人類文學(xué)

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文學(xué)對(duì)人類的意義

一、文學(xué)使人類的存在有了意義

文學(xué)最基本最偉大的功能就是給予意義，是對(duì)人類的生存賦予意義。比如我們都

知道的荷馬史詩、希臘悲劇、《神曲》、《浮士德》、莎士比亞、托爾斯泰，還有屈原、史記、

唐詩宋詞、元代雜劇、清代的民間戲曲等等，不管它們是什么題材體裁，實(shí)質(zhì)上都是

告訴人們生活的意義。

二、文學(xué)幫我們建立價(jià)值系統(tǒng)

文學(xué)史證明，在人的文明演進(jìn)過程中，文學(xué)全面而無微不至地幫助人類建立了自己的價(jià)值系

統(tǒng)。人的價(jià)值觀的形成，一方面來自社會(huì)的規(guī)X，一方面來自生活中環(huán)境的影響。

三、文學(xué)承擔(dān)著文化的自我修正功能

所謂價(jià)值就是人對(duì)自身存在的肯定是人類為了鼓勵(lì)自己生存下去而為這個(gè)世界建立的

精神秩序。在價(jià)值的指引下人感受到生命的可貴和存在的意義。??文學(xué)作為價(jià)值的載體

它的最終使命恰恰是讓人在日常生活中認(rèn)知和接受人類的普遍性的價(jià)值追求。

文學(xué)在任何時(shí)候都與世俗生活相關(guān)都與社會(huì)進(jìn)程相關(guān)都與人類的整體前途

命運(yùn)相關(guān)。因?yàn)槲膶W(xué)是人類價(jià)值建構(gòu)和精神生長的過程是人類生存意義的

自我確證。

光明日?qǐng)?bào)3月20日電:由盛大文學(xué)與XX圖書館共同打造的移動(dòng)端借閱平臺(tái)

“云中上圖”閱讀應(yīng)用觸屏版，日前正式上線內(nèi)測，此次合作標(biāo)志著原生數(shù)字

資源內(nèi)容正式進(jìn)入圖書館館藏流通領(lǐng)域，這既是傳統(tǒng)渠道對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高度認(rèn)

可，也使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品被引入到館藏內(nèi)容，達(dá)到豐富館藏內(nèi)容以滿足不同讀者

閱讀需求的效果。

據(jù)了解，此次合作打破了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)賴以生存的的電子商務(wù)模式，形成了新

的企業(yè)通過圖書館向讀者提供服務(wù)的業(yè)務(wù)模式，讀者可以使用XX圖書館讀者證

登錄“市民數(shù)字閱讀門戶”，選擇“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”板塊，即可與盛大文學(xué)通行證

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綁定，選擇喜愛的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，進(jìn)行免費(fèi)借閱。

對(duì)于此次合作，XX圖書館館長吳建中認(rèn)為，以盛大文學(xué)為代表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

吸引著年輕的讀者群體，把盛大文學(xué)的資源逐步整合進(jìn)入XX圖書館的數(shù)字內(nèi)容

服務(wù)，能增強(qiáng)公共圖書館入藏圖書的時(shí)效性。而公共圖書館需要典藏文獻(xiàn)，也

需要消除數(shù)字鴻溝，從而為讀蓮藕肉餅 者帶來更多的閱讀體驗(yàn)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)：首先，是文學(xué)創(chuàng)作的平民化。傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作，其創(chuàng)作主體是那

些具有明顯專業(yè)特長的作家，他們的作品通過報(bào)刊書籍得以和讀者見面，作品在發(fā)表之前

必須經(jīng)過文學(xué)編輯或出版商的選擇。因?yàn)閳?bào)刊書籍的質(zhì)量與其訂戶和銷量密切相關(guān)，所以

出版商、編輯對(duì)作家的專業(yè)水平和作品的質(zhì)量會(huì)相應(yīng)提出較高的要求。然而當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)的BBS

