家風(fēng)家教

家風(fēng)家訓(xùn)家教

家風(fēng)又稱為門風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個統(tǒng)一的道

德標(biāo)準(zhǔn)。所以說，一個良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員

更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理!

一個家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所

創(chuàng)立的家風(fēng)。家風(fēng)的形成都會經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和

努力，它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成

為獨(dú)一無二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或

家族走向輝煌。

站在歷史長河之上，回顧總結(jié)無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時的家庭，還

有那傳承已久的國粹——國學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中

不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下;岳母為

兒刺字“精忠報(bào)國”，“忠”為岳家之家風(fēng);林則徐勤儉持

家，生活簡樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，

則增其過。”崇尚“儉”為林家之家風(fēng);曾國藩以為“勤”

為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng);……

優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)

代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子

子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地

踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、

最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程

中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。

家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財(cái)富;

它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠

澤于家庭的成員;家風(fēng)也是一個家庭或家族的魂魄之所在，

支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。傳統(tǒng)中國，人人都崇尚、向往底

蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng);這也是眾多人所追求向

往的目標(biāo)之一。

家風(fēng)對于以家庭的發(fā)展和延續(xù)是至關(guān)重要的，是家庭文化建

設(shè)發(fā)展的結(jié)晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是

家庭文化特色的外在，更是社會精神文明的細(xì)胞，社會和諧

進(jìn)步的脊梁，國家繁榮昌盛的前提和基礎(chǔ)。眾多的家庭需要

創(chuàng)建家風(fēng)的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現(xiàn)的輝煌，

走出“富不過三代，窮不過三代”的生活怪圈。良好的家風(fēng)

傳承是社會風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有

各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無旁貸應(yīng)該

擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會風(fēng)尚進(jìn)步

發(fā)展;給力偉大的“中國夢我的夢”的實(shí)現(xiàn);千萬個家庭組合

成一股強(qiáng)大的振興中華力量。

家風(fēng)就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在

它的蔭蔽之下。勤奮問學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老

愛幼、問鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書香……都可

成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。自古至今，文化家

庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，

隨時可現(xiàn)，處處可尋。歷史上曾經(jīng)顯赫長久的家族，都會有

自己獨(dú)特的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教，為后世學(xué)習(xí)的典范。《國語》、

《論語》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等許多典籍和家

教典范之中無不彰顯出家風(fēng)精神……

所謂家訓(xùn)，是指家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立

的規(guī)矩或告誡的話，比較籠統(tǒng)和概括，比如“誠信、孝順、

進(jìn)取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。

所謂家教，是指家長對子女立身做人等方面進(jìn)行的教育，比

較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。

所謂家風(fēng)，是指在家訓(xùn)的規(guī)范下，在家教的保障下，在全體

族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風(fēng)尚，比較外在

和獨(dú)特，比如“樂善好施”、“誠實(shí)守信”等。

中國古代出現(xiàn)不少有名的家訓(xùn)，如《朱子家訓(xùn)》、《章氏家

訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《錢氏家訓(xùn)》等，它們都是中國古代

家庭(族)文化的杰出代表，也是中國古代社會文明的重要組

成部分。

家教在中國古代也相當(dāng)出彩，因?yàn)槟菚r候社會教育不甚發(fā)

達(dá)，基礎(chǔ)教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的

人很少，大多數(shù)人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開化

大多靠家庭教育來進(jìn)行。這時的家庭教育局限性很大，即興

而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說辭。

教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至

少在那個時代是正確的，所以子女們都要聽取并遵照去做。

古代中國出現(xiàn)了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺

字等。這些典型在一定程度上促進(jìn)了封建家庭教育的發(fā)展，

加強(qiáng)了封建家庭教育在封建社會教育方面的輔助地位，促進(jìn)

了封建社會文化的進(jìn)步。

家風(fēng)、家訓(xùn)、家教、在任何情況下都與社會大環(huán)境分不開，

因?yàn)榧彝ナ巧鐣淖钚〖?xì)胞，無時無刻不在受著社會大環(huán)境

的影響和制約。如果社會政治清明、教育發(fā)達(dá)、風(fēng)氣端正，

家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會發(fā)生偏逆。

社會發(fā)展到今天，人們對于家訓(xùn)、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注，

所以中央電視臺一提起這個話題立刻就在海內(nèi)外華人中引

起熱議。其實(shí)這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊

下，家訓(xùn)等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢

輕易提起。另一方面，隨著現(xiàn)代社會人口流動規(guī)模的擴(kuò)大，

加之家庭人口數(shù)量的減少，原來那種以家族或以大家庭形式

居住的家庭迅速解體，家訓(xùn)也就在一定程度上失去了原有的

作用和功能。

在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建

設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng)

會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們

要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。

如此堅(jiān)持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的

文明程度就會進(jìn)一步提高。