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中國歷史簡介

BriefHistoryofChina

在我國古代，國家有時統一，有時分裂，中國一詞的含義在不同時男士寸頭

代也不同，大致統一時期略指全國，分裂時多指中原。隨著皇帝統治

疆土的變化，中國一詞所包括的范圍也相應有所不同。“中國”這一名

稱在西周周武王時期意為“中央之國”。相傳3000年前，周公在陽城

(今河南登封)用土圭測度日影，測得夏至這一天午時，八尺之表于周

圍景物均沒有日影，便認為這是大地的中心，因此周朝謂之中國。

InancientChina,theNationalUnitysometimes,andsometimes

paratist,theChinemeaningofthewordindifferenttimesdifferent,

generallyrefersto儀節 aunifiednationalstrategy,thesplitmeansmore

eterritoryoftheemperorrulechanges,

theChineword,includingitscoveragevariesaccordingly."China"in

thenameofKingWuofZhouperiodoftheWesternZhouDynasty

agreedto"centralcountry."Pasdin3000,theDukeoftheYangcheng

(todayHenanDengfeng)withTuguimeasuretheshadowofthesun,

meas二次能源 uredNextdaynoontime,Bachimen'stableinthesurrounding

landscapearenottheshadowofthesun,wethinkthisist怎樣炒豬肝 hecenterof

theearth,sothatgoestoChina.

漢朝以后，雖然有些外族入侵中原后建立的政權也自稱“中國”，但

是并不代表它們就是中國政權。因為他們這個自稱的“中國”通常指地

理概念上的“中原”而不是國家意義上的“中國”。即使歷史上的某個政

權自稱中國政權，也未必代表它就真的是中國政權。根據史料，日本

也常常自稱“華夏”、“中華”。例如《大日本史》卷117，載奈良時代

藤原廣嗣在公元740年（唐代開元二十八年）上表日主：“北狄蝦夷，

西戎隼俗，狼性易亂，野心難馴。往古已來，中國有圣則后服，朝堂

有變則先叛”。二戰結束，日本天皇在《終戰詔書》中還把日本稱為“神

州”，但是日本和中國顯然是兩國。判斷歷史上一個政權是否是中國

政權，主要看它與前一個中國政權的關系，是以國內政權更換的形式

取代前一個中國政權，還是以外來征服者的姿態取代前一個中國政權。

AftertheHanDynasty,althoughsomealieninvasionoriginally

establishedbytheregimearecallingthemlves"Chine"Butthisdoes

etheyarethelf-styled

"China"usuallyreferstoageographicalconceptof"heartland,"rather

thananationalnof"China."Eveninthehistoryofanyregime

claimingtheChineregime,itdoesnotnecessarilymeanitreallyisthe

ingtohistoricaldata,theJapaneareoften

calledhimlf"China"and"China."Forexample,"inconnectionwith"

Volume117,NaraeraFujiwaracontainingwidelyNationsintheyear740

(TangDynasty1939),TableMain:"Falconcular

andWolfeasychaotic,cometo

s,Zhutangchange,Iwillrebel."The

endofWorldWarII,theJapaneemperorin"theendofthewar

rescript"Japanalsoknownas"Divine",butJapanandChinaisobviously

icaljudgmentonwhetheraregimeoftheChineregime,

it'simportanttoeaChinawiththeformerregime,onthedomestic

regimechangeintheformofaplaceoftheformerChineregime,or

outsideconquerorposturetoreplacetheformeroneChineregime.

