明代佛教

明代和清代佛像的區(qū)別

佛教是世界三大宗教之一，雖然它的發(fā)源地在印度，但自從它傳到中國(guó)后就擁有了眾多的信

徒。自然的，選擇供奉佛像的人也很多，也就衍生出了中國(guó)本土的佛像制造工藝。佛像的制

造這一工藝歷在朝歷代都有它的不同之處，與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于佛教的態(tài)度有著很大的關(guān)

系，但其中明清兩代，因?yàn)槠渲虚g隔的時(shí)間不長(zhǎng)，因此兩者日落英語(yǔ) 的差異并不是很大。多以浮雕的

形式出現(xiàn)。但盡管如此，只要將兩個(gè)朝代的佛像進(jìn)行仔細(xì)觀察，就可以很容易地把它們區(qū)分

開來(lái)。如果想要區(qū)別這兩者，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)著手。

佛像體形

明清兩代的佛像，它們的體形都比較勻稱，看起來(lái)也很協(xié)調(diào)。兩者的不同之處在于它們的衣

著。明代的像衣著多半貼身，并且顯的單薄，服飾的線條柔和而流暢，衣褶等轉(zhuǎn)折也處理的

相當(dāng)自然。而清代的服飾多為漢代的樣式，衣紋是放射狀而衣褶較為曲折。胸前佩帶的飾品，

如瓔珞、串珠等，雕刻都十分精致。

佛像面相

在面相上，明清兩代的佛像非常相似，都以豐潤(rùn)為特點(diǎn)。而其不同點(diǎn)是，明代的造像眉細(xì)而

目長(zhǎng)，鼻梁較高，嘴唇較薄而額頭比較寬，大大的耳朵下垂，面部表情空腹喝茶好嗎 嚴(yán)肅莊重卻又兼具柔

和。

佛像蓮花座裝飾

從這一點(diǎn)上也可以區(qū)分兩者。明帶與清代的蓮花座上的蓮瓣有所不同。明代時(shí)的花瓣長(zhǎng)且精

細(xì)，瓣與瓣之間有小型的三角裝飾；清代的花瓣較大，比給校長(zhǎng)的一封信 較平人格分裂癥的表現(xiàn) 整，并且一般不圍滿而只圍大

半，瓣與瓣中間也無(wú)鏤空裝飾。

銘文或者款識(shí)

銘文和題記，其作用就是為我們鑒定造像提供幫助。通常來(lái)講，題記是伴隨著造成一起出現(xiàn)

的。明清兩代也有其特有的題記。明代時(shí)期為“大明永樂(lè)年施”和“大明宣德年施”款，清

代時(shí)則為“大清乾隆年制”款。一般來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)朝代的造像，只有這3個(gè)款識(shí)較多，其他

年號(hào)則一般不刻款。

佛像選材

在清朝的不同時(shí)期，造像的質(zhì)地是不同的，有木雕的，有石刻的。早、中期都各有差別。

以乾隆時(shí)期為例，由于那時(shí)國(guó)家的國(guó)力強(qiáng)大，并且皇室本身崇尚佛教，這一時(shí)期的造像材質(zhì)

都非常優(yōu)良，掂起來(lái)手感較沉；而到了晚清時(shí)，造洗碗心得體會(huì) 像上手時(shí)則明顯要感覺(jué)輕上丑惡的反義詞 許多。

只要牢記以上幾點(diǎn)，我們就可以清楚地判斷出明代的佛像與清代的佛像。