沉思錄

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沉思錄梁實秋譯版

卷一一、從我的祖父維勒斯我學習了和藹待人之道，

以及如何控制自己的情感。二、從別人對我父親的稱贊和

我自己對他的回憶中，我學習了謙遜和勇敢。三、從我的

母親我學習了敬畏上帝，慷慨；不僅是不肯為惡，甚至不

起為惡的念頭；并且進一步，過樸實的生活，摒絕一切富

貴之家的惡習。四、是我的曾祖送我進了公立學校，給我

延請優秀的家庭教師，并且指示我在求學方面不惜斥用巨

貲。五、我的教師訓導我︰不要在競車場中參加擁護藍背

心一派或綠背心一派，也不要在比武場中參加擁護那輕盾

武士或重盾武士；不要避免勞苦，要減少欲望，凡事要自

己動手做，少管別人的閑事，不可聽信流言。六、戴奧格

奈特斯訓導我︰不要關心瑣細的事情；不要聽信奇跡販子

與巫師們所說的有關驅鬼符咒的話，以及類似的怪話；不

要養鵪鶉，不要對類似的游戲發生興趣；聽了別人的直言

不要慍怒，要勤修哲學，先研讀Baccheius再誦習Tandasis

與Marchinus；從幼時即練習寫對話；并且喜歡小木床、羊

皮以及其他一切與希臘苦攻哲學有關的事物。七、由于拉

斯蒂克斯，我才注意到我的品格有改進與鍛煉的必要；不

要誤入詭辯的邪途；不要寫空疏的文字，不要作老生常

談，不要自己裝做為一個健者或無私的人；要避免修辭、

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詩歌與綺麗的文詞；不要穿著長袍在屋里踱來踱去，以及

類此的荒謬舉動；寫信不要裝腔作勢，要寫得像他自己從

Sinuessa寫給我的母親的那封信的樣子；對于那些容易發脾

氣冒犯人的人們，要隨時準備和平相處，并且如果他們有

意悔過知返，要半路迎上去；讀書要細心，不可粗枝大葉

的不求甚解；對于每一個鼓舌如簧的人，不可太快地表示

同意；最后，由于他我才得讀到哀皮克蒂斯的“回憶錄”，這

本書是他從私人庋藏中拿出來借給我的。八、從阿坡婁尼

阿斯我學習了自恃的精神，和堅定不移的決心，任何事都

不聽從運氣；除了理性之外，絕不仰仗任何東西；在急劇

的苦痛中，縱然是一個孩子的夭殤，或是疾病纏身，也永

不改變常態；我看出他本身就是一個活的榜樣，一個人可

以是很猛厲，同時也是很柔和，誨人從不知倦；我還看

出，他有實際經驗，講起道來從容不迫，但他從不認為這

是他的特長；我還學得了如何接受朋友們的恩惠，既不可

因此而喪失自尊，亦不可漠然地視為事之當然。九、從塞

克斯特斯我體會到一個和善的性格，一個家長控制下的家

庭；合于自然之道的人生觀；嚴肅而不虛矯；隨時小心照

顧到朋友們的利益；對于沒有知識的人和不講理的人能夠

容忍。他善于肆應，和他在一起比聽受阿諛還令人愉快，

同時與他交接的人無不對他極度欽仰；對于人生的基本原

則之如何發掘如何安排，他有把握，他有辦法。他從不產婦可以吃螃蟹嗎 表

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現出慍怒或其他的情緒，而是完全超出情緒的影響之外，

永遠是和藹可親；對人贊美而不譽揚過分，飽學而不炫

弄。十、從文法家亞力山大我學習了避免挑剔別人的錯；

別人談吐中用了粗鄙的字眼，或不合文法，或發音錯誤，

都不要公然指責，要在回答的時候巧妙的正確的使用那個

詞句，或是作為同意他的意見而重復使用一次那個詞句，

或是作為共同研究那一件事而不是推敲某一個字，或是采

用其他的委婉而不傷人的方法來提醒他。十一、從佛朗圖

我注意到一個暴君所慣有的猜忌、狡詐，與虛偽；并且一

般講來，我們所謂貴族階級都缺乏慈愛的天性。十二、從