出現(xiàn)之后，在各種的文學(xué)論壇上，苛嚴(yán)的專業(yè)編輯消失了，滿腦子利潤的出版商消失了，

訂戶、銷量和利潤等概念幾乎也消失了，發(fā)表作品沒有了“門檻”，作者可以將自己的作

品自由上傳發(fā)表。即使像“榕樹下”這樣著名的文學(xué)，發(fā)表作品雖然需要經(jīng)過社團(tuán)編輯的

審核，但因?yàn)橐紤]到照顧網(wǎng)友的創(chuàng)作熱情和社團(tuán)人氣，加上容量空間煎米餅 似海，所以審核的

標(biāo)準(zhǔn)也還是比較寬松，只要過得去，文從字順，不反黨反人拿破侖是誰 民，一般都會(huì)獲得通過。網(wǎng)絡(luò)

這種新興的媒體為所有人提供了自由表達(dá)自我、自由發(fā)表自己作品的機(jī)會(huì)。過去那種環(huán)繞

在專業(yè)作家頭頂?shù)纳袷ス猸h(huán)被電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的暴風(fēng)驟雨吹打得煙消云散。其次，是作

品發(fā)表和信息反饋的快捷化。傳統(tǒng)文學(xué)作品的問世是一個(gè)相對(duì)漫長的過程，且不說審稿、

改稿、錄入、校對(duì)、印刷、發(fā)行等一連串繁瑣的環(huán)節(jié)，僅僅是作品由作者寄到編輯手中就

需要大約一周的時(shí)間，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的問世就大大簡化了，假定網(wǎng)絡(luò)選手和專業(yè)作家同

時(shí)完成了創(chuàng)作，當(dāng)專業(yè)作家還在按傳統(tǒng)做法將稿件裝入信封的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)選手只需用鼠標(biāo)

輕輕一點(diǎn)“確認(rèn)”，其文本就已經(jīng)和讀者見面了！網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的快捷化還體現(xiàn)在讀者對(duì)文本

的迅速反饋、作者和讀者之間、讀者和讀者之間的及時(shí)交流上。一個(gè)文本剛在網(wǎng)上發(fā)表，

有時(shí)也許只要幾分鐘就會(huì)見到讀者的評(píng)論，讀者怎么想就怎樣說，毫無顧慮，也無需顧慮。

系統(tǒng)上總是準(zhǔn)確地顯示出點(diǎn)擊人次，哪些人什么時(shí)候發(fā)表了什么評(píng)論。《第一次親密接觸》

在XX成功大學(xué)的BBS上連載時(shí)，這種及時(shí)交流的特點(diǎn)得到很充分的體現(xiàn)：當(dāng)時(shí)數(shù)百上千

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的讀者紛紛發(fā)表看法，甚至不少人給痞子蔡建議，要求他“別讓女主角死”、“不要讓她

服藥變丑”等等。這種自由寫作、自由發(fā)表、自由交流最大程度地激發(fā)了寫手的創(chuàng)作熱情，

痞子蔡的《第一次親密接觸》就是以每天兩節(jié)的速度產(chǎn)生的。在泉B論壇，我目睹了哭泣

的鍵盤《明天去見面》誕生的全過程，每一節(jié)一發(fā)表，總是有眾多的網(wǎng)友第一時(shí)間去閱讀

評(píng)論，交互性強(qiáng)，激發(fā)了作者的創(chuàng)作熱情。再次，是創(chuàng)作意圖的自由化。傳統(tǒng)理念中

崇高的創(chuàng)作目的，迅速被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自我宣泄和自娛自樂所刷新，在傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作理念

中，總是強(qiáng)調(diào)要體現(xiàn)文學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值、教育價(jià)值和審美價(jià)值，甚至在特定時(shí)期還強(qiáng)調(diào)過文

學(xué)要為政治服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)，為人民大眾服務(wù)，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰是有意無意地漠視了

這些戒律，絕大部分網(wǎng)絡(luò)選手創(chuàng)作的直接目的就是為了宣泄和自娛，文學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值、教

育價(jià)值和審美價(jià)值都成了次要因素，更別說什么宏大主題了。當(dāng)然這些只是就大多網(wǎng)絡(luò)文

本而言，那些專業(yè)作家參與進(jìn)來所發(fā)表的文本，或有較高文學(xué)素養(yǎng)的業(yè)余作者所發(fā)表的文

本，還是與傳統(tǒng)文學(xué)作品比較接近的。創(chuàng)作目的的變化，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品表現(xiàn)個(gè)人經(jīng)

