為我們的全面發

展能提供各種便利。其它的不說，單從政治工作方面來看。學院有院報、

軍樂隊、校園廣播站；有體育節、藝術節、各種文體俱樂部和比賽；有五

引導、一招兩手、隊隊有節目活動和綜合文體中心、器械場、各類球場等

硬件設施。隊里有文化長廊、俱樂部、各個活動組織和活動室及文體比賽

等。另外，還有一大批高素質的教官，優秀的管理教育干部，不斷交替的

新老學員等。只要是學有余力，樂于在一些方面培養和發展特長及提高綜

合素質，客觀條件是非常充足的。而這些特長和綜合素質，將成為到部隊

后做貢獻的過硬本領，很實用，非常受歡迎。到時不僅會促進部隊的建設，

還將有利于個人的發展進步。

三是勤于實踐，逐步增強帶兵能力。江澤民指出，在開創全新事

業的過程中，只能一切從實際出發，在實踐中學習，在實踐中探索，在實

踐中提高。他在慶祝北大建校一百周年大會上的講話中又提出，希望青年

們堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一和堅持實現自我價值與

服務祖國的統一等四個統一。

學院搞的骨干代職，就是把軍隊基層管理教科書中學到的理論知識，

通過時間和空間的延伸，讓大家應用于實踐，在完成任務中檢驗和磨練。

我們要想為部隊做更多更大的貢獻，要想到部隊后個人有更加光明的發展

前途，就必須在院校期間達到優秀，就必須把知識和素質轉化為能力，逐

步培養和增強帶兵能力。

關于能力的培養，一方面在于外因，即各級組織和領導是否重視，是

否為大家提供鍛煉和均等的機會。從這個角度說，學員在校期間碰上一個

什么樣的隊干部優秀的、良好的、一般的、較差的就很關鍵；另一方面則

在于內因，那就是看大家是不是在實踐中把握機遇，樂于學習，肯于動腦，

善于總結。學院所開展的許多政治工作活動，就是把政治理論課堂中所學

的知識，通過內容和形式的擴展，讓大家在生活中思考，在實際工作中運

用和提高。

在現實生活中，在學習之外，大家還要承擔大量的工作任務，遇到不

少的難題。對此，大家應有正確的認識和自覺的行動。必須看到，能力是

在實踐中不斷鍛煉出來的，有付出就會有收獲，水到渠成，瓜熟蒂落，越

是困難的事越鍛煉人。這里我再強調一下吃苦精神。培養能力需要艱苦，

在校學習就得艱苦，無私奉獻必須艱苦。這種苦不是指身體上的出大力流

大汗，也不是單指工作上的辛苦，它首先是指思想上的艱苦，還有學習上

的清苦，也包括生活上的貧苦，甚至做人的悶苦。只有甘愿吃別人不愿吃

的苦，受別人受不了的罪，撲下身子，放下架子，拋開面子，認認真真、

扎扎實實、勤勤懇懇地去實踐、開拓、創新，才能真正提高帶兵能力。

們，新的軍事革命在向我們招手，軍隊現代化建設在向我們呼喚，“打

得贏”、“不變質”兩大歷史性課題擺在我們面前，作為跨世紀的軍校學員，

我衷心地希望你們真正認清的價值，深刻理解奉獻的涵義，自覺地改

造世界觀、人生觀、價值觀，打牢奉獻的思想基礎，掌握奉獻的過硬本領，

將來在部隊建設中做出更大的貢獻，迎接美好燦爛輝煌的明天！