柏拉圖主義者亞力山大我學習到，在不必要時不可常對任

何人說，或在信里說︰“我太忙了”也不可以此為借口而逃避

我們對人應盡的義務。十三、從卡特勒斯我學習到，一個

朋友若是對你有怨言，縱然是無理取鬧，亦不可忽視，要

使他回復平素的友誼；提起別人的師長，要懷有衷心的敬

意，就像Domitius當年提起Athenodotus時那樣；看見別

人的孩子時，由衷的喜愛。十四、從我的姻兄塞佛勒斯我

學習到對家庭黃豆排骨湯的做法 的愛，對真理的愛，對公道的愛，并且（多

虧了他！）得以結識Thraa，Helvidius，Cato，Dion，

Brutus；我從他學習到所謂一個國家，即是根據個人平等與

言論自由以制定一套法律，適用于所有的人；所謂君主，

其最高理想乃是人民的自由。我從他還學習到對于哲學能

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堅定不移的加以尊重；隨時幫助別人，熱心施舍，保持樂

觀，信任朋友的善意，有人前來請益，他是絕對的坦白直

言；他之所好所惡，他的朋友們無需猜測，他說得明明白

白。十五、從瑪克斯西摩斯，我學習到自制和立志堅定；

在病中，以及在其他一切情況中，保持愉快的心境；要有

一個嚴肅與和藹妥為配合的性格；做點什么事情不要口出

怨言。他使得人人都相信他是心口如一，他是無論做什么

事都非出自惡意。他遇事不慌，臨事不懼；從容不迫，但

亦不拖延，從不手足失措，從不沮喪，從不強做笑容，更

從不發脾氣或是猜疑。他為善不倦，慈悲為懷，誠實無

欺；他給人以一個印象，他是一個根本不會旁出斜逸的

人，而不是一個被強納入正軌的人；在他面前沒有人會覺

得自己被他藐視，甚至會覺得自己比他還強；在適當圍他

和人談笑風生。十六、從我的父親，我學習到一團和氣；

主意打定之前仔細考慮，主意打定之后堅決不移，對于一

般人所謂的尊榮并不妄求，但愛實事的工作；為了公共的

利益虛心聽取別人的意見；毫不遲移的給每個人以應得的

報酬；靠了經驗他知道什么時候該堅持，什么時候該放

松，他壓抑了一切的青春的欲望。他的對人的精神也是可

稱道的，從不強邀他的朋友們陪他吃晚飯，也不強邀他們

陪他出去旅行，凡因故不能陪他的人在他歸來之后都覺得

他并未稍存芥蒂；在會議中他總是殫思熟慮，負責認真；

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他遇事追根到底，從不以膚淺的印象為滿足；與朋友交，

既不厭倦，亦不狎匿；應付任何事變均能鎮定自持不改常

度；他對事有遠見，最瑣細處亦照顧周到而不故作夸耀。

他在位時不準人對他公開贊揚或作任何阿諛；處理國事，

忘寢廢食，公事支出則力求撙節，因此而蒙受指責亦所甘

愿；在宗教上他不迷信，對人他不沽名釣譽，更不媚世取

容：是的，他對一切都是冷靜而堅定，從無失態之處，亦

不喜花樣翻新。命運之神賜給他的大量的生活上的享受，

他一概接受，既不得意洋徉，亦不覺受之有愧，有得享受

的時候盡量享受，視為當然，沒有享受的時候亦不覺得遺

憾：沒有人能訾評他犯有詭辯、獻謔、或賣弄學問的毛

病；他之為人是成熟的，完善的，不受阿諛的，能自治亦

能治人。此外，他對真正的哲學家有高度的敬愛，對冒牌

的哲學家亦不加譴責，不過慎防被他們誘入歧途；他不拒

人于千里之外，言談自如而不令人生厭；他合理的注意身

體健康，并不是過度的貪生，也不是過分的注重外表，不

過是不肯過于忽略身體，所以他很少時候需要乞靈于醫

藥。對于有特殊才能的人，例如擅長雄辯，精通法律倫理

等等的人才，他一律推許，毫不嫉妒，并且積極支持他們

使他們能獲得其應得的榮譽；他忠于國家的傳統體制，但

不矯揉造作令人感覺他是在遵守古法。他不善變，更無舉

