九九歌

1/5

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)

沭陽地方農(nóng)諺《九九歌》評析

寒假里我們到民間采風(fēng)，在幾位老人的幫助下收集到了我們沭陽

的兩首農(nóng)諺——《九九歌》。仔細(xì)讀來，深感韻味無窮，我們不禁為

我們先祖?zhèn)兊闹腔鬯@嘆。沭陽雖不是什么人杰地靈的地方，但也有

著深厚的文化底蘊(yùn)。千百年來，祖先們在這塊大地上辛勤勞作，創(chuàng)造

了燦爛的民族地方文化。我們收集到的這兩首《九九歌》，不但對計(jì)

算氣候時(shí)令十分方便，而且它通俗形象，內(nèi)容豐富，涉及很多方面，

具有一定的科學(xué)性與準(zhǔn)確性，充分地顯示出古代勞動人民的聰明才智，

也透視出沭陽地方文化深刻的內(nèi)涵。

《九九歌》之一

一九和二九，滿天寒氣冷颼颼；三九尖嘴九，滴水變成凍琉琉；

最冷是四九，冰上行人結(jié)隊(duì)走；五九回陽九，沿著河岸插楊柳；六九

解凍九，漸漸舒開兩只手；屈指數(shù)七九，脫下棉衣把路走；時(shí)節(jié)交八

九，家家戶戶犁耙臺球斯諾克規(guī)則 修；張口說九九，牛鞭遍野響不休；九九盡了九，

冬去春來花草稠。

《九九歌》之二

扳指數(shù)九冷風(fēng)來，毛衣外套滑雪衫；二九天氣變了臉，大衣毛帽

不支（絢麗多彩拼音 頂）寒；三九四九冰封河，火爐旁邊讀報(bào)刊；五九禽畜圈里看，

牛生新犢雞下蛋；五六七九春色新，韭黃青菜綠茵茵；八九吹面風(fēng)不

寒，收拾農(nóng)具忙生產(chǎn)；數(shù)九盡了草木青，紅紅綠綠新春衫。

2/5

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)

通過閱讀分析，我們不難發(fā)現(xiàn)這兩首民諺有如下特點(diǎn)：

一、豐富的文化內(nèi)涵

這兩首農(nóng)諺每首只有短短九句或七句，但卻包含著豐富的文化內(nèi)

涵。

《九九歌》的命名，反映了沭陽人民的文化價(jià)值取向。我們中華

民族向來以“九”為大，認(rèn)為“九”是最吉利的數(shù)字，如“九九重

陽”、“九九歸一”、“九五之尊”、“一言九鼎”等等。名為《九

九歌》，第一首歌正好九句，暗合“九”意。由于五六七九天氣的變

化不太大，所以第二首便合三為一：五六七九春色新，韭黃青菜綠茵

茵。讀起來更加簡潔易懂。

另外，從一些語句中可以透視出我國古代勞動人民的審美觀。我

們知道，“紅色”是喜慶的象征，“綠色”充滿了生命的活力。紅綠

相配不僅符合大自然的配色規(guī)律，而且具有一定的藝術(shù)魅力。充滿智

慧的沭陽人民也許早已發(fā)現(xiàn)了這一規(guī)律，沭陽的俗語中便有“紅配綠，

看不足（看不厭）”的說法。所以第二首諺語便有“紅紅綠綠新春衫”

之說。

二、形象生動的語言

兩首農(nóng)諺中使用了許多方言俗語，當(dāng)?shù)厝俗x起來倍感親切自然，

充分表現(xiàn)了地方語言特有的淳樸和深刻，即便是外地人也能從中品味

到其語言的形象微信號怎么解封 性、生動性。如“尖嘴九、交、凍琉琉”等詞。“尖

嘴”在沭陽方言中意為“厲害、刻薄”，如，“這個人尖嘴毛唇的”，

3/5

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)

在這里充分表現(xiàn)出天氣的干冷無情；“交”在沭陽方言中為“到”意，

如“他交新年十八歲了”。“凍琉琉”指冬天雨雪天在屋檐下結(jié)掛成

的冰柱，在本地還常用來指透明的物體，如稱玻璃球?yàn)椤傲鹆鹎颉薄?/p>

還有一些表現(xiàn)物象的詞語，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出數(shù)九天不同時(shí)節(jié)人和物

的不同表現(xiàn)。有的再現(xiàn)了數(shù)九寒冬冰天雪地的酷冷，如：滴水變成凍

琉琉。有的好詞好句二年級 寫出了寒冬中人們行動的艱難，如：冰上行人結(jié)隊(duì)走。有

的寫出了春回大地，人間煥發(fā)出的新春喜慶氣息，如：沿著河岸插楊

柳、冬去春來花草稠、數(shù)九盡了草木青、紅紅綠綠新春衫。

在言語表達(dá)中，兩首農(nóng)諺充分體現(xiàn)了民歌的感情樸素、純真、活

潑的特點(diǎn)。如有一處運(yùn)用了擬人的修辭手法來表情達(dá)意，如：二九天

氣變了臉。寫出了二九天氣的寒冷無情，變化無常，時(shí)而寒風(fēng)凜冽、

寸步難行，時(shí)而北風(fēng)呼嘯，滴水成冰。我們也能從中想像出人們在風(fēng)

