子路的性格特點

高一年級語文學(xué)科教學(xué)案

課題：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

主備人：參與教師：高一語文組全體教師

課時：2時間：2021年上期

一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

（一）、教學(xué)目標(biāo)

1.了解有關(guān)《論語》的常識，了解孔子的教學(xué)思想和風(fēng)格。

2.積累重要的文言詞語和句式。掌握“如、方、與、乎、爾”在文中的含義。

3．領(lǐng)會本文通過對話表現(xiàn)人物性格的特點。體會孔子的思想、人格魅力，引導(dǎo)學(xué)生樹

立正確的人生觀和價值觀。

（二）、核心素養(yǎng)

1.語言建構(gòu)與運用：掌握重要的實詞、虛詞意義用法及特殊句式，熟練翻譯課文，培養(yǎng)

學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

2.思維發(fā)展與提升：在朗讀中培養(yǎng)敏銳的語感，學(xué)習(xí)本文敘事中結(jié)合抒情、議論，前后

照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懛ā?/p>

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：賞析孔子的政治思想晚上好用英語怎么說 和教育藝術(shù)，樹立正確的人為了愛情 生觀和價值觀。

4.文化傳承與理解：品味子路、冉有、公西華、曾皙的性格和志向，從中得到啟發(fā)，引

導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

教學(xué)重難點

1.了解有關(guān)《論語》的常識，歸納文中的文言文知識，準(zhǔn)確翻譯全買菜作文 文。

2.體會孔子的思想、人格魅力，初步了解儒家思想的重要內(nèi)涵。

3.領(lǐng)會本文通過對話表現(xiàn)人物性格的特點，把握人物鮮明的性格。

教學(xué)課時2課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課

孔子佇立于尼山腳下，望著滾滾遼河，觸景生情，禁不住喟嘆:

“逝者如斯夫，不舍晝夜!”孔子于司空見慣的流水綠波之中發(fā)現(xiàn)了

深奧的道理，懊喪的情緒也如水般流去了。后來莊子在《莊子知

北游》中也有類似感嘆:“人生天地間，如白駒之過隙，忽忽而過。”

形容時間流逝得非常快，這也是“白駒過隙”的來歷。那么，我們

今天就一起來學(xué)習(xí)一下孔子的另一篇有名的典故。

活動一：課前預(yù)習(xí)檢測，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案過關(guān)基礎(chǔ)知識。

課前布置《導(dǎo)學(xué)案》課前預(yù)習(xí)區(qū)作為課前準(zhǔn)備作業(yè)，課堂檢查，

并通過小組對抗的方式完成通假字、古今異義、詞類活用、特殊句

式、一詞多義五個方面的基礎(chǔ)知識積累。

活動二：了解孔子及其思想主張，梳理《論語》相關(guān)知識。

（一）、作家作品簡介

1、孔子：名丘端午節(jié)英文介紹 ，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。

我國古代著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，博學(xué)

二次備課

多能，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，不管貧富貴賤，廣收門徒，據(jù)說有

3000弟子，72賢人。

2、孔子的有關(guān)思想主張

孔子在政治方面，主張禮治，反對法治，主張克己復(fù)禮（期末

考試）；在倫理思想方面，孔子主張仁；在經(jīng)濟方面，他反對封建的

田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度；孔子主張維護等級制度

的正名思想；；在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^；在教育上，孔子主張“有

教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。

3、《論語》

《論語》是儒家“四書”（另《大學(xué)》《中庸》《孟子》）之一，

是孔子弟子及其后學(xué)者匯集整理而成的語錄體文集，記錄了孔子及

其弟子們的言行。

活動三：掌握本文相關(guān)文學(xué)常識。

（一）古人名與字的關(guān)系

“字”只是限于古代有身份的人。《禮記曲禮》上說:‘“男子

二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年

才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼，一般人尤其

是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。

古人取表字十分講究，下面大致介紹一下表字怎樣選擇:

①意義相同:即表字和名意義相同，相通櫻花布丁 ，是并列關(guān)系，所以又

叫“并列式”。

②意義相近:即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔

助，稱做“輔助式”。

③意義相反:即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾

式”。

④意義相順:即表字與名往往出自一句話石家莊大學(xué)排名 中，意思相順，而且字

為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴充式”。

⑤意義相延:即表率意為名字意思的延伸，這種情況可稱之為

“延伸式”。

（二）古代年齡稱謂

襁褓——不滿周歲；黃口——本指雛鳥，后比喻幼兒，10歲以下；

總角、孩提——幼年泛稱；垂髫（tio）、始齔（chn）——童年泛

稱；幼學(xué)——10歲；束發(fā)——15歲左右；弱冠——20歲；而立

之年——30歲；不惑之年——40歲；知命之年、年逾半百、知非之

年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50歲；花甲、平頭甲子、

耳順之年、杖鄉(xiāng)之年——60歲；古稀、杖國之年、致事之年、致政

之年——70歲；杖朝之年——80歲；耄耋（modi）之年——

八九十歲的年紀(jì)；鮐（ti）背之年——90歲；期頤（jy）之年

——100歲。

活動三：細讀文章，分析課文結(jié)構(gòu)。

課前要求大家自行梳理文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在請各小組派代表人

回答。

（一）、明確文章脈絡(luò)：孔子問志——弟子言志——孔子評志。

第一段(從開頭到“則何以哉”):寫孔子問志。

第二段(從“子路率爾對曰”到““吾與點也”):寫弟子述志。

第三段(從“三子者出”到結(jié)束):寫孔子評志。

（二）、分析四個弟子的“志”，探究文章塑造人物的方法。

明確：《論語》以語錄體和對話文體為主，本文節(jié)選部分，師生

對話是圍繞“孔子問志、四子言志、孔子評志”的話題展開的，那

么大家一起找一找，孔子的四個弟子分別是怎樣言志的？

人物言志描寫方法

子路治理“千乘之國”，可使有勇，

且知方也——從政

神態(tài)描寫、語言描寫

冉有治理“方六七十，如五六十”