棋不定的毛病，而是專心致志，絕不旁騖；他于劇烈頭痛

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發作之后，立刻照常工作，而且是格外興奮努力；他事無

不可對人言，很少有秘密，亦不常有秘密，偶然保持秘密

也只是政治方面的秘密；他對于公共娛樂，公用建筑，以

及公款的分配，都處理得頭頭是道，做該做的事，而并不

顧到虛名。他并不隨時沐浴；他不喜歡大興土木；對于他

的飲食，他的服裝的質料與顏色，以及他的奴仆之是否面

貌姣好，他都不會；他的長袍是在他的海濱別墅Lorium做

的，他的大部份供應是來自Lanuvium。我們知道，在

Tusculum稅吏向他道歉時他的態度是什么樣子，他的日常

行徑大抵如是。他既不鹵莽，亦不驕橫，作事從容不迫，

永無汗流浹背的狼狽之狀；每件事都是單獨考慮，好整以

暇，平心靜氣，有條不紊；勇敢而堅定。人們批評蘇格拉

底的話同樣的可以適用于他，那便是，有許多事他可以享

受亦可以禁絕，但一般普通人則只是貪求而不能禁絕。享

受而不逾度，禁絕而不以為苦，正是完美的堅強的意志之

表現，在Maximus病時他所表現的亦正是如此。十七、感

謝上天，給了我好的祖父們，好的父母、好的姊姊、好的

教師們、好的伴侶、親戚、朋友──幾乎小學一年級數學思維訓練 全都好；我從沒

有冒犯過他們任何人，雖然我的天性也很乖，遇到機會也

難免于這種過失，但是上天安排得好，我從未遭遇這種考

驗的機會。由我的祖父的妃子養育我的時間幸而不算太

久，我長久的保持了我的青春的節操，在未到適當時間之

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前未曾試過女色，實際上是向后展延。我幸而有嚴父督

責，使我免于一切的虛驕，教導我住在宮廷里面可以屏除

衛士、燦爛的服裝、執火炬者、雕像、及其他類此的鋪；

一個國王也可以屈尊紆貴，降到幾乎和普通平民平等的地

步，在執行政務的時候并不至于因此谷雨詩會 而有失尊嚴體統。我

又幸而有這樣的一個弟弟，他的品行足以提醒我隨時檢點

自己，同時他對我的敬愛也使我甚為愉快，我的孩子們也

都不愚笨，體格也沒有缺陷。在修辭、詩歌、及其他各科

我沒有較大的成就，如果在這一方面獲有長足進展，很可

能我會沉溺其中；我很迅速的把我的教師們擢升到他們所

希冀的高位，并不曾因為他們年事尚青便加以推拖，徒使

他們空懷希望。我又幸而獲識阿波婁尼阿斯，拉斯蒂克

斯，瑪克西摩斯。合于自然之道的生活，其真義所在，我

常能清晰的領悟，所以講到神祉以及他們的幅佑、暗助、

與意響，均不阻礙我立即實行合于自然之道的生活，我如

今未能達到這個理想是由于我自己的錯誤，也是由于沒有

聽取神祉的提醒，不，幾乎是告誡。我的軀體幸而能維持

我的生存如是之久；我從沒有接觸過Benedicta或

Theodotus，以后有過一次陷入情網，但是我又得到了解

脫；我和羅斯蒂斯克常有齟齬，但是我從沒有做下什么日

后悔恨的事；我的母親，雖然死得早，她最后的幾年是和

我在一起的。凡是有人發生經濟困難，或需要其他的幫

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助，我總是不吝予以援手，從沒有一次發覺手邊沒有錢；

我自己也從來沒有接受別人幫助的需要。我幸而有一個賢

妻，如此的柔順，如此的親愛，如此的樸素；我的孩子們

也不缺乏良好的教師。靠了夢中的指示我治愈了吐血、頭

眩的毛病，就像解決了其他的疑難一般；在Caieta也有過

這種靈驗，“你須要如此做。”我要攻讀哲學的時候，我沒有

落在一個詭辯的手里，也沒有只是坐在書桌旁邊變成為一

個分析三段論的人，也沒有忙著研究自然界現象。上述的

