明禮

明禮誠(chéng)信作文

明禮誠(chéng)信作文

在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)

體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文

怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編精心整理的明禮誠(chéng)信作文，僅供參考，

大家一起來(lái)看看吧。

明禮誠(chéng)信作文1

中國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱(chēng)于世。“貴者敬焉，老者孝焉，

長(zhǎng)者弟焉，幼者慈焉，賤者惠焉”，“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入

門(mén)而問(wèn)諱”，這些都是中國(guó)自古講究禮儀、禮貌的代表言論。

的確，明禮是人的外在行為表現(xiàn)，而誠(chéng)信則是人的內(nèi)心狀態(tài)。

“忠信，禮之本也；義理，禮之文也，無(wú)本不立，無(wú)文不行”。誠(chéng)于

內(nèi)而禮于外，是對(duì)明禮誠(chéng)信的最佳詮釋?zhuān)鞫Y，只有表現(xiàn)了人內(nèi)心的

誠(chéng)信本質(zhì)，才不會(huì)流于虛偽的形式；誠(chéng)信，只有通過(guò)明禮的外在形式，

才能最恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。

在日常生活中，人們的身邊，禮儀和誠(chéng)信是處處可見(jiàn)的，它們完

完全全反映了一個(gè)人的人品。

在學(xué)校，見(jiàn)到老師要問(wèn)好；回到家，見(jiàn)到父母要問(wèn)好，禮貌是我

們基本的道德。我國(guó)更是禮儀之邦，文明古國(guó)，所以，我們要更好地

將禮儀充分發(fā)揚(yáng)下去，讓所有人見(jiàn)到這個(gè)“禮儀之邦”的魅力！

但是，僅有這些外在的禮貌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，誠(chéng)信才是做一個(gè)人最

重要的根本。假如，人沒(méi)有了誠(chéng)信，假如，這個(gè)世界上沒(méi)有了信任，

那么，一切將會(huì)是虛偽的，一切也會(huì)變得黑暗，人，會(huì)更加貪婪，后

果將會(huì)一發(fā)不可收拾。沒(méi)有了誠(chéng)信，誰(shuí)還會(huì)有信任？沒(méi)有了信任，誰(shuí)

還能一輩子安安逸逸地活下去？這些如同食物鏈一樣，緊密地聯(lián)系在

一起，一樣?xùn)|西丟失、毀滅，后面依靠它生活的東西也會(huì)消失。

有一次，我和奶奶一起去買(mǎi)菜，好些人都要吆喝著，叫賣(mài)著。有

一位的菜十分新鮮，而卻沒(méi)什么生意，一旁走過(guò)的人低聲說(shuō)著：“她

賣(mài)菜總是缺斤少兩，菜新鮮也不買(mǎi)她的。”可見(jiàn)，一個(gè)人的誠(chéng)信是多

么重要啊！

明禮誠(chéng)信作文2

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，歷史淵源，這是每一個(gè)中國(guó)人值得驕傲的

一點(diǎn)。

文明，這是一個(gè)人人向往而又憧憬的字眼，可為什么有“請(qǐng)不要

隨地扔紙，吐痰”的字眼一次又一次出現(xiàn)在國(guó)外的街道、公園？而且

是用中文書(shū)寫(xiě)。這一切不都是在告訴我們中國(guó)人的文明令人堪憂嗎。

“中國(guó)是一步一步走向成功的，現(xiàn)在我們要解決的難題之一是文

明禮儀”。這是一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的話。中國(guó)的網(wǎng)民對(duì)此持有不同的

觀點(diǎn)，有人認(rèn)為，中國(guó)人的.素質(zhì)沒(méi)問(wèn)題，是外國(guó)人輕視中國(guó)的緣故才

這樣說(shuō)；有人則認(rèn)為，中國(guó)的文明是應(yīng)該注意一下了，在這樣下去，

危害的是一個(gè)一個(gè)稚嫩的幼小的心靈啊。

俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。

文明讓世界更美好，在我們的身邊都會(huì)有榜樣，我們何不去嘗試

學(xué)習(xí)呢。文明透露著一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，我們又有什么理由不注意這

些呢。

中國(guó)就業(yè)網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示，每年有23。8%~30%的人是因?yàn)橹v話隨