中國不是一個單純的地理概念，更是一個民族與文化的概念。中國

是華夏漢族建立并以華夏漢族為主體的國家。古代中國人歷來就有抵

抗外侵、保衛家園的光榮傳統，一旦有外族入侵，便會英勇反抗，絕

不允許外來入侵者篡奪中華正統的地位。從霍去病的“匈奴未滅，何

以家為”，到岳飛的“精忠報國”，每一次遭受外侵，古代中國人都奮

起抵抗，無一不驗證了這一光榮傳統。孔子在論語中評價管仲說:“微

管仲,吾其披發左衽矣!”，意思是，有了管仲，華夏沒有亡于外族。什

么叫“披發左衽”？“披發左衽”的反義詞，就是“束發右衽”，也就是華

夏漢族的發型服裝，是華夏漢族和華夏漢文化的代表。可見，孔子也

是把華夏漢族和華夏漢文化視為中華正統，不容外族取代中華正統。

所謂的“夷狄入中國，則中國之”，這里的“夷狄入中國”指的是歸化、

內附中國，決不是以外來征服者的姿態征服中國。

Chinaisnotsimplyageographicalconcept,itisanationalandcultural

stheestablishmentofChinaHanHanandChinaasthe

tChinepeoplewillalwaysresistforeign

aggression,defendthehomeland'sglorioustraditions,oncethealien

invasion,itwouldheroicresistanceneverallowforeigninvadersusurp

gravingofHuoQubing"Hunsnot

extinguished,andwhythefamily",YueFei's"TotalLoyaltytothe

country",eachfromaforeigninvasion,AncientChinepeopleroin

resistance,lectsof

ConfuciusinevaluatingGuanZhongsaid:"Micro-GuanZhong,Ileft

theiroverlappingpartofChinegowndisheveledhairnow!",Which

calledthe"overlappingpartofChinegowndisheveledhairleft?"

"DisheveledhairleftoverlappingpartofChinegown"antonyms,

"beamstherightoverlappingpartofChinegown,"whichisChina's

Hanhairstyleclothing,ChinaisHanChinecultureandChine

owsthatConfuciuswasalsoputChinaandChina

HanHanChinecultureasorthodoxandnotorthodoxtribereplace

-called"barbariansintoChina,thenChina",wherethe

"Yellow-China"referstothenaturalizatiexcel入門教程 on,containingChina,isnota

foreignconquerorgesturetoconquerChina.

滿清入關，大儒學家顧炎武提出了“亡國”與“亡天下”之辨。他說:“有

亡國,有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰:易姓改號,謂之亡國。仁義充

塞而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下。”學者黃宗羲所言,“明亡于

闖賊,乃亡國也,亡于滿清,則亡天下”。“亡天下者,衣冠易改,披發左衽

矣”。這里的“亡國”是現代意義上的政權消亡，這里的“亡天下”則是現

代意義上的民族國家的淪亡。歷史學家顧誠先生在《南明史》第一

章第一節寫道：“在漢族官紳看來，大順政權取代明朝只是“易姓改號”，

朱明王朝的掙扎圖存是宗室、皇親國戚、世襲勛臣之類“肉食者”的事，

同一般官紳士民沒有多大關系；而滿洲貴族的入主中原則是“披發左

衽”（剃頭改制），“亡天下”了；天下興亡，匹夫有責，都應當奮起

反抗。”可見，明朝的民眾，已經把滿清入關與以前的改朝換代嚴格

區分開來。以前的改朝換代，只是中國內部的政權更換，滿清入關，

則被視為外侵。

Enter,DaruJuristsGuYanwuthe"Nation"and"death"oneof

:"Nation,andtheworld

perish15:20ethnicity?Said:Yixingchange,

injectsAsfortherateofanimalfood,willcannibalism,thattheworld

perishes."scholarHuangZongxisaid,"MingperishinChenzei,isalso

Nation,killedintheQingDynasty,theworldwillperish.""Perishworld,

attireeasytochange,disheveledhairleftoverlappingpartofChine

gowncarry."Here,"nation"isamodernn,thepowertovanish,and

Here,"theworldperish"isamodernn,theendofthenation-state.

ianGUCheng"NanmingHistory"ctionIwrotethefirs高考的勵志句子 t

chapter:"ItappearsintheChineofficials,Girdles,Dashunregime

replacingonlytheMingDynasty,"Yixingchanged,"ZhuMingdynastyin

thestruggletosurviveistheclan,taryXunchenlike

"Roushizhe"matterwiththegeneralOfficialsMakingChristianityisnot

much;ManchunobilityandenteredChinaprincipleis"disheveledhair

leftoverlappingpartofChinegown"(barberrestructuring),"theworld

perish";theriandfallofeveryoneisresponsible,shouldvigorously

resist."Thus,theMingDynasty,thepeople,Chenghasbeenputbefore

thechange,butChina'sinternal

regimechange,rulers,wereviewedasaforeigninvasion.

辛亥革命后，1912年成立“中華民國”簡稱“中國”，這個稱謂才正式

成為中國國號。1949年10月1日，新中國成立時，定名為“中華人

民共和國”也簡稱“中國”。

After1911,in1912theestablishmentofthe"RepublicofChina"

or"Chine",thetitleofChinawillformallybecomethecountry.

October1,1949,whenNewChinawasfounded,knownasthe"People's

RepublicofChina"alsoreferredtoas"Chine."