這一切，若沒有神祉眷顧或命運亨通，是不可能辦到的。

作于格蘭河畔，時正在與夸第族人爭戰中。卷一一、從

我的祖父維勒斯我學習了和藹待人之道，以及如何控制自

己的情感。二、從別人對我父親的稱贊和我自己對他的回

憶中，我學習了謙遜和勇敢。三、從我的母親我學習了敬

畏上帝，慷慨；不僅是不肯為惡，甚至不起為惡的念頭；

并且進一步，過樸實的生活，摒絕一切富貴之家的惡習。

四、是我的曾祖送我進了公立學校，給我延請優秀的家庭

教師，并且指示我在求學方面不惜斥用巨貲。五、我的教

師訓導我︰不要在競車場中參加擁護藍背心一派或綠背心

一派，也不要在比武場中參加擁護那輕盾武士或重盾武

士；不要避免勞苦，要減少欲望，凡事要自己動手做，少

管別人的閑事，不可聽信流言。六、戴奧格奈特斯訓導我

︰不要關心瑣細的事情；不要聽信奇跡販子與巫師們所說

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要對類似的游戲發生興趣；聽了別人的直言不要慍怒，要

勤修哲學，先研讀Bac關于健康的諺語 cheius再誦習Tandasis與

Marchinus；從幼時即練習寫對話；并且喜歡小木床、羊皮

以及其他一切與希臘苦攻哲學有關的事物。七、由于拉斯

蒂克斯，我才注意到我的品格有改進與鍛煉的必要；不要

誤入詭辯的邪途；不要寫空疏的文字，不要作老生常談，

不要自己裝做為一個健者或無私的人；要避免修辭、詩歌

與綺麗的文詞；不要穿著長袍在屋里踱來踱去，以及類此

的荒謬舉動；寫信不要裝腔作勢，要寫得像他自己從

Sinuessa寫給我的母親的那封信的樣子；對于那些容易發脾

氣冒犯人的人們，要隨時準備和平相處，并且如果他們有

意悔過知返，要半路迎上去；讀書要細心，不可粗枝大葉

的不求甚解；對于每一個鼓舌如簧的人，不可太快地表示

同意；最后，由于他我才得讀到哀皮克蒂斯的“回憶錄”，這

本書是他從私人庋藏中拿出來借給我的。八、從阿坡婁尼

阿斯我學習了自恃的精神，和堅定不移的決心，任何事都

不聽從運氣；除了理性之外，絕不仰仗任何東西；在急劇

的苦痛中，縱然是一個孩子的夭殤，或是疾病纏身，也永

不改變常態；我看出他本身就是一個活的榜樣，一個人可

以是很猛厲，同時也是很柔和，誨人從不知倦；我還看

出，他有實際經驗，講起道來從容不迫，但他從不認為這

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是他的特長；我還學得了如何接受朋友們的恩惠，既不可

因此而喪失自尊，亦不可漠然地視為事之當然。九、從塞

克斯特斯我體會到一個和善的性格，一個家長控制下的家

庭；合于自然之道的人生觀；嚴肅而不虛矯；隨時小心照

顧到朋友們的利益；對于沒有知識的人和不講理的人能夠

容忍。他善于肆應，和他在一起比聽受阿諛還令人愉快，

同時與他交接的人無不對他極度欽仰；對于人生的基本原

則之如何發掘如何安排，他有把握，他有辦法。他從不表

現出慍怒或其他的情緒，而是完全超出情緒的影響之外，

永遠是和藹可親；對人贊美而不譽揚過分，飽學而不炫

弄。十、從文法家亞力山大我學習了避免挑剔別人的錯；

別人談吐中用了粗鄙的字眼，或不合文法，或發音錯誤，

都不要公然指責，要在回答的時候巧妙的正確的使用那個

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或是作為共同研究那一件事而不是推敲某一個字，或是采

用其他的委婉而不傷人的方法來提醒他。十一、從佛朗圖

我注意到一個暴君所慣有的猜忌、狡詐，與虛偽；并且一

般講來，我們所謂貴族階級都缺乏慈愛的天性。十二、從

柏拉圖主義者亞力山大我學習到，在不必要時不可常對任