意，不注意文明用語(yǔ)而被辭退，可見(jiàn)文明的重要性。

身為一位中學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)我們應(yīng)該更加懂事不對(duì)嗎，更

加的注意個(gè)人的談吐舉止，這難道不好嗎。

做一個(gè)合格的中學(xué)生很容易，也許就是一個(gè)親切的問(wèn)候，一次彎

腰撿拾垃圾的動(dòng)作就可以讓你脫穎而出。

嚴(yán)以律己，是人生不變的法則。

講文明懂禮貌，愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這是每一位公民應(yīng)盡的責(zé)

任。

如果你是一位學(xué)生，請(qǐng)你再好好學(xué)習(xí)的同時(shí)，少說(shuō)一句臟話，直

至沒(méi)有了為止。如果你是一位家長(zhǎng)，那你就更要注意自己的言行舉止

了，每天與孩子朝夕相處的您，是否也在不經(jīng)意間說(shuō)一句臟話呢？

讓我們行動(dòng)起來(lái)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日積月累，你會(huì)成功的。

讓文明的摩天輪永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)在我們的心中，加油！

明禮誠(chéng)信，你也可以！

明禮誠(chéng)信作文3

迎著五星紅旗在空中飄揚(yáng)的旗影，我們共同在旗幟下成長(zhǎng)。文明

和禮貌伴隨我們成長(zhǎng)，誠(chéng)實(shí)和守信在我們心中滋生。

溫馨的大家庭中總不時(shí)回蕩著朗朗書(shū)聲，校園里的句“老師好”

溫暖了老師的心，一句禮貌的話語(yǔ)，足以表現(xiàn)我們的成長(zhǎng)在一步步向

文明的未來(lái)進(jìn)發(fā)。當(dāng)我們?yōu)槔夏棠獭⒗蠣敔斪屪鶗r(shí)，總是聽(tīng)到他們表

達(dá)的謝意；當(dāng)我們以微笑待人時(shí)，也總能看見(jiàn)他們泛起微微的笑容。

所以，文明、禮貌不僅是我們表現(xiàn)的進(jìn)步，更是社會(huì)中美的傳遞。

《狼來(lái)了》的故事是大家耳熟能詳?shù)模ㄟ^(guò)這個(gè)故事，我們都知

道了誠(chéng)實(shí)是多么地重要，如果總是撒謊，那別人就再也不會(huì)相信你了。

誠(chéng)實(shí)是中華民族的一種美德，也是我們當(dāng)今中學(xué)生應(yīng)有的一種修養(yǎng)，

我們都能場(chǎng)起“明禮誠(chéng)信”的風(fēng)帆，一路前進(jìn)！

未來(lái)的世界，我們不知是怎樣的，可如果我們能攜手一起創(chuàng)造出

更美好的現(xiàn)在，那么，我相信我們就一定能暢想出未來(lái)的綠色自然！

我想，“明禮”兩字并不是單單說(shuō)出來(lái)的，社會(huì)中的許多人現(xiàn)在

仍還在為我們做出榜樣，在我們年輕一代的身上大力地倡導(dǎo)文明、誠(chéng)

實(shí)。禮貌是中國(guó)自古以來(lái)所崇尚的一種文化，我們應(yīng)該更加努力地將

中國(guó)“禮儀之邦”的美名名傳承下去，懂得尊敬老人、孝順父母、感

恩老師、和諧相處同學(xué)等一些文明禮儀，讓我們的身邊永遠(yuǎn)飄蕩著那

正義的道德之風(fēng)。

誠(chéng)實(shí)，我們每個(gè)人所必備的原則。有了誠(chéng)信，才能有朋友，有了

誠(chéng)信，才能樹(shù)立個(gè)人的品質(zhì)。即使在面臨誘惑時(shí)，也絕不能放棄自己

的原則，愿我們每個(gè)人都能遵守自己的原則，不在誘惑面前屈服。

明禮誠(chéng)信作文4

明禮誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：誠(chéng)實(shí)和明

禮應(yīng)該成為你永久的伴侶。可見(jiàn)明禮誠(chéng)信對(duì)我們多重要。但何為明禮?

