說真話

寫作文不應該說真話作文

肯定要說真話的，文無定法亦有法。

我們說：“盡信書不如無書”，用死板教條的方法寫作文必然不能實現真正的進步。

世間萬物都是一個：“易窮則變，變則通，通則久”的過程，作文也不列外。

大量實踐證明，杰出作文總是存有那么幾個共同點，或是立意獨有，或是選材夸飾，

或是文采斐然。掌控這些要點，對協助我們的作文獲得好成績，無疑就是存有小裨益的。

無論是大到構思謀篇，還是細化到語言文字，都給粗了一定規則與法度，有了這些指

導，同學們就會少走彎路.讀是吸納，寫是輸出。如同書法要先臨貼，學繪畫需要寫生一

樣，學習作文也應從“模仿入手”，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會唱。

高品質的精品文章始終就是一本并作文書最關鍵的組成部分，將這些精品有效率稀釋，

并內化淪為自己的東西，作文低。作文高人一等不再就是夢！沒爭議，沒探討，就不能存

有進步。

同一篇文章，不同的人看了就會有不同的想法，我們一定要有海納百川的氣量，積極

聽取不同的意見，在質疑中反思，在反思中成長，而切勿孤芳自賞。

確實要說真話的，文無定法亦存有法。我們說道：“略知書不如無書”，用死板教條

的方法寫作文必然無法同時實現真正的進步。世間萬物都就是一個：“極易窮則變，變則

通，通則長”的過程，作文也海關法外。大量實踐證明，杰出作文總是存有那么幾個共同

點，或是立意獨有，或是選材夸飾，或是文采斐然。掌控這些要點，對協助我們的作文獲

得好成績，無疑就是存有小裨益的。無論是小至構想謀篇，還是細化至語言文字，都給細

了一定規則與法度，存有了這些指導，同學們就可以少走彎路.