何人說，或在信里說︰“我太忙了”也不可以此為借口而逃避

我們對人應盡的義務。十三、從卡特勒斯我學習到，一個

朋友若是對你有怨言，縱然是無理取鬧，亦不可忽視，要

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使他回復平素的友誼；提起別人的師長，要懷有衷心的敬

意，就像Domitius當年提起Athenodotus時那樣；看見別

人的孩子時，由衷的喜愛。十四、從我的姻兄塞佛勒斯我

學習到對家庭的愛，對真理的愛，對公道的愛，并且（多

虧了他！）得以結識Thraa，Helvidius，Cato，Dion，

Brutus；我從他學習到所謂一個國家，即是根據個人平等與

言論自由以制定一套法律，適用于所有的人；所謂君主，

其最高理想乃是人民的自由。我從他還學習到對于哲學能

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觀，信任朋友的善意，有人前來請益，他是絕對的坦白直

言；他之所好所惡，他的朋友們無需猜測，他說得明明白

白。十五、從瑪克斯西摩斯，我學習到自制和立志堅定；

在病中，以及在其他一切情況中，保持愉快的心境；要有

一個嚴肅與和藹妥為配合的性格；做點什么事情不要口出

怨言。他使得人人都相信他是心口如一，他是無論做什么

事都非出自惡意。他遇事不慌，臨事不懼；從容不迫，但

亦不拖延，從不手足失措，從不沮喪，從不強做笑容，更

從不發脾氣或是猜疑。他為善不倦，慈悲為懷，誠實無

欺；他給人以一個印象，他是一個根本不會旁出斜逸的

人，而不是一個被強納入正軌的人；在他面前沒有人會覺

得自己被他藐視，甚至會覺得自己比他還強；在適當圍他

和人談笑風生。十六、從我的父親，我學習到一團和氣；

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般人所謂的尊榮并不妄求，但愛實事的工作；為了公共的

利益虛心聽取別人的意見；毫不遲移的給每個人以應得的

報酬；靠了經驗他知道什么時候該堅持，什么時候該放

松，他壓抑了一切的青春的欲望。他的對人的精神也是可

稱道的，從不強邀他的朋友們陪他吃晚飯，也不強邀他們

陪他出去旅行，凡因故不能陪他的人在他歸來之后都覺得

他并未稍存芥蒂；在會議中他總是殫思熟慮，負責認真；

他遇事追根到底，從不以膚淺的印象為滿足；與朋友交，

既不厭倦，亦不狎匿；應付任何事變均能鎮定自持不改常

度；他對事有遠見，最瑣細處亦照顧周到而不故作夸耀。

他在位時不準人對他公開贊揚或作任何阿諛；處理國事，

忘寢廢食，公事支出則力求撙節，因此而蒙受指責亦所甘

愿；在宗教上他不迷信，對人他不沽名釣譽，更不媚世取

容：是的，他對一切都是冷靜而堅定，從無失態之處，亦

不喜花樣翻新。命運之神賜給他的大量的生活上的享受，

他一概接受，既不得意洋徉，亦不覺受之有愧，有得享受

的時候盡量享受，視為當然，沒有享受的時候亦不覺得遺

憾：沒有人能訾評他犯有詭辯、獻謔、或賣弄學問的毛

病；他之為人是成熟的，完善的，不受阿諛的，能自治亦

能治人。此外，他對真正的哲學家有高度的敬愛，對冒牌

的哲學家亦不加譴責，不過慎防被他們誘入歧途；他不拒

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人于千里之外，言談自如而不令人生厭；他合理的注意身

體健康，并不是過度的貪生，也不是過分的注重外表，不

過是不肯過于忽略身體，所以他很少時候需要乞靈于醫

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等等的人才，他一律推許，毫不嫉妒，并且積極簡介英文 支持他們