中縮什么面霜最好用 頭攏袖的情景，形象生動，表意深刻。

三、真實(shí)獨(dú)特的感受

這兩首農(nóng)諺，把人們在不同時(shí)節(jié)通過各種感官所獲得的不同感受

描述得淋漓盡致。如通過視覺來寫時(shí)令景物的變化，如：冬去春來花

草稠、韭黃青菜綠茵茵、紅紅綠綠新春衫、數(shù)九盡了草木青；通過觸

覺來寫人對冬季來臨的無奈和對春回大地的喜悅：扳指數(shù)九冷風(fēng)來、

滿天寒氣冷颼颼、漸漸舒開兩只手、八九吹面風(fēng)不寒；從聽覺上來寫

入冬后寒流南下，北風(fēng)呼嘯的獨(dú)特感受：一九和二九，滿天寒氣冷颼

颼；還有寫了春回大地，牛鞭不絕于耳的聲響：牛鞭遍野響不休。

4/5

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)

這兩首諺語，還形象巧妙地通過入冬以后人們隨時(shí)令而變的所有

穿著打扮來表現(xiàn)對冬天的切膚之“感”，如次序的意思 ：毛衣外套滑雪衫、大衣

毛帽不支寒、脫下棉衣把路走、紅紅綠綠新春衫。

四、鮮明的時(shí)代特征

尤其讓人欣喜的是兩首農(nóng)諺雖同出一地，形式上如出一轍，但內(nèi)

容卻有所不同，從中可以透現(xiàn)出民歌的人民性和時(shí)代性特點(diǎn)。

幾千年來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直是華夏兒女生存發(fā)展的根本。一年之計(jì)

在于春，作為勤勞的農(nóng)民，最緊要的應(yīng)該是適時(shí)而耕、及時(shí)勞作。農(nóng)

事大于一切，所以要“家家戶戶犁耙修、收拾農(nóng)具忙生產(chǎn)、牛鞭遍野

響不休”。當(dāng)然也充分反映了過去人們生產(chǎn)力水平的低下，從事農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)仍然要依靠笨拙的木制農(nóng)具和工作效率極低的耕牛。而在第二首

中，卻出現(xiàn)了帶有鮮明時(shí)代特征的現(xiàn)代的時(shí)髦名詞：毛衣外套滑雪衫、

火爐旁邊讀報(bào)刊。這些名詞的出現(xiàn)，充分地表現(xiàn)了人們生活水平的提

高和對精神文明的追求。前后比照真可謂是滄海桑田，翻天覆地！

五、科學(xué)準(zhǔn)確的結(jié)論

這兩首農(nóng)諺還形象地揭示了生物的周期性現(xiàn)象與時(shí)節(jié)氣候的關(guān)

系，與現(xiàn)代科學(xué)家竺可楨的物候?qū)W理論研究成果竟不謀而合，如股市休假 ：五

九回陽九，沿著河岸插楊柳；九九盡了九，冬去春來花草稠。

農(nóng)諺中“五九回陽九，沿著河岸插茶盤圖片大全 楊柳”之說，這里的“回陽”

是有科學(xué)依據(jù)的。地理學(xué)、天文學(xué)研究表明，從冬至日大豆油的功效與作用 也就是開始數(shù)

九之日始，太陽已從南回歸線漸漸向赤道轉(zhuǎn)移。到了五九時(shí)節(jié)，天氣

5/5

文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)

明顯變暖，太陽也離人越來越近了，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民的“回陽”之說正與

此不謀而合。

從氣候、物候及農(nóng)事活動的實(shí)際考察來看，這兩首歌不僅適用于

我們宿遷一帶，還大體適應(yīng)于黃河流域，對于指導(dǎo)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)和日常

生活，都有一定的作用。

當(dāng)然由于我國地域遼闊，氣溫變化、氣候寒冷的程度不同，《九

九歌》也因地而異。晉冀魯豫等北方地區(qū)流傳的是：“一九二九莫伸

手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九

九加一九，耕牛遍地走。”江浙滬等南方地區(qū)流傳的是：“頭九暖，

二九寒，三九凍得百鳥亂，四九臘中心，凍死臘蟲精，五九四十五，

刀斬勿入土，六九五十四，再冷無意思，七九六十三，衣帽兩可挽，

八九七十二，貓狗找陰地，九九八十一，百草報(bào)青葉。”這些都生動

地反映了冬至后的八十一天中，氣溫變化的客觀規(guī)律。但不知怎的，

讀起來好像都沒有我們所采集到的這兩首農(nóng)諺親切自然，因?yàn)樗Z意

中還透著一股家鄉(xiāng)的泥土氣息和甘醇如酒的親情！