讀是吸納，寫是輸出。如同書法要先臨貼，學繪畫需要寫生一樣，學習作文也應從

“模仿入手”，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會唱。高品質的精品文章始終是一本作文書

最關鍵的組成部分，將這些精品有效吸收，并內化成為自己的東西，作文高。作文高人一

等不再是夢！

沒爭議，沒探討，就不能存有進步。同一篇文章，相同的人看看了就可以存有相同的

見解，我們一定必須存有海納百川的氣量，積極主動匯報相同的意見，在批評中思考，在

思考中蛻變，而切勿孤芳自賞。

真話，猶如海面的燈塔，迷失時給人以指引；真話，猶如夏日的涼風，熱切時給人以

清醒；真話，猶如寒冬的太陽，給人以溫暖。

中國從來就存有說道真話的傳統美德。古有魏征不怨帝王辭色，為民請命；將近存有

龔自珍愁余生之光陰以療梅，為國家之興衰奔波，現在就是父母教育小孩都說現代文閱讀 道要說真話。

說真話，不知不覺，它已經滲透韓庚電影 到生活的各個方面。教育，科技，生活等等。

當我們至陌生的地方旅行，我們須要真話；當我們的自學發生問題，我們須要真實的

建議。偽善的美麗使人不寒而栗，三鹿奶粉事件仍使我們心寒。

我們需要的是：我們有問題，但是我們仍在不斷改進。而不是：放心。

說道真話真話，有如海面的燈塔，沉淪時散發出提示；真話，有如夏日的涼風，期盼

時散發出冷靜；真話，有如寒冬的太陽，散發出溫暖。

中國自古以來就有說真話的威爾遜定理 傳統美德。古有燈的英文 魏征不懼帝王辭色，為民請命；近有龔自

珍窮余生之光陰以療梅，為國家之興亡奔走，現在就是父母教育小孩都說要說真話。

說道真話，不知不覺，它已經滲透到生活的各個方面。教育，科技，生活等等。

當我們到陌生的地方旅行，我們需要真話；當我們的學習出現問題，我們需要真實的

建議。虛偽的美麗讓人膽寒，三鹿奶粉事件仍讓我們心寒。

我們須要的就是：我們存有問題，但是我們仍在不斷改進。而不是：安心安心，我們

很安全。

因為，我們需要真話。我們都在呼吁的是講真話，可悲的是：敢于講真話的人真的太

少了。

無可否認，社會就是不那么‘透明化’的，但是它卻是由不能‘透明化’的人共同組

成。我們堅信：事在人為！所以，做為未來祖國棟梁的青少年，我們更必須建議誠信做人，

從自己抓起，從現在抓起。

真話，猶如海面的燈塔，迷失時給人以指引；真話，猶如夏日的涼風，熱切時給人以

清醒；真話，猶如寒冬的太陽，給人以溫暖。

中國自古以來就存有說道真話的傳統美德。古有魏征不怨帝王辭色，為民請命；將近

存有龔自珍愁余生之光陰以療梅，為國家之興衰奔波，現在就是父母教育小孩都說道要說

真話。說道真話，不知不覺，它已經滲透到生活的各個方面。教育，科技，生活等等。當

我們至陌生的地方旅行，我們須要真話；當我們的自學發生問題，我們須要真實的建議。

偽善的美麗使人不寒而栗，三鹿奶粉事件仍使我們心寒。我們須要的就是：我們存有問題，

但是我們仍在不斷改進。而不是：安心

放心，我們很安全。因為，我們需要世界犬種智商排行 真話。我們都在呼吁的是講真話，可悲的是：敢

于講真話的人真的太少了。無可否認，社會是不那么‘透明’的，但是它卻是由不‘透明’

的人組成。我們相信：事在人為！所以，作為未來祖國棟梁的青少年，我們更要要求誠信

做人，從自己做起，從現在做起！

給您一篇文章，只供您參照一下：

本周一的自習課，這天正好你們開會。您在黑板上急忙布置了作業，囑咐了一番，并

強調了紀律的重要性，然后就“咚咚咚……”地跑下了樓梯。

教室里頓時歡躍出來，剛才還是鴉雀無聲的同學們，現在只聽到“嘰嘰喳渣”，吵起

來個不停，教室里變成了”鳥的天堂”。

大約過了五六分鐘，有個耳尖的同學聽見樓梯上”咚咚咚……”的腳步聲漸漸傳來。”

糟了，老師來了！”這個同學立即喊了出來。串位的忙跑回來，喝水的馬上把水壺收起來，

看動畫書的也忙把書藏起來，還有一大堆同學剛才還在空談的也閉緊了嘴……都坐得端端

正正。有的在寫字；有的慌忙中抓起了桌上的書或者作文書胡亂地翻了幾頁，書拿倒了也

顧不得雅典公民大會 ；有的人還故意把書遮住自己的臉，裝作專心致志的讀書樣子。熱鬧得快，靜得也

快。一會兒，一個身影從窗口走過，沒想到來的竟不是您，而是五年級的一個同學。大家

吊在嗓子眼的心終于放下了。教室里又恢復了剛才的“繁華”，不時又有了一陣陣笑聲。

女生，忙著編成自己的東西，在自己的紙上亂涂亂畫，除了的竊竊私語……男生呢，

急忙下邊線，跑前跑后，說道著笑話……仿佛這比郊游還高興。我真想要“閉著眼睛藏人

--上裝不見蹤影”，可以一想起自己的職責，做為班長（嶄新獲選）的我立即行使班長的

責任，向那些同學大聲地說道：”懇請不要罵人！不要再罵人--“同學們則就是無動于衷，

更存有幾個男生還油腔滑調，氣得我立即搬離”尚方寶劍“，我掏出紙去：”誰再講話就

錄誰的名字，寫下檢查！”大家這才稍微安靜了下來。

過了一會兒，您真的來了。同學們一看您來了，真是“秤砣掉在棉花上——一點響聲

都沒有了”。您看見大家認真地在讀書寫字，臉上露出了欣慰的笑容。我感到自己作為班

干部，是“老虎斗貓——有勁使不上”。剛才發生的“動亂”，該不該告訴您？說了就怕

您生氣；不說就是班干部不負責任。還是寫下來吧，您自己慢慢看吧！哎，大家何時才能

改掉這個毛病呢？

無人知曉從什么時候起至，說道真話變成了一個應該深思的問題。

當面直陳他人的缺點和錯誤，因為說真話，可能會招來他人的不滿和報復；有時我們

坦言自己的不足和過失，因為說真話，得到大家的理解和寬容。有時說真話會帶來傷害，

有時說真話能獲到尊重。

那么，我們究竟必須不要說道真話呢？在生活中，必須倡導說道真話。著名作家巴金

寫下的《隨想錄》中存有一篇就是經典作《再論說真話》。

這本篇文章全都講了巴金爺爺對講真話的深刻檢討。巴金爺爺在文章中向中國人發出

告誡：“哪怕是給鋪上千萬朵鮮花，謊言也不會變成真理。”