使他們能獲得其應得的榮譽；他忠于國家的傳統體制，但

不矯揉造作令人感覺他是在遵守古法。他不善變，更無舉

棋不定的毛病，而是專心致志，絕不日記50字大全 旁騖；他于劇烈頭痛

發作之后，立刻照常工作，而且是格外興奮努力；他事無

不可對人言，很少有秘密，亦不常有秘密，偶然保持秘密

也只是政治方面的秘密；他對于公共娛樂，公用建筑，以

及公款的分配，都處理得頭頭是道，做該做的事，而并不

顧到虛名。他并不隨時沐浴；他不喜歡大興土木；對于他

的飲食，他的服裝的質料與顏色，以及他的奴仆之是否面

貌姣好，他都不會；他的長袍是在他的海濱別墅Lorium做

的，他的大部份供應是來自Lanuvium。我們知道，在

Tusculum稅吏向他道歉時他的態度是什么樣子，他的日常

行徑大抵如是。他既不鹵莽，亦不驕橫，作事從容不迫，

永無汗流浹背的狼狽之狀；每件事都是單獨考慮，好整以

暇，平心靜氣，有條不紊；勇敢而堅定。人們批評蘇格拉

底的話同樣的可以適用于他，那便是，有許多事他可快手網名女 以享

受亦可以禁絕，但一般普通人則只是貪求而不能禁絕。享

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受而不逾度，禁絕而不以為苦，正是完美的堅強的意志之

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謝上天，給了我好的祖父們，好的父母、好的姊姊、好的

教師們、好的伴侶、親戚、朋友──幾乎全都好；我從沒

有冒犯過他們任何人，雖然我的天性也很乖，遇到機會也

難免于這種過失，但是上天安排得好，我從未遭遇這種考

驗的機會。由我的祖父的妃子養育我的時間幸而不算太

久，我長久的保持了我的青春的節操，在未到適當時間之

前未曾試過女色，實際上是向后展延。我幸而有嚴父督

責，使我免于一切的虛驕，教導我住在宮廷里面可以屏除

衛士、燦爛的服裝、執火炬者、雕像、及其他類此的鋪堅持的名人名言 ；

一個國王也可以屈尊紆貴，降到幾乎和普通平民平等的地

步，在執行政務的時候并不至于因此而有失尊嚴體統。我

又幸而有這樣的一個弟弟，他的品行足以提醒我隨時檢點

自己，同時他對我的敬愛也使我甚為愉快，我的孩子們也

都不愚笨，體格也沒有缺陷。在修辭、詩歌、及其他各科

我沒有較大的成就，如果在這一方面獲有長足進展，很可

能我會沉溺其中；我很迅速的把我的教師們擢升到他們所

希冀的高位，并不曾因為他們年事尚青便加以推拖，徒使

他們空懷希望。我又幸而獲識阿波婁尼阿斯，拉斯蒂克

斯，瑪克西摩斯。合于自然之道的生活，其真義所在，我

常能清晰的領悟，所以講到神祉以及他們的幅佑、暗助、

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與意響，均不阻礙我立即實行合于自然之道的生活，我如

今未能達到這個理想是由于我自己的錯誤，也是由于沒有

聽取神祉的提醒，不，幾乎是告誡。我的軀體幸而能維持

我的生存如是之久；我從沒有接觸過Benedicta或

Theodotus，以后有過一次陷入情網，但是我又得到了解

脫；我和羅斯蒂斯克常有齟齬，但是我從沒有做下什么日

后悔恨的事；我的母親，雖然死得早，她最后的幾年是和

我在一起的。凡是有人發生經濟困難，或需要其他的幫

助，我總是不吝予以援手，從沒有一次發覺手邊沒有錢；

我自己也從來沒有接受別人幫助的需要。我幸而有一個賢

妻，如此的柔順，如此的親愛，如此的樸素；我的孩子們

也不缺乏良好的教師。靠了夢中的指示我治愈了吐血、頭

眩的毛病，就像解決了其他的疑難一般；在Caieta也有過

這種靈驗，“你須要如此做。”我要攻讀哲學的時候，我沒有

落在一個詭辯的手里，也沒有只是坐在書桌旁邊變成為一

個分析三段論的人，也沒有忙著研究自然界現象。上述的

這一切，若沒有神祉眷顧或命運亨通，是不可能辦到的。

作于格蘭河畔，時正在與夸第族人爭戰中。1/2