驗(yàn)的內(nèi)容居多，傳統(tǒng)文學(xué)中那種表現(xiàn)時(shí)代、社會(huì)精神的題材往往被擱置了。文學(xué)深度淡化

了，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出非常鮮明的廣度化傾向。有些網(wǎng)絡(luò)作者，他們往往隨著自己的興致，

隨寫隨貼，不太注重作品的藝術(shù)性和嚴(yán)密性，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在形式上呈現(xiàn)出十分濃厚的拼盤

化色彩。第四，是新詞匯不斷涌現(xiàn)，語言風(fēng)格鮮合巹酒 明。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文字版本迅速更新，在

快速互動(dòng)的要求下，用符號(hào)代替表情，使語言變得幽默，簡潔，更意味深長。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖

然發(fā)展很快，但還只是一個(gè)新生兒，它不可避免的存在著弱點(diǎn)。題材過窄是當(dāng)前大家公認(rèn)

的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)流行病。在網(wǎng)絡(luò)誕生然后回歸到傳統(tǒng)書刊熱銷的作品，題材多炒餅絲 以言情為主。看

了《第一次親密接觸》如果說還有新鮮感的話，再看“第二次親密接觸”、“第三次親密

接觸”，感覺難免就打了折扣，這跟作者的年齡層趨于年輕有關(guān)。其次，大部分網(wǎng)絡(luò)作家

（參與其中的專業(yè)作家除外）生活積累不深，這也束縛了他們的視野。另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖

然讓更多的人有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的作品，但如果作者不加強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)，難免會(huì)流于卡

拉OK的水準(zhǔn)。不管怎么說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新的文學(xué)存在樣式，給文壇帶來了一

陣清新之風(fēng)。就文學(xué)發(fā)展的歷史規(guī)律來看，一切文學(xué)門類都是由最初的大眾創(chuàng)作、民間創(chuàng)

作走向文人創(chuàng)作，從而走向成熟的，雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前尚處在大眾寫作的階段，但隨著時(shí)

間的演進(jìn)，傳統(tǒng)作家會(huì)進(jìn)一步融人網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)也會(huì)產(chǎn)生自己的作家，在新的規(guī)X產(chǎn)生之后，

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必將進(jìn)一步走向成熟。

問：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的局限及其前景，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的界定。

答：文學(xué)是獨(dú)立的事業(yè)，在任何媒質(zhì)上都是一樣的。互聯(lián)網(wǎng)上刊登的文學(xué)作品所具有的局限

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和它的前景與地上的文學(xué)也是一樣的，并不是獨(dú)立發(fā)展的東西，而是完全同步的。網(wǎng)絡(luò)文字，

而不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它們的局限和發(fā)表這些言論的作者或者網(wǎng)友的個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)有關(guān)系。有的

網(wǎng)友有文學(xué)熱情，但文學(xué)修養(yǎng)明顯不足，他們的作品量很大，知名度也很高，但他的知名度

是怎樣的呢？很多網(wǎng)友說，這個(gè)人呢，名氣是有的，但寫得比較業(yè)余。這就是實(shí)際的情況。

但網(wǎng)絡(luò)不同于傳統(tǒng)媒質(zhì)之處是在于它的開放性，任何人都有從事文學(xué)寫作的權(quán)利，也都有

被別人閱讀的可能，還有傳播的速度之快、X圍之廣、相互交流的即時(shí)性等等，都是傳統(tǒng)媒

質(zhì)所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。如果我們看待所謂的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，用文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)衡量就可以了，決不能因?yàn)?/p>

它的媒質(zhì)變了就降低標(biāo)準(zhǔn)。

問：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)形式產(chǎn)生影響。這種影響來自哪幾個(gè)方面，是積極還是消極？

答：在中國互聯(lián)網(wǎng)上，這些文學(xué)作品相對(duì)而言限制要少一些，它的題材和語言禁忌也比較少

一些，但這是歷史階段性的東西，將來這種優(yōu)勢(shì)會(huì)越來越弱。如果這種限制之間的差別消失

了，文學(xué)還是文學(xué)，也只是文學(xué)。說有個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是可笑的，外行的。但是就目前中國互聯(lián)