的小國，可使足民，如其禮樂，

以俟君子——從政

語言描寫

公西華“宗廟之事，如會同”，愿為

小相——從政

語言描寫

曾皙“異乎三子者之撰”，莫春

者...詠而歸。

動作描寫、神態(tài)描

寫、語言描寫

二、課堂練習(xí)

1、下列句中加點詞語的解釋全都不正確的一項是（B）

A．吾與點也（與，動詞，贊同）

可使足民（足，富足）

B．何傷乎？（傷，動詞，受傷）

三子者出，曾皙后（后，方位名詞活用為動詞，后出生）

C．冠者五六人（冠者，名詞，戴帽子的人）

童子六七人（童子，未成年人，少年）

D．因之以饑饉（因，接連，繼續(xù)）

舍瑟而作（作，動詞，起身）

2、下列各句中，與其他三句句式不同的一項是（C）

A.忌不自信。

B.夫晉，何厭之有？

C.宗廟會同，非諸侯而何？

D.居則曰：不吾知也。

第二課時

活動四：根據(jù)子路、冉有、公西華的“言志”可以看出他們分別有

怎樣的性格特點？

1、子路：有抱負，坦誠，性格也比較輕率、魯莽。孔子問志，

子路首先說自己即使是治理一個有內(nèi)憂外患的中等國家，也只需要

三年就可以出色地完成，言談之中語氣肯定，可見他抱負之大，但

他在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，也反映出他性格中輕率、魯

莽的一面。

2、冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。在孔子點名之后才開口回

答，說自己只能治理一個小國家，說明他對自己的能力估計十分謹(jǐn)

慎，還說禮樂教化自己無能為力，這是一種謙虛的說法。

3、公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。公西華同樣是在孔子點名之后才

開口，因冉有才說“如其禮樂，以俟君子”，為了避免自稱君子，他

先謙虛地說“非曰能之”，再委婉地說明自己的志向“愿為小相焉”，

從“愿”、“學(xué)”、“小”幾個字可以看出他嫻于辭令、委婉謙虛的性

格特點。

活動五：活動六：孔子為什么“與點”？又為什么在子路說完后“哂

之”？并由此分析探求孔子的人物形象。

（一）、孔子“與點”：

曾皙說的那段話（“莫春...詠而歸”），并沒有用理性的語言訴

說自己的志向，而是以形象的語言給人們描繪了一幅太平盛世的和

樂景象，在這幅圖中，人們?yōu)t灑自得、樂趣天然，每個人都享受了

真、善、美的大同和諧社會，這正是孔子晚年所期望的境界，也符

合儒家以禮治國的思想。

（二）、“夫子哂之”：

子路說的是國家大事，是一種大英雄、大政治家的事業(yè)，涉及

到政治、軍事、經(jīng)濟、文化等方面，不應(yīng)該那么簡單；可子路的回

答有點輕率，有點過于自信，沒有留什么余地，一點都不謙讓，所

以孔子才笑他。至于他說的治理國家的理想本身并沒有錯，孔子并

不否定；只是笑他的態(tài)度。

（三）孔子的人物形象：

1、孔子的理想抱負。

孔子并沒有言志，但我們可以從他對弟子說法的態(tài)度中看出他

的志向，他贊同曾皙講的這個太平盛世的景象——社會安定、國家

自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生—

—這就是孔子建立大同世界的理想。

同時，冉有、公西華在表現(xiàn)出從政的理想之后，孔子給予了肯

定，同時，他對子路言志“哂”，并不是笑他的理想，而是笑他不謙

虛的態(tài)度，因此我們可以看出孔子也是一個有理想、有抱負的人。

2、嚴(yán)格又和藹的師長形象。

孔子問志，實際上是對弟子的一種關(guān)心，同時他指出弟子“居

則曰：‘不吾知也！’”的現(xiàn)象，以及他對于子路“其言不讓”的哂笑，

實際上是對弟子一種委婉的批評與教育，說明他是一個嚴(yán)格的老師。

但是孔子又未以尊長自居，沒有直接打斷子路的發(fā)言，也沒有直接

指責(zé)，還在弟子們言志后耐心的解答曾皙的問題，說明他雖然是個

嚴(yán)格的老師，但對于學(xué)生又充滿和藹，同時，孔子對于學(xué)生不同的

志向有不同態(tài)度和理解，正說明了他“有教無類”的思想。

課后作業(yè)

完成《固學(xué)案》相關(guān)作業(yè)。

四、教學(xué)灰色褲子搭配什么顏色上衣好看 反思