佛經

佛經名句

佛經名句集錦

卷一

1、如是我聞。一時，生活詩歌 佛在

2、阿難見佛.頂禮悲泣.恨無始來.一向多聞.未全道力.殷勤啟請.十方如來，得成菩提.妙奢摩他.三摩.

禪那.最初方便。

3、佛言.善哉阿難.汝等當知，一切眾生.從無始來，生死相續.皆由不知，常住真心，性凈明體.用諸

妄想.此想不真.故有輪轉。

4、有三摩提.名大佛頂，首楞嚴王.具足萬行.十方如來，一門超出，妙莊嚴路。

5、普佛世界.六種震動。如是十方，微塵國土.一時開現。

6、一切眾生.從無始來.種種顛倒.業種自然.如惡叉聚。諸修行人.不能得成，無上菩提.乃至別成，聲

聞緣覺.及成外道.諸天魔王.及魔眷屬.皆由不知，二種根本.錯亂修習.猶如煮沙.欲成嘉饌.縱經塵劫.終不

能得。一者無始，生死根本。則汝今者.與諸眾生.用攀緣心.為自性者。二者無始，菩提涅槃，元清凈體。

則汝今者，識精元明.能生諸緣.緣所遺者。由諸眾生.遺此本明.雖終日行.而不自覺.枉入諸趣。

7、如來常說.諸法所生.唯心所現.一切因果.世界微塵.因心成體。

卷二

8、我常說言.色心諸緣.及心所使.諸所緣法.唯心所現。汝身汝心.皆是妙明，真精妙心，中所現物。

9、外洎山河，虛空大地.咸是妙明，真心中物。

10、一切眾生.從無始來.迷己為物.失于本心.為物所轉.故于是中.觀大觀小。若能轉物.則同如來.身心

圓明.不動道場.于一毛端.遍能含受，十方國土。

11、見與見緣.并所想相.如虛空華.本無所有。此見及緣.元是菩提，妙凈明體.云何于中，有是非是。

12、當知如是，精覺妙明.非因非緣.亦非自然.非不自然.無非不非.無是非是.離一切元謀人距今多少年 相.即一切法.

13、一切眾生.輪回世間.由二顛倒，分別見妄.當處發生.當業輪轉。云何二見.一者眾生，別業妄見.

二者眾生，同分妄見。

14、見與見緣.似現前境.元我覺明。見所緣眚.覺見即眚.本覺明心.覺緣非眚。覺所覺眚.覺非眚中.此

實見見.云何復名,覺聞知見。是故汝今,見我及汝.并諸世間,十類眾生.皆即見眚.非見眚者.彼見真精.性非

眚者.故不名見。

15、例閻浮提，三千洲中.兼四大海.娑婆世界.并洎十方思念故鄉的古詩 ，諸有漏國.及諸眾生.同是覺明，無漏妙心.

見聞覺知，虛妄病緣.和合妄生.和合妄死。若能遠離，諸和合緣.及不和合.則復滅除，諸生死因.圓滿菩

提，不生滅性.清凈本心.本覺常住。

16、阿難.汝猶未明，一切浮塵，諸幻化相.當處出生.隨處滅盡.幻妄稱相.其性真為，妙覺明體。如

是乃至，五陰六入.從十二處.至十八界.因緣和合，虛妄有生.因緣別離，虛妄名滅.殊不能知，生滅去來，

本如來藏.常住妙明，不動周圓，妙真如性。性真常中.求于去來，迷悟生死.了無所得。

17、云何五陰、六入、十二處、十八界.本如來藏，妙真如性。

18、是故當知五陰、六入、十二處、十八界虛妄.本非因緣.非自然性。

卷三

19、如來藏中.性色真空.性空真色.性火真空.性牛簡筆畫彩色 空真火.性水真空.性空真水.性風真空.性空真風.性覺

（空）真空.性空真覺（空）.性見覺明.覺精明見（性見真空.性空真見）.性識明知.覺明真識（性識真空.

性空真識）.清凈本然.周遍法界。隨眾生心.

應所知量.循業發現。世間無知.惑為因緣.及自然性.皆是識心，分別計度.但有言說.都無實義。

20、一切世間，諸所有物.皆即菩提，妙明元心。心精遍圓.含裹十方。

21、妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有。

銷我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法身。

愿今得果成寶王。還度如是恒沙眾。

將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。

伏請世尊為證明。五濁惡世誓先入。

如一眾生未成佛。終不于此取泥洹。

大雄大力大慈悲。希更審除微細惑。

令我早登無上覺。于十方界坐道場。

舜若多性可銷亡。爍迦羅心無動轉。

卷四

22、爾時世尊，告富樓那.及諸會中，漏盡無學，諸阿羅漢.如來今日，普為此會.宣勝義中，真勝義

性.令汝會中，定性聲聞.及諸一切，未得二空，回向上乘，阿羅漢等.皆獲一乘，寂滅場地.真阿練若.正

修行處。

23、汝常不聞，如來宣說.性覺妙明.本覺明妙。

24、覺非所明.因明立所。所既妄立.生汝妄能。無同異中.熾然成異。異彼所異.因異立同。同異發

明.因此復立，無同無異。如是擾亂.相待生勞.勞久發塵.自相渾濁.由是引起，塵勞煩惱。起為世界.靜成

虛空。虛空為同.世界為異。彼無同異.真有為法。覺明空昧.相待成搖.故有風輪，執持世界。因空生搖.