網(wǎng)上的情況來說，某些有才華的年輕作者的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)文學(xué)形式帶來了一些良好的發(fā)展因

素，比如一些大膽的實(shí)驗(yàn)性的成分，有了獲得反饋的可能，這對(duì)文學(xué)來說是一種進(jìn)步。

問：一種新的文學(xué)形式——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)——正在興起。出版界也出版了大量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的書籍。

就你了解，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有什么特點(diǎn)？

答：我一向不認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念。按照承載媒質(zhì)的不同來區(qū)別文學(xué)的性質(zhì)是非常外在的。

文學(xué)從來只有一個(gè)，不能因?yàn)樗交ヂ?lián)網(wǎng)上了，就可以這樣或者那樣。現(xiàn)在所說的網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)的所謂的特征，與其說是自由，不如說是隨意。某些戴著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帽子的作品，其實(shí)只

是作文，或者前一段時(shí)間流行過的“青春美文”，距離文學(xué)還很遠(yuǎn)。他們的熱鬧，一個(gè)原

因是和出版界有關(guān)系，第二個(gè)是和好的作者上網(wǎng)比較少有關(guān)。很多網(wǎng)絡(luò)作家并不認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)

作家這個(gè)頭銜，證明他們頭腦是清楚的，他們知道他們和作家之間的區(qū)別在哪里，他們稱

自己是網(wǎng)絡(luò)寫手，他們是在網(wǎng)絡(luò)里生活，而不是在發(fā)展文學(xué)本身，這是質(zhì)的差別，不能混

淆。而有的人是作家，雖然他可能在地上沒有發(fā)表過任何東西，但是他是以文學(xué)為目的的，

就是說是具有文學(xué)專業(yè)精神的。而網(wǎng)絡(luò)寫手關(guān)注的不是文學(xué)，而是自由表達(dá)所帶來的快感。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別1、存在方式及X圍不同隨著時(shí)代的發(fā)展，

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)較之傳統(tǒng)文學(xué)在存在方式及X圍上有了極大的變化。傳統(tǒng)文學(xué)是發(fā)表在書本、雜

志、報(bào)紙等“硬載體”上的文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是直接發(fā)表在電腦網(wǎng)絡(luò)上，以電子符號(hào)的

軟載體形式存在的文學(xué)作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其獨(dú)有的存在方式而具有更大的創(chuàng)作開放性和隨

意性，從當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來看，其寫作自由度大，表達(dá)X圍廣，通過網(wǎng)絡(luò)我們可以自由表

達(dá)自己的喜怒哀樂，任憑流露自己的情感。而傳統(tǒng)文學(xué)在寫作時(shí)，常常出于各方面的考慮

而顯得拘謹(jǐn)、壓抑、沉重，在心理活動(dòng)的表達(dá)上無法做到淋漓盡致。2、作品表現(xiàn)的思

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想內(nèi)容不同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有娛樂性較強(qiáng)的特征。它是以大眾所喜歡的作品內(nèi)容和藝術(shù)形式

為重點(diǎn)，重視是否能給網(wǎng)民們帶來愉悅，注重對(duì)自己情感的盡力表達(dá)，而忽略文化內(nèi)涵的

存在，從而常常造成作品文化魅力的流失和不完善。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，常見的寫作題材為武

俠（仙俠）的、都市言情的，青春校園的、旅游筆記、玄幻的、妖孤的、靈異、瑣碎人生

等各種內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在思想內(nèi)容方面所體現(xiàn)出的平民化、世俗化特色，正好迎合了大多

數(shù)人的心理需求。而傳統(tǒng)文學(xué)在思想內(nèi)容方面都是以表現(xiàn)重大現(xiàn)實(shí)題材為主要內(nèi)容，內(nèi)容

較為嚴(yán)肅。這類“高雅”、“經(jīng)典”的純文學(xué)在人們的生活方式中已越發(fā)枯燥乏味。3、

語言表達(dá)不同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在主導(dǎo)語言上與傳統(tǒng)文學(xué)作品無異，因網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有在線