他還說道，“人只有講真話，才能深入細致地活下去。”說道真話就是真實生活的基

礎。

科學的殉道士喬爾丹諾布魯諾在當時宗教禁錮人類思想的年代，到處宣傳哥白尼的

《天體運行論》的思想，布魯諾不畏火刑，堅定不屈地同教會、神學作斗爭，為科學的發

展作出了貢獻。在科學研究上，必須說真話，不說真話，就沒有現代日新月異的科學技術，

也沒有如此絢麗多彩的物質生活。

古今中外從未聽聞過誰以談假話為榮，也從未聽聞過有人官方回去贊美一個天天談假

話的騙子。我們都頗感興趣這樣一個故事：一個牧童幾次誘騙村民“狼來了”，最后狼的

確去了的時候，卻也沒有人堅信他，他最后被狼吞下了，而他也淪為千古無知的代表。

這則童話告訴齒輪齒條 我們說假話可恥，甚至還會帶來生命危險。在《皇帝的新裝》中，兩個

自稱是裁縫的騙子為獲得大量財富說能織出人間最美麗的布。

對于從未存有的新裝，大臣們害怕的就是沒救自己的官位，皇帝害怕的就是自己再也

做得好皇帝，全城的人害怕自己不是盡職盡責的市民，而都說道謊話，紛紛稱贊皇帝的新

裝。唯獨那個純粹的小孩子不怕被別人誤會，講出了皇帝什么也脫下的實情。

幾百年來，說謊的大人一直是讀者嘲笑的對象，而小孩一直是讀者贊美的目標。可見，

說謊會付出慘痛的代價。

誠然，有時寬容的謊言能夠使一個罹患絕癥的患者絕處逢生，能夠給與別人一絲絲的

期望。寬容的謊言使人重回自信心，有時還能夠救活一個即將精神崩盤的人。

有時，真實的言語會帶來不必要的麻煩。因此，說真話，我們更要學會說真話，除了

需要勇氣、需要技巧，更需要具備必須的條件，這樣，說真話，就會在社會中，朋友間，

家庭內，起到團結安定，尊重開心，共同進步的作用，既不傷害他人，也不傷害自己。

說道真話就是一種美德，一種正氣，在我們的社會中必須大力提倡。

這幾天，我去圖書館借了一本巴金寫的《隨想錄》，其中有一集叫做《真話集》，里

面有一篇是巴表示時間很短的詞語 金爺爺的經典作《再論說真話》.這本書全都講了巴金爺爺對講真話的深刻

檢討.看完了《再論說真話》后，我也有了比較深刻的感悟.我們平時嘴上常說：“不要撒

謊，要說真話.”而真正能做到的又有幾個人呢？也許，我們每天都在謊言的包圍下長大，

有善良的謊言；有邪惡的謊言.我們都聽過這樣一個故事：一個牧童幾次騙村名“狼來

了”，可當牧童真的講了實話，狼的確來了的時候，卻也沒有人相信.當實話也沒有人相

信的時候，那什么話能夠讓人相信呢！魯迅先生在一篇文章中寫到一位小孩過滿月酒，每

位來賓都說了一大堆祝福語，什么“天天快樂”、什么“永遠健康幸福”……當一位來賓

說：“這個小孩是要死的.”卻遭來一頓毒打.說真話的“威力”真大呀！我想這就是迫使

人們說假話的原因之一吧！巴金爺爺為了使中國人盡快領悟這個道理，緊接著在《再論說

真話》里向中國人發出告誡：“哪怕是給鋪上千萬朵鮮花，謊言也不會變成真理，這么一

個淺顯的道理，我卻為它花費了很長時間，付出了很高的代價.人只有講真話，才能認真

地活下去.”這是巴金真誠的呼喚，最明確的告白.巴金爺爺還在《說真話之四》里指明：

“說真話不應當使艱難的事情.我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話.自己想什么就

講什么，自己怎么想就怎么說——這就是真話.”。

寫作文為什么要說真話

寫作激情來源于表達的愿望，寫真話才清楚自己想表達什么，才有可表達的內容，才

能帶來表達的滿足感。沒有人愿意為說假話去寫作。無論日常生活還是寫作，說假話總比

說真話更費力氣，難度更大，并且虛假的東西僅僅帶來需求上的滿足，不能帶來美的愉悅。

如果孩子在文學創作訓練中總是無法說道真話，總是被建議寫下一些不實的話，抒發

自己并不存有的“思想感情”，他們的思維就被攪亂了。這樣的建議可以使他們在文學創

作中不知所措，喪失感覺和判斷力，喪失找尋素材的能力。于是他們碰到的最小問題就是

——無人知曉該寫下什么。

我們還發現，不說真話的寫作，使學生們在面對一個命題時，不由自主地繞過自己最

熟悉的人和事，放棄自己最真實的情緒和體驗，力不從心地搜羅一些俗不可耐的素材，抒

寫一些自己既沒有感覺，又不能把握的“積極向上”的觀點。親子教育認為，這可以解釋

為什么目前中小學生有這樣的通病：在寫作文時沒什么八十年代的歌 可寫的，找不到素材和觀點，拼了

命去湊字數。