新八仙過海

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【關(guān)鍵字】神話故事

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話故事

八仙過海的神話故事

有一天，八仙向西王母拜壽回來，騰云駕霧從東海上空經(jīng)過，只見海上波濤洶涌，白

浪滔天，煞是壯觀。于是，八仙決定到海面上玩一玩。

呂洞賓說：“大家把自己的寶物扔到海面上，借著它渡過大海，比一比誰更有神通，

怎么樣?”

鐵拐李首先對這一建議表示歡迎，他興致昂揚地說：“好啊!大家先看我的!”便把拐

杖投向海中，拐杖像一條小船漂浮在水面，鐵拐李一個筋斗，翻立在拐杖上。

接著漢鐘離把他的芭碩鼠詩經(jīng) 蕉扇丟到海上，跳下去站在上面。

接著，其他幾位仙人也各顯神通，張果老倒騎著毛驢，呂洞賓踏著雌雄寶劍，韓湘子

坐著蕭，何仙姑乘著花籃，藍采和站在拍板上，曹國舅踩著玉版，都在海面上漂浮了起來。

八仙安穩(wěn)地順著洶涌的波浪漂去，這與騰云駕霧感覺大不相同，別有一番新的刺激和

情調(diào)需求報告 ，大家玩得好不快意。

這時，曹國舅突然用手指向右邊，并高聲喊道：

“大家看啊!那里有座海市蜃樓!”

大家轉(zhuǎn)頭一看，只見一座仙山漸漸地從海里升起，山上有樹木，有樓房，一會兒就升

到半空中，慢慢地變成天邊的浮云，一轉(zhuǎn)眼，那浮云又被風(fēng)吹散了。

韓湘子說：“我們真是眼福不淺!蜃氣是海里蛟龍噓出來的氣體，百年難得一見啊!”

突然，藍采和從他們當(dāng)中消失了。大家遠近觀望，一邊找一邊喊，可就是不見藍采和

的蹤跡，張果老猜說：

“可能是東海龍王作怪，他不歡迎我們在他的海上大顯暖和的英文 神通，把藍采和抓到龍宮去了，

走我們一起到龍宮要人去!”

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大家來到龍宮，婉言請求龍王放人。龍王蠻不講理，不但不肯，還派自己的幾個兒子

帶領(lǐng)法式甜點 蝦兵蟹將追殺八仙。八仙只得用隨身的法寶當(dāng)武器，抵抗蝦兵蟹將，經(jīng)過一場激烈的

戰(zhàn)斗之后，龍王的兩個太子被八仙殺死了。

龍王一聽，自己的兩個兒子被八仙殺了，真是悲憤至極，商請南海、西海、北海龍王

來幫忙。龍王的不依不饒，把八仙也給惹火了。鐵拐李用酒葫蘆把海水吸光，其余幾位仙

人將泰山搬了過來，往東海一扔，東海立刻變成了一座高。

雙方打得天昏地暗，日月無光，把太上老君、如來佛和觀世音也驚動了，他們?nèi)稼s

來調(diào)解。調(diào)解的結(jié)果是，由藍采和送眼霜怎么使用 東海龍王兩片玉版，作為殺兩位太子的補償泰山則由

觀世音負責(zé)搬回原處。

因為這一場糾紛愛來過 ，八仙被玉皇大帝降級一等。從此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。

八仙介紹

八仙人物出處不一，時代不同。最初見于史籍且確有其人的，是初盛唐時道術(shù)之士張

果。五代宋初，關(guān)于呂洞賓的仙話傳說，流傳甚盛，與道教內(nèi)丹修煉法的傳播相煽助，兩

宋之際即盛傳“鐘呂金丹道”。金元時全真道教興起，為回應(yīng)民間信仰及傳說以宣揚其教

法，將鐘離權(quán)、呂洞賓等推為北五祖#，民間傳說、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍，

八仙故事流傳益廣，內(nèi)容益繁富。呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為呂祖，各地

道觀，尤其全真道觀祭祀不輟。

“八仙”一詞在中國歷史上一直擁有不同的含意，直至明吳元泰《八仙出處東游記》

始定為：鐵拐李、鐘離權(quán)(漢鐘離)、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。

道教的八仙緣起于唐宋時期，當(dāng)時民間已有“八仙圖”，在元朝馬致遠的《岳陽樓》、

范子安的《竹葉船》和谷子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但成員經(jīng)常變動。

馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中，并沒有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《呂

洞賓度鐵拐李岳》中，有張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監(jiān)西洋記演義》中的八仙，則

以風(fēng)僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。

在民間，劉海(或作劉海蟾)雖然現(xiàn)代不在八仙當(dāng)中，但在許多地區(qū)仍位于八仙之列。

明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老，在江多幸運吉他譜 西某些地區(qū)的“跳八仙”中，也有以劉海代替

漢鐘離的，而臺灣亦有用劉海替代藍采和。

八仙過海歷史原型

北宋建隆年間，沙門島(今廟島)是朝廷囚禁犯人的地方，從建隆三年開始，凡犯

了法，都發(fā)配沙門島。這樣年復(fù)一年，島上干部任職表態(tài)發(fā)言 犯人越來越多。但朝廷每年只撥給全島三百人

的口糧，所以糧食越來越不夠吃。后來，沙門島看守頭目李慶便想了個狠毒辦法：當(dāng)犯人

超過三百時，便將其中一些捆住手腳，扔進海里淹死，使島上犯人總是保持在三百人內(nèi)，

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如此被殺的，兩年內(nèi)就達七百余人，為了活命，犯人們經(jīng)常跳海鳧水逃命，但絕大部分都

被激浪吞沒，一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的消息，便趁著天晴月朗，避開看守，

抱著葫蘆、木頭等輕浮的物體跳入海中，往蓬萊山方向游去。從沙門島到蓬萊約三十里之

遙，途中多數(shù)犯人因體力不支淹死水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的八位善游者，

借著水流游到了岸邊，在蓬萊城北丹崖山下的獅子洞內(nèi)躲了起來。第二天，漁民發(fā)現(xiàn)了他

們，當(dāng)聞知八人從沙門島游水越海而來，無不驚奇萬分，把他們稱作“神人”，此事便在

民間傳開了，并且越傳越神，他們被傳稱為“八仙”，他們用來渡海的物品也被傳為他們

各自的法器，他們渡海逃獄的故事演變成今天的“八仙過海”。

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