創(chuàng)作與閱讀的特性，因此它具有語言表達(dá)方面的時(shí)代性與能動(dòng)性。一方面，與傳統(tǒng)文

學(xué)語言表達(dá)上追求語言的新穎性、準(zhǔn)確性、形象性,注重詞語的不仁 錘煉、語言的修飾、句式的

選擇不同，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言一般都不太講求文句的修飾，結(jié)構(gòu)較簡單、形式較短小、表達(dá)較

直接，具有明顯原始性、大眾化的特點(diǎn)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了原有的語言表達(dá)模式，

一些獨(dú)特的輔助性符號(hào)沖破禁忌被廣泛使用在網(wǎng)絡(luò)作品中，用來表達(dá)相對(duì)固定的思想內(nèi)容

或情緒，給網(wǎng)絡(luò)作品帶來了獨(dú)特的閱讀感覺。生動(dòng)形象的語言徹底顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)追求審

美、追求高雅的語言模式，具有很強(qiáng)的時(shí)代網(wǎng)絡(luò)氣息。4、表現(xiàn)形式不同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

由于是以電子符號(hào)的軟載體形式存在的文學(xué)作品，為了滿足大眾的需求，追求作品的通俗

易懂，因此其表現(xiàn)形式多以章回小說形式連載于網(wǎng)絡(luò)上，每寫一次更新一次，作者可根據(jù)

網(wǎng)友的評(píng)論隨時(shí)調(diào)整寫作計(jì)劃。傳統(tǒng)文學(xué)主要是在書本、報(bào)刊、雜志上發(fā)表，因書冊(cè)、雜

志容量大，它一般不采用連載形式。5、價(jià)值取向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注重的

是點(diǎn)擊率，面對(duì)的是大眾，它以通俗易懂和喜聞樂見為價(jià)值取向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更貼近生活；

而傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值取向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)傾向于思想深刻和藝術(shù)精湛。傳統(tǒng)文學(xué)它不是走大眾路

線,而是精英路線，受眾很少，影響力在一個(gè)狹小的X圍內(nèi)。6、創(chuàng)作主體及讀者參與

不同網(wǎng)絡(luò)是開放的、自由的，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作對(duì)創(chuàng)作主體無論在年齡、性別、創(chuàng)

作水平等方面都沒有任何限制，從初學(xué)者的涂鴉到造詣精湛者的杰作都能被容納，文學(xué)創(chuàng)

作不再是由少數(shù)作家壟斷的職業(yè)行為，它已走進(jìn)了民間大眾。與傳統(tǒng)文學(xué)文本無法參

與和改變相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有文本的開放性，即讀者能參與創(chuàng)作。傳統(tǒng)文本一經(jīng)創(chuàng)作出來

就具有了“特權(quán)”，讀者面對(duì)作品，只能是靜觀閱讀再加以想象，大大限制了讀者的讀解

權(quán)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則不同，它能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)作者與讀者間的雙向互動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)小說連載過程中，

讀者可以跟帖對(duì)文本進(jìn)行點(diǎn)評(píng)或回應(yīng)，發(fā)表自己看法、建議移動(dòng)電源充電寶 、見解等，作者可參考讀者的

跟帖留言，去構(gòu)思小說情節(jié)的推進(jìn)、人物的塑造、細(xì)節(jié)的鋪成……甚至采納讀者的意見。

這種作者、讀者共同參與創(chuàng)作的過程，展現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃的生機(jī)。二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

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與傳統(tǒng)文學(xué)的聯(lián)系在當(dāng)今信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)并存，學(xué)者馬季曾說：“當(dāng)

代中國文學(xué)大家必然出現(xiàn)在‘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)’與‘傳統(tǒng)文學(xué)’互補(bǔ)之后的一代人當(dāng)中。他們將

推動(dòng)中國文學(xué)產(chǎn)生一個(gè)新的高峰。”這就是說，未來的中國文學(xué)，既不是現(xiàn)在的傳統(tǒng)文學(xué)，

也不是現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是經(jīng)過交叉、滲透、融合、發(fā)展之后的新型文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與