堅明立礙.彼金寶者.明覺立堅.故有金輪，保持國土。堅覺寶成.搖明風出.風金相摩.故有火光，為變化性。

寶明生潤.火光上蒸.故有水輪，含十方界。

25、我以妙明，不滅不生，合如來藏.而如來藏，唯妙覺明.圓照法界。是故于中.一為無量.無量為

一.小中現大.大中現小.不動道場.遍十方界.身含十方，無盡虛空.于一毛端，現寶王剎.坐微塵里，轉大法

輪。

26、滅塵合覺.故發真如，妙覺明性。

27、而如來藏，本妙圓心.非心非空.非地非水.非風非火.非眼非耳,鼻舌身意.非色非聲,香味觸法.非眼

識界.如是乃至,非意識界.非明無明.明無明盡.如是乃至,非老非死.非老死盡.非苦非集,非滅非道.非智非得.

非檀那.非尸羅.非毗梨耶.非羼提.非禪那.非般剌若.非波羅密多.如是乃至,非怛闥阿竭.非阿羅訶.三耶三菩.

非大涅槃.非常非樂,非我非凈。以是俱非,世出世故。

即如來藏，元明心妙.即心即空.即地即水.即風即火.預科招生 即眼即耳,鼻舌身意.即色即聲,香味觸法.即眼識界.

如是乃至,即意識界.即明無明.明無明盡.如是乃至,即老即死.即老死盡.即苦即集,即滅即道.即智即得.即檀

那.即尸羅.即毗梨耶.即羼提.即禪那.即般剌若.即波羅密多.如是乃至,即怛闥阿竭.即阿羅訶.三耶三菩.即大

涅槃.即常即樂,即我即凈。以是俱近視眼鏡片哪種好 即,世出世故。

即如來藏，妙明心元.離即離非.是即非即。

28、勝凈明心.本周法界.不從人得.何藉劬勞，肯綮修證。

29、雖復憶持，十方如來，十二部經.清凈妙理，如恒河沙.只益戲論。

30、是故阿難.汝雖歷劫，憶持如來，秘密妙嚴.不如一日，修無漏業.

31、若于因地.以生滅心，為本修因.而求佛乘，不生不滅.無有是處。

32、則汝身中.堅相為地.潤濕為水.暖觸為火.動搖為風。由此四纏.分汝湛圓,妙覺明心,為視為聽.為覺

為察。從始入終.五疊渾濁。

33、汝見虛空，遍十方界.空見不分.有空無體.有見無覺.相織妄成.是第一重.名為劫濁。汝身現摶，

四大為體.見聞覺知，壅令留礙.水火風土，旋令覺知.相織妄成.是第二重.名為見濁。又汝心中，憶識誦

習.性發知見.容現六塵.離塵無相.離覺無性.相織妄成.是第三重.名煩惱濁。又汝朝夕，生滅不停.知見每欲，

留于世間.業運每常，遷于國土.相織妄成.是第四重.名眾生濁。汝等見聞.元無異性.眾塵隔越.無狀異生.性

中相知.用中相背.同異失準.相織妄成.是第五重.名為命濁。

34、云何名為，眾生世界。世為遷流.界為方位。汝今當知，東西南北.東南西南.東北西北.上下為

界。過去未來.現在為世。方位有十.流數有三。一切眾生，織妄相成.身中貿遷.世界相涉。而此界性，設

雖十方.定位可明.世間只目，東西南北.上下無位.中無定方.四數必明.與世相涉.三四四三.宛轉十二。流變

三疊.一十百千。總括始終.六根之中.各各功德，有千二百。

35、十方如來，于十八界，一一修行.皆得圓滿，無上菩提.于其中間，亦無優劣.但汝下劣.未能于

中，圓自在慧.故我宣揚.令汝但于，一門深入.入一無妄.彼六知根.一時清凈。

36、阿難.如是六根.由彼覺明.有明明覺.失彼精了.黏妄發光。是以汝今，離暗離明.無有見體.離動離

靜.元無聽質.無通無塞.嗅性不生.非變非恬.嘗無所出.不離不合.覺觸本無.無滅無生.了知安寄。汝但不循，

動靜合離.恬變通塞.生滅明暗.如是十二，諸有為相.隨拔一根.脫黏內伏.伏歸元真.發本明耀。耀性發明.諸

余五黏，應拔圓脫。不由前塵，所起知見.明不循根.寄根明發.由是六根，互相為用。

37、阿那律陀，無目而見.跋難陀龍，無耳而聽.殑伽神女，非鼻聞香.驕梵缽提，異舌知味.舜若多

神，無身覺觸.摩訶迦葉.久滅意根.圓明了知.不因心念。