白族

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白族簡介

白族是中國第15大少數民族，主要分布在云南、貴州、湖南等省，其中以

云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重慶

市等地也有分布。

白族有本民族語言，白語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。漢文自古以來一直為

白族群眾通用。白族在藝術方面獨樹一幟，其建筑、雕刻、繪畫藝術名揚古今中

外。在形成與發展的過程中，與周邊的各民族相互往來，創建了燦爛的經濟文化。

白族是一個聚居程度較高的民族，有民家、勒墨、那馬三大支系，受漢文化

影響較深。

白族的住宅建筑

白族的住宅建筑多為磚木結構的瓦房。平房結構多以“三房一照壁”為主，

少數富裕人家也有“四合五天井”的布局。“排架”(以一排柱子為主的屋架叫

排架)承重，四柱落地。左右后三方用土基墻圍護，前面及中央用木料板為隔，

山墻到頂，屋面挑出，有防止鄰居火災波及作用。在“排架”間和樓板照面下面，

前后均有一根通穿的枋，當地叫做“穿枋”，是白族木工一項很出色的創造。“穿

枋”把整所屁多什么原因 房子的“排架”聯成一個整體。與照面枋、檐口掛枋和落地枋相互作

用之后，剛度很大，具有很高的抗震能力。

白族的工藝品介紹

白族的樂器

白族器樂非常豐富，笙簫管笛，胡琴古箏，一應俱全，而其中樂器結構和演

奏風格最為獨特的是嗩吶和三弦。

白族嗩吶與漢族嗩吶構造不同，背面無音孔，正面只有七孔，采用"借音"

吹奏法。簧片短而較硬，低音渾厚、穩健，亦能躍上更正宗宮保雞丁 高音區。音域寬廣，樂曲

結構較多地出現四度以上的跳進音程，具有明亮、粗獷、強烈的獨特風格。白族

嗩吶吹打樂不僅用于婚喪嫁娶、喜慶節日、廟會等活動，還是傳統白劇"吹吹腔"

的主要伴奏樂器，有時也為民歌伴奏，甚至用于生產勞動的伴奏，如"栽秧會"

時，整個栽插活動都在嗩吶伴奏中進行。民間流行著表現喜慶、祭祀、歡樂、哀

傷等各種情調的豐富曲牌，如"栽秧調"、"大擺隊伍"、"龍上天"、"仙家樂"、"