傳統(tǒng)文學(xué)二者關(guān)系當(dāng)前正走向融合。具體體現(xiàn)在：1、表現(xiàn)形式和寫作技巧方面，網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)相互參考、借鑒。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)的表現(xiàn)形式，如小說、詩歌、

散文、雜談、曲藝、戲劇等都基本相同，雖然在寫作技巧上因載體（傳播媒體）的不同而

有不同要求，但它們之間卻可以相鳳凰繞口令 互借鑒、相互參考、相互融通。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，

沉寂一時(shí)的詩歌如今已再次活躍起來，到目前，詩歌、論壇、專欄和博客已超過1萬家。

2、寫作方式方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相互融通。以往的傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作，通常采用

的是正襟危坐，伏案執(zhí)筆，滿地廢紙的寫作方式。受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的影響，如今的傳統(tǒng)文

學(xué)創(chuàng)作已變成了輕松自由的“電腦+網(wǎng)絡(luò)”的寫作方式，無論作者身是何處，隨時(shí)都可以用

電腦進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作與修改，甚至可以通過有線或無線網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行在線發(fā)表。快速、高效、安

全的傳遞方式取代了以往紙質(zhì)信件的緩慢和不安全。美國信息傳播學(xué)家保羅利文森曾言：

“個(gè)人計(jì)算機(jī)以及它對(duì)書寫的影響可以被看成是書寫缺陷的補(bǔ)救媒介?！?、發(fā)布載體

方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相互兼容。取長補(bǔ)短是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)作家共同期望

達(dá)到的目標(biāo)。傳統(tǒng)作家在遵循以往將作品通過書冊(cè)、報(bào)刊、雜志進(jìn)行發(fā)表的同時(shí)，也積極

創(chuàng)新方式，建立了自己的博客，并與讀者在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行即時(shí)的思想交流。而網(wǎng)絡(luò)作家將作

品除了在網(wǎng)上進(jìn)行發(fā)布外，也開始將作品出版成書或在報(bào)刊上進(jìn)行連載，借用傳統(tǒng)文學(xué)的

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來提升自己的作品，以期獲得傳統(tǒng)文學(xué)界的認(rèn)可。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)吸納傳統(tǒng)文學(xué)，

出版網(wǎng)絡(luò)作品一直都沒間斷過。起點(diǎn)中文就曾發(fā)起全國30省作協(xié)主席小說比賽，這既是網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的“深情呼喚”，也是傳統(tǒng)文學(xué)主動(dòng)同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“親密接觸”。

4、讀者群成員和側(cè)重點(diǎn)方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)相互兼顧、相互轉(zhuǎn)化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的

讀者群主要是一些有文化、有文學(xué)常識(shí)、懂網(wǎng)絡(luò)、有強(qiáng)烈表達(dá)欲望、喜歡通俗易懂的文學(xué)

樣式的青少年。他們不喜歡政治的、嚴(yán)肅的、反映社會(huì)重大主題為內(nèi)容的文學(xué)。傳統(tǒng)文學(xué)

的讀者群是包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)中的廣大讀者。這些文學(xué)愛好者，不僅包括

要閱讀通俗易懂的文學(xué)作品的草根一族，也包括要閱讀社會(huì)的主流文學(xué)、嚴(yán)肅文學(xué)的文學(xué)

專門工作人員和文學(xué)研究人員。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者和讀者可以轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)文學(xué)的讀者，可以

像傳統(tǒng)文學(xué)讀者那樣，去閱讀主流文學(xué)和反映社會(huì)重大主題的文學(xué)作品。5、思維觀念

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方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)逐步融合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過十幾年的發(fā)展，如今已逐漸成熟，

正努力從傳統(tǒng)文學(xué)等其他學(xué)科知識(shí)中去吸取養(yǎng)料，以彌補(bǔ)自身的不足。傳統(tǒng)文學(xué)也早已摒

棄了一直以來對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的偏見，吸取其閃光點(diǎn)，努力為自己的發(fā)展開辟新方向。受網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)影響，傳統(tǒng)文學(xué)不再一味地追求精英路線，早已認(rèn)識(shí)到只要面向大眾，論文聯(lián)盟.LWlm.

