傅雷名言

傅雷家書精彩片段摘抄

篇一：《傅雷家書》摘抄及評析(1)

《傅雷家書》摘抄及評析

“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！

這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了

一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補

贖，不能洗刷！”

評析：離別之時，父親傅雷自責對野杜鵑 兒子的管教嚴格，手段“殘忍”，

竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊！“少時不努力，老大徒

傷悲”！傅雷老師在兒子幼時，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了

兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，

棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。平時，父母對我們

實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急

如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，

望子成龍望女成鳳的愿望啊！

“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方

非常細膩，變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該

夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低

洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。”

評析：這是傅雷老師，聽過兒子傅聰的錄音后，對兒子所講評的。這

里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且

在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現出自

己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，

也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發展的方向。而我們當

子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短發展自己

的新道路。

“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料

到。一切只有你自己用堅定的意英文書法字體 志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。

否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。

從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”

評析：千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何

應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏

捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起

太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己

“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，

理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更

加輕松、快樂。

篇二：傅雷家書好詞好句

傅雷家書中的好詞：諛詞謙卑良師益友刻骨銘心氣吞斗牛憑吊庸碌頹

廢驚心動魄重蹈覆轍涕泗橫流相契垂手扶掖日以繼夜自知之明枘鑿赤子心

坎蕭蕭傅雷家書中的好句佳句好段：我們并沒為你前信感到什么煩惱或是

不安一發就會被秒贊的句子 。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以后還是會有

的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔心，更不必硬壓在

肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪里去發泄呢？孩子不

向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？辛酸的眼淚

是培養你心靈的酒漿。得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心。

不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。慢慢地你會養成另外

一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的

立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢于正

視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要

把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻

骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。最折磨人

的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！人壽有限，精力也有限，要從長

里著眼，馬拉松賽跑才好。成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，

一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打

擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此

以后你可以孤軍奮斗了。一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許

多不現實的幻想也不是健全的只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人

看見別人吃虧就學了乖。感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風暴雨之

美，或是風和日暖、鳥語花香之美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的

閃光，近于雕刻精工的美，完滿無疵的美，也就是智慧之美！情感與理智

平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學、生活藝術。個人消滅了，茫茫

宇宙照樣進行。個人算什么呢？自信太強，不免流于驕傲，看事太輕易，

未免幼稚狂妄。人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。親

愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天

不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。

好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，

我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。好孩子，我真該夸獎

你幾句才好。回想一九五一年四月剛外套簡筆畫 從昆明回滬的時期，你真是從低洼中

到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峰頂。

篇三：《傅雷家書》名言摘錄

名言摘錄

————《傅雷家書》

〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！

〈二〉在公共團體中，趕任務而妨礙學習是免不了的。這一點我早預

料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領導婉轉而有力地去爭取。

〈三〉自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的！??只有事實

才能證明你的心意，只有行動才能表明你黃葵膠囊 的心跡。〈四〉辛酸的眼淚是培

養你心靈的酒漿。

〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。〈六〉人

一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者

要有極高的修養，方能豁然無累，真正解脫。

〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。

〈八〉一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤。用理智分析徹底感悟；

終不至于被回憶侵蝕。

〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心。

〈十〉??多思考人生問題、宇宙問題。把個人看得渺小一些。那么自

然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒坦，工作反而會順利。

〈十一〉人壽有限，精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。

〈十二〉中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不

是讓感情控制。

〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們如醉如癡，哭笑無常。而

你自己屹如泰山，像調度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你

最大的成功，才是到了藝術與人生最高的境界。〈十四〉一個人沒有靈性，

光談理論，其不成為現代學究、當世腐儒、八股專家也鮮矣！為學最重要

的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培

養氣節、胸襟、目光。“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天

的危險。〈十五〉藝術家與行政工作，總是不兩立的！

〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術??

〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。永遠能夠與普天下

的赤子之心相接相契相抱！

〈十八諾貝爾獎中國 〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。

〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。

〈二十〉只要是先進經驗，蘇聯的要學，別的西歐資本主義國家的也

要學。（50年代懷有如此“反動”的思想，相當不易）〈二十一〉我們

一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠

是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中

月，始終可望不可及。〈二十二〉一個人對創業規劃 人民的服務不一定要站在大會

上講演或是做什么驚天動地的大事業，隨時隨地地點點滴滴的情故事 把自己知道

的、想到的告訴人家，螃蟹簡筆畫 無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。〈二十三〉

一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時

候，一定要把自己的理智做一個天平。把老路和新路放在兩盤里精密地稱

過。

〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔

熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。〈二十五〉現在我深

信這是一個魔障。凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家??

藝術是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然會忘了目的。

〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，

是最冤枉的、犯不著的。正如一個并不調皮的人耍調皮，而結果反而吃虧，

一個道理。

〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，

猶令人緬懷不已。

〈二十八〉藝術特別需要苦思冥想，老在人堆里。會缺少反省的機會；

思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。〈二十九〉而且究竟像太

白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也！同時，積雪的

高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。

〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。

〈三十一〉高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢。〈三十二〉

藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三部的

感情深入。

〈三十三〉藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字。

〈三十四〉一切偉大的藝術家必須兼有獨特的個性與普遍的人間性。

〈三十五〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想

準備。

<三十六>經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作風上也

要改善一步，這樣才不冤枉。一個人吃苦碰釘子都不要緊，只要吸取教訓，

所謂人生或社會的教育就是這么回事。<三十七>感性認識固然是初步印象，

是大概的認識；理性認識是深入一步，了解到本質。