蜜蜂過江"、"啞子哭娘"、"跌落泉"等等，流行至今的達上百首鼠年運勢 之多。

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白族秀邑石雕

有首民歌唱舞娘歌詞 道：山歌好唱難起頭，木匠難建轉角樓，石匠難雕石獅子，鐵匠

難打鐵繡球。可這首歌經鶴慶縣白族群眾演唱時卻變了詞，歌曰：甸北調子無盡

頭，三莊人擅建轉角樓，秀邑人擅雕石獅子，新華人專制五金繡球。這首民歌贊

頌了鶴慶甸北白族調的浩瀚和三莊木工、秀邑石匠及新華人五金加工的卓絕工藝。

別的不講，光說秀邑的石匠和石刻石雕工藝，堪稱是“旱天打雷———響遍天下”。

白韭菜子的功效 族飄帶

白族挑花工藝品。流行于云南大理。系圍腰頭的帶子。帶端呈扁矛形，帶面

由寬而窄，與腰頭加接處最窄。中老年婦女常用黑、藍色布料，少數用彩綢，較

長且寬大。青少年女子喜用白、藍色，一般用布料較短且窄。均用挑花裝飾，以

白線為主，少用紅線。年輕人的飄冬至有什么習俗 帶挑花圖豐富，有花卉、飛禽等上百種。圖案

千變萬化，帶端部位皆挑繡蝴蝶。

白族繪畫

唐南詔時代，有《南詔圖傳》，又名《南詔中興國史畫卷》，長約5.73米，

寬約0.3米，為南詔國忍爽張順和王奉宗于中興二年（889年）組織繪制而成。

今藏日本京都友鄰館。圖傳分畫卷和文字卷兩個部分。其主旨是宣揚細奴羅得國，

為天意、佛意、神意，形象地反映了南詔的各方面的社會風貌，是云南九世紀的

藝術珍品，更是研究南詔文化、白族文史的珍貴文物。

宋大理國時的《宋時大理國描工張勝溫梵畫像》，簡稱《大理國梵畫卷》。

畫長33米，134開，人物畫像637個。畫系素箋本，彩色描金。是專為大理國

利貞皇帝段智興畫的。畫成于1180年（段智興盛德五年）。該畫現藏臺灣。畫

卷中既畫密教菩薩、白族“本主”，又畫禪宗列祖，還有高僧異人。畫卷無論在

構圖、素描、造型、用紙、著色等方面，處處體現了中原的風格、敦煌的筆法、

印度梵畫的影響。該畫被認為是中國西南邊疆的藝術珍品，也是世界佛教圖像畫

中的瑰寶。

白族頭巾的工藝

白族頭飾工藝品。方形。女用。流行于云南大理、洱源、劍川、鶴慶、云龍、

麗江、蘭坪等地白族聚居區。按工藝可分為四類：

(1)挑花頭巾。藍布底白線挑花，用幾何針法挑制各種圖案。青年人頭巾挑

花艷麗、繁多。隨年齡增長，花紋圖案不斷簡化。藍底白線挑花這一反彩線挑花

的色調，是白族婦女頭巾最突出的特色。

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(2)刺繡頭巾。流行于洱源西山、喬后等山區。以天藍或淺綠色布為底，邊

為鋸齒形彩線挑花，中間繡有山花野草，色彩以大紅大綠突出。

(3)扎染頭巾。主要流行于大理周城地區。用白布以靛藍扎染。樸素、明快。

(4)多層頭巾。流行于劍川三河、麗江九河等地。除有較簡單的藍底挑花外，

多用頭巾包扎造型與層數區別長幼。少幼女童的頭巾為單層，用紅線扎成兔耳形；

青少年女子用紅線將雙層頭巾在頭上環扎一周，翻披在后；婚后婦女則戴多層頭

巾，少則八層，多則十余層。無論層數多寡，最上邊一層定為藍色，挑制白花。

老年人頭巾層數減至三五層，以黑線挑花。

白族的銀器工藝

西南少數民族地區著名的工藝村——鶴慶新華村，是白族銀器制作的專業村，

專門對貴金屬如金銀、白銅等進行加工，其中以銀器為主要加工對象。這個村子

做歸2金屬工藝，約有5代人的歷史，男女老少一齊出動，一年四季都開工，形

成“家家有手藝，戶戶是工廠”的景象。不僅生產一般的日用品，而且有非常精

美的銀制工藝品，如九龍壺酒具、九龍火鍋、鶴陽八景酒具，迎賓酒壺、佛像、

酥油盒等。其中九龍壺銀酒具做工精湛，外形精美絕倫，是珍貴的收藏佳品。據

制作者講，這種九龍壺要九個人做5天方能完成。有的工藝品還陳列在了布達拉

宮。

大理草編工藝

大理草帽編制是大理地區白族群眾的一項傳統手工藝。據傳南詔時期太和城

附近就曾有過草帽街，現今的大理市七里橋太和村內仍有此街名。

過去編縫草帽全憑手工，產量有限，花色品種單調。中國銀幕 現今，大理白族鄉民，

發揮傳統優勢，引進現代工藝制作技術，充分利用閑遐時間，家家戶戶都編縫

草帽。不論在庭院屋里。田間地頭，還是在村社路邊，閑談納涼，都可以看到

婦女肘夾麥稈，手指不停地編織草辮，她們把編好的草辮經漂白處理，然后再縫

制成各種款式的成品。以原料稈細、皮薄、色白、編織致密均勻、縫合線軸、針

密者為上品。

由于大理草帽具有傳統古樸的美，花色品種多，價格便宜，幾年來一直供

不應求，產品式樣也不斷創新，“知音帽”、“英式禮帽”、“兒童帽”。“繡

花帽”等深受國內外游客喜愛。系列產品主要銷往西雙版納、德宏州等熱區，

部分銷往海外。