就能更好地達(dá)到普及文學(xué)的目的。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在自身不斷發(fā)展的同時(shí)也相

互填補(bǔ)缺陷，逐漸融合。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，打破了傳統(tǒng)文學(xué)的一統(tǒng)天下，但并不意味

著文壇的分裂。XX作協(xié)黨委副書記李國偉曾提出：“傳統(tǒng)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是對(duì)立的概念，

兩者遵從同樣的文學(xué)規(guī)律，各有優(yōu)勢(shì)，各有市場?！庇纱丝梢?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)

都各有優(yōu)越之處，兩者相互補(bǔ)充與改進(jìn)，必然促成當(dāng)今文學(xué)的繁榮。

社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)

1、社會(huì)進(jìn)步的綜合標(biāo)準(zhǔn)

第一，物質(zhì)文明的發(fā)展與進(jìn)步。物質(zhì)文明是人類改造客觀世界所獲得的物質(zhì)成果的總和。

物質(zhì)文明的不斷發(fā)展，是社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)，表明了人類利用和改造自然能力的提高，人

類主體對(duì)象化能力與水平的提高，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的日益豐富和人們物質(zhì)生活條件的改善。人

與自然關(guān)系日益和諧，生態(tài)環(huán)境日益優(yōu)化等等，都是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。

第二，精神文明的發(fā)展與進(jìn)步。精神文明是人類在改造客觀世界和改造主觀世界過程中

獲得的精神成果的總和。精神文明既是社會(huì)進(jìn)步的重要組成部分，同時(shí)又從人的知識(shí)、思維

能力、情感世界、思想道德狀況、價(jià)值觀念、文化素質(zhì)、科學(xué)與技術(shù)成果等許多方面，來反

映整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步狀況，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

第三，制度文明的發(fā)展與進(jìn)步。作為一個(gè)自然歷史過程，社會(huì)形態(tài)一般是按照原始社會(huì)、

奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)依次更替，與此相應(yīng)的每種社會(huì)制度的

確立與發(fā)展都標(biāo)志著新的社會(huì)的進(jìn)步。社會(huì)制度從人治不斷走向法制，從專制不斷走向XX，

則體現(xiàn)了制度文明方面的社會(huì)進(jìn)步。

第四，人的文明的發(fā)展與進(jìn)步。人的文明通過人的自由與解放來體現(xiàn)。人的自由與解放

包含并體現(xiàn)在人與自然、人與社會(huì)、人與人自身等多重關(guān)系之中。它是指人在生產(chǎn)實(shí)踐中不

斷地?cái)[脫自然力束縛成為自然界主人與朋友的過程，也是指人在改造社會(huì)的實(shí)踐中不斷擺脫

舊的統(tǒng)治關(guān)系成為社會(huì)的主人、塑造自由平等和諧的新型社會(huì)關(guān)系的過程，以及人在改造自

然、社會(huì)和人自身的實(shí)踐中不斷揭示客觀世界規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)過程和思想解放過程。因此，

人的自由與解放是人的文明發(fā)展與進(jìn)步的標(biāo)志。

2、社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)

生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量的原理，告訴我們?cè)u(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)只能是生產(chǎn)

力標(biāo)準(zhǔn)。

我們既要堅(jiān)持生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)進(jìn)步的最終動(dòng)力是生產(chǎn)力，社會(huì)

結(jié)構(gòu)和精神文明歸根結(jié)底是由一定的生產(chǎn)力狀況決定的；同時(shí)又不能象科學(xué)技術(shù)決定論者那

樣把社會(huì)進(jìn)步的程度直接歸結(jié)為生產(chǎn)力的水平，甚至僅僅用物質(zhì)財(cái)富的多寡來確定某一社會(huì)

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的發(fā)展程度。正確的態(tài)度只能是：在堅(jiān)持生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步最高標(biāo)準(zhǔn)的前提下，充分認(rèn)識(shí)社

會(huì)制度是劃分社會(huì)形態(tài)和歷史階段的直接依據(jù)，物質(zhì)文明、精神文明、制度文胃火重有什么癥狀 明的全面進(jìn)步

是社會(huì)進(jìn)步的綜合尺度。