林黛玉的人物形象分析

《走進黛玉》

【摘要】林黛玉是《紅樓夢》中最重要的人物形象之一，多年來，《紅樓夢》的研究者對

她的評價可以說是有褒有貶，各執一詞，本文從林黛玉的內在氣質秉性和高尚的精神品格

等方面來探究分析這個帶有悲劇色彩的人物，并在此基礎上挖掘造成她悲劇的原因，以期

更深層的了解林黛玉這個富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。

【關鍵詞】氣質個性；精神品格；叛逆性。

在《紅樓夢》中，薛寶釵、史湘云、林黛玉可以說是作者著力刻畫的三位女

主角，但作者曹雪芹似乎對林黛玉這個人物形象更加情有獨鐘，“瀟湘妃子”無疑

是曹雪芹對她的一種近乎神仙般的仰慕，而瀟湘館的竹子更是作者對林黛玉人格

的一種贊揚，作者雖傾情如此，最后卻給了她一個悲劇的結局，這就使得更多讀

者對黛玉產生了濃厚的興趣，使眾多讀者為黛玉而狂，甚至為她而死。由此可見，宇宙簡筆畫

黛玉這個人物形象有著巨大的魅力。那么，她的魅力究竟體現在哪兒，而她因何

能在大觀園的女性中脫穎而出，又是因何而感動讀者，成為古典文學長廊中青春

永駐的人物形象的呢？要回答這一問題，我們需對林點綴的讀音 黛玉進行全面研究，以求得

更為準確的結論。

一、林黛玉獨特的氣質個性

（一）絕美容顏

林黛玉容顏嬌美，且天生一股電視迷 神韻。“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含

情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，

行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，我們第一次見到林黛玉，

是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的贊揚和寶玉眼中所見，描繪了她天仙似的貌。

鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！”在寶玉的眼

里：“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，婉轉風流，嬌美動人，身上有一種說

不出的韻味，深深打動著他的心。因此，林黛玉絕美的容顏也引起了后人的無限

遐思。

（二）聰慧心智

林黛玉秀外慧中，蘭心慧質，是不可多得的聰慧女子，《紅樓夢》中描寫她

說“較比干多一竅”，將她與擁有“七竅玲瓏心”的比干相比，以此來突出她的冰雪

聰明。她的蒙師賈雨村說，他這女學生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同”。

因其母名賈敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆”。

她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不同，……

要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”

她總是眼看心想，暗暗審視；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。由

于黛找到的英語 玉心智聰慧，又加之她寄人籬下的生活處境，就使她變得非常的敏感。周瑞

家的送宮花，最后送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的才給她；一天夜晚，她

叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，拒不開門，并說“二爺吩咐的，一

概不許放人進來呢！”把個黛玉氣得怔在門外，欲要發作，又想：“雖說是舅母家，

如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲，若是

認真慪氣，也覺沒趣。”正在傷心垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發動

了氣，“越想越覺傷感；便也不顧蒼臺露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，

悲悲切切，嗚咽起來”。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，———實

則是罵她的外孫女兒———黛玉卻認為是在罵己，競氣得昏厥過去。別人開一句

玩笑，她認為是對自己的輕侮。她確是個“小性兒”，甚至有些“病態”。但是，如

果我們聯想到她的身世處境，想到她極強的自尊心，就會覺得這是非常自然的。

（三）率真胸懷

薛寶釵有些世故，城府甚深，能多方面地取悅于人，而林黛玉對人坦率純真，

見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉88年屬什么的生肖 ，誠摯

的友情感人至深。香菱學詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩；香菱向黛玉請教，

黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師。”純真透明如一泓清泉。她

給香菱講解詩的做法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，

批改她的習作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存芥蒂。史湘云因把她

比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便

又“與湘云同看”。在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶

猜，但在薛寶釵對她略表關懷，予以“訓導”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向

薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責：“你素日待人，固然是極好的，然我最是

個多心的，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感

激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”此后她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉

也感到驚奇。從中可見，黛玉非常單純可愛，而其中也流露出對朋友的坦誠，即

使對自己的情敵也一樣。林黛玉不只為人坦率，而且也很謙和。她從來不會對人

惡言相向，即使對“下人”也從來沒有耍過威風。她與紫娟情同姐妹的感情完全可

以證明這一點，紫娟雖然是丫環，但是黛玉卻從來不擺小姐架子，兩人就像朋友

一樣，互相關愛，談心聊天。另外，每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，不計較

高低。如與湘云凹晶館聯句，每當湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：

“我竟要擱筆了！”我們平時所看到的“林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒等

只是表面的假象而已，林黛玉實則冰心玉壺，晶瑩剔透，純如赤子。

（四）詩人氣質

林黛玉的美，還表現在她濃郁的詩人氣質方面。例如《葬花吟》、《桃花詩》

等等。曹雪芹筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女：她有多方面的才能，博覽群

書，學識淵博。她愛書，不但讀力思維導圖 《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡

丹亭》《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅

熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才

女如薛濤、李清照等人的某些特點，融進林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在

望”為寶玉解圍的細節，很易使人聯想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事；

“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比作晉代的謝道韞和明代的葉瓊章。

但林黛玉又完全區別于歷代的才女，即曹雪芹賦予她的悲劇命運和叛逆精神。而

這種個性特征，在一定程度上，是通過她詩人的氣質和詩作表現出來的。在大觀

園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流”，遠遠高出于諸群釵，在博學多識

方面，可能略遜寶釵；但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風流飄灑方面，林黛

玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇，所

激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐

富奇的想象力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，

她只要一觸到，立即就產生豐富的想象、新奇的構思和獨特的感受和見解。尤其

可的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發自己的痛苦的靈魂和悲

劇命運。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。

其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態的描摹，也是自我心

的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對

生共命的紫鵑，甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。這

便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的詩作《葬花吟》則是林黛玉進入賈府以后的生

活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作，她以落花自況，血

淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自

芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十

日，風刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“愿奴脅

下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求；“質本潔來還

潔去，強于污淖陷渠溝”，表現了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至于“儂今

葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅

顏老，花落人亡兩不知”等末了數句，書中幾次重復，特意強調，并通過鸚鵡也

會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血

和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充痛

苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美

與崇高。《葬花吟》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。詩表現了她

獨立不阿的人格，詩表現了她美麗圣潔的靈魂，詩使她具有一種迷人的藝術光輝，

可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。

二、林黛玉高尚的精神品格

（一）執著的愛情

林黛玉的悲劇是愛情悲劇，愛情悲劇則源于她對愛情的執著，這種精神層次

的、高品質的愛情，在當時的社會環境下是難能可貴的，她和賈寶玉的愛情是一

種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是

建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉

本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。

對賈寶玉愛得真誠，愛得執著，始終如一。然而，他們的愛情是在不許愛的環境

中發生、發展和生存的，因此，愛情勢必伴隨著痛苦，又兼之她詩人多愁善感個

性，就注定了黛玉悲劇的命運。這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒

發，來傾瀉。總而言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生，當他們

這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。這種

愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈，而

這也正是她精神之美的閃光點會議邀請函 。這種美超越時代，超越生死，是她人生中的輝煌

所在，也是她在讀者心中引起震撼的原因所在。多少人為她灑下同情、痛惜和悲

憤之淚！一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發出了微笑，最后喊出了“寶玉，

寶玉，你好———”的未完的一句話———留下了千載不消的遺恨！她與賈寶玉

生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，將與日月爭輝，與天地共存。將給

予不同時代的讀者以生活的啟示和美的享受。

（二）叛逆的精神

在“女子無才便是德”的封建社會，林黛玉不僅才情橫溢、學識淵博，而且又

是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學”和描寫愛情的腳本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸

在藝術的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值；她詠紅

拂，贊揚紅拂私奔的壯舉；在酒筵上，她熟記《西廂記》、《牡丹亭》中的一些

片段，甚至還將其引為酒令，如此置家長們的教導于不顧，這不能不說是對封建

禮教的叛逆。林黛玉不僅毫無顧忌地展示著自己的才華，而且還和賈府的“混世

魔王”、“禍胎孽根”、貳__________臣逆子賈寶玉互為知音，結為同心。她沖破

了“父母之命，媒妁之言”的封建禮教的束縛，大膽地追求著戀愛自由、婚姻自由，

體現了思想上的叛逆性和進步性。愛情，在當時她所處的時代，是不允許自由戀

愛的，在擇偶時考慮的是家私、門第及父母的意愿，正如小說中王熙鳳所說：“你

給我們家做了媳婦兒，還虧欠你么？你瞧瞧人物配不上？門第配不上？根基家私

配不上？哪一點玷污你？”雖是玩笑話，但也反映出當時社會尤其是賈家這樣大

家庭的婚姻標準，黛玉既無家產，又無父母兄弟，孤身一人，寄人籬下，又有一

身的病，種種條件權衡起來，她都不是寶釵的對手，她的愛情悲劇已經由此定局

了。封建社會，如果男女之間私下產生愛意，便被視為大逆不道，為社會所不容，

然而黛玉卻表現出頑強的抗爭力與叛逆精神。她也正是因為這種叛逆精神而成為

時代的悲劇，成為封建禮教的犧牲品。林黛玉不勸寶玉走“仕途經濟”之道，也是

其叛逆性的表現之一。在小說第三十二回中，湘云勸說寶玉多會會達官貴人，不

要成天混在女孩子隊里，寶玉當即說：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細

污了你知經濟學問的”，接下來又稱贊黛玉說：“林妹妹從來說過這些混賬話不

曾？若她也說過這些混賬話，我早和她生分了”，可見，黛玉從不說這些“混賬話”，

所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉反對“仕途經濟”，實質上就是否定了封建主義的人

生道路，否定了地主階級的政權，這一點恰恰與寶玉不謀而合。這種志同道合的

愛情，其共同的思想基礎是對封建禮教和法制的全部背叛。

我們從與生俱來的獨特個性氣質及高尚的精神品格兩方面簡單分析了林黛

玉這個人物形象，縱觀她的一生，我們不難發現，在封建社會大家族里生活的她，

個性張揚，率真坦蕩，執著追求高品質愛情，有異于封建社會的大家閨秀，是大

觀園里一個特立獨行的人物。她的身上體現出一種前衛的、進步的民主思想，而

這種進步在當時社會卻被認為是叛逆的，是被禮教所不容的，也正是由于她的叛

逆及對心靈相通的愛情的執著追求才引起封建家長們的不滿，作為一個異類，她

的失敗及悲劇命運是注定了的。這個悲劇形象中所表現出的個性解放、人性覺醒

的思想和叛逆性格，不屈服于強apec怎么讀 權的頑強精神，會隨著這個典型藝術形象而始終

存在著，并且對《紅樓夢》的讀者產生一種激勵、啟迪的作用，這也正是我們分

析林黛玉這個人物形象的現實意義所在。