又何為誠(chéng)信?讓我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)兩個(gè)小故事吧。

想必大家都聽(tīng)過(guò)《孔融讓梨》的故事，四歲的孔融在吃梨時(shí)挑了

個(gè)最小的，把最大的留給自己的長(zhǎng)輩。小小年紀(jì)的孔融就懂得以禮待

人、先人后己的道理，他體現(xiàn)出了中華傳統(tǒng)美德的謙讓與明禮，我們

應(yīng)該向孔融學(xué)習(xí)。

我們?cè)賮?lái)看看“一諾千金”的故事：秦末有個(gè)叫季布的人，他一

向說(shuō)話算數(shù)，答應(yīng)的事一定會(huì)做到，世有“得黃金百，不如得季布一

諾”，許多人都同他建立起了深厚的友誼。后來(lái)他得罪了漢高祖劉邦，

被懸賞捉拿，但他的朋友不僅不被重金所獲，反冒著生命危險(xiǎn)去保護(hù)

他。一個(gè)人有誠(chéng)信，自然能獲得大家的尊重和友誼。反之，如果貪圖

一時(shí)的小便宜，而背棄了誠(chéng)信，不僅會(huì)失去朋友，還會(huì)失去自己的聲

譽(yù)。

中國(guó)素以禮儀之邦聞名于世，明禮誠(chéng)信是公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，

它規(guī)范人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的道德行為，能夠提高人的素質(zhì)和社會(huì)文明，

是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

如何做到明禮誠(chéng)信呢？古人早已給出了答案“忠信，禮之本也；

義理，禮之文也，無(wú)本不立，無(wú)文不行。”這句話的意思是：忠信，

是禮儀的根本；義理，是禮儀的條文，沒(méi)有根本就不能制定，沒(méi)有條

文就無(wú)法執(zhí)行。如果說(shuō)明禮是人的外在表現(xiàn)，而誠(chéng)信則是人的內(nèi)在修

養(yǎng)。誠(chéng)于內(nèi)而里于外，是對(duì)明禮誠(chéng)信的最佳詮釋。

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者，我們更要繼承中國(guó)傳

統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，做明禮誠(chéng)信好少

年，從我做起，從小事做起，讓明禮誠(chéng)信的品質(zhì)散發(fā)出金子般的光芒！

明禮誠(chéng)信作文5

明禮誠(chéng)信是公民應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,它可以規(guī)范人們?cè)谏鐣?huì)中的

道德行為。

從古到今,明禮誠(chéng)信一直被人重視、推崇。兩千多年前的圣人孔子

就曾經(jīng)講過(guò)：“自古皆有死，民無(wú)信不立”。墨子也說(shuō)過(guò)：“言不信

者，行不果”。不光中國(guó)，外國(guó)對(duì)明禮誠(chéng)信也是非常重視，例如：高

爾基曾說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。”莎士比亞也說(shuō)

過(guò)：“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信”。這些名人的話，都非常

有道理，明禮誠(chéng)信的重要性是顯而易見(jiàn)的。

縱觀歷史，這樣的例子還很多。比如：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的商鞅

為了樹(shù)立威信，在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并許下諾言：誰(shuí)

能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。然而誰(shuí)都不信能這么輕易就得到

這么高的賞賜，所以沒(méi)人干。商鞅提高了五十金，終于有人扛了過(guò)去，

商鞅立刻賞了他五十金，這件事在百姓心中樹(shù)立了威信，使秦國(guó)漸漸

強(qiáng)盛。這個(gè)“立木為信”的故事就體現(xiàn)了“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性，

體現(xiàn)了誠(chéng)信是多么重要。

的確，明禮誠(chéng)信在生活中是不可缺少的。在社會(huì)中，人人要爭(zhēng)當(dāng)

一個(gè)文明、禮貌、誠(chéng)實(shí)、守信的人。文明禮貌不僅可以反映出一個(gè)國(guó)

家的民族素質(zhì)，還是一個(gè)民族道德發(fā)展的進(jìn)步標(biāo)志；誠(chéng)信是最起碼的

道德行為規(guī)范，決不能失去誠(chéng)信！如果一個(gè)人做事不實(shí)事求是，就不

會(huì)有人信任他，沒(méi)有人信任的人，怎么能在社會(huì)上立足呢？

中國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱(chēng)，會(huì)做不到嗎？當(dāng)然不可能！

我們一定要把明禮誠(chéng)信的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)一步向世界證明中國(guó)

的文明風(fēng)尚！