幼兒園讀書心得

幼兒園讀書心得體會(huì)范文合集5篇

幼兒園讀書心得體會(huì)篇1對(duì)勾

還是在學(xué)校讀書的時(shí)候，很難得的一次機(jī)會(huì)，我們學(xué)校請(qǐng)來

了著名兒童文學(xué)作家彭懿為我們講解圖畫書。記憶深刻的是，他

在這場(chǎng)講座里多次提到了一本書《活了100萬次的貓》。當(dāng)時(shí)一

直很想看，可翻遍了整個(gè)圖書館都沒有找到這本書。今天終于有

機(jī)會(huì)見一見這一只傳說中的貓了。

這只讓人望而生畏的貓為我們講述了一個(gè)怎樣的故事呢？

有一只貓，它的過去，也就是它的前半生，是一個(gè)不死身，

死了一百萬次又活了一百萬次，盡管生命在一次次輪回——先是

國(guó)王的一只貓，然后又分別是水手、魔術(shù)師、小偷、孤老太婆和

小女孩的一只貓，但它卻活得渾渾噩噩，活到最后，連它自己都

不知道為什么而活了。直到有一天，它變成了一只只屬于自己的

野貓，愛上了一只美麗的白貓，它才頭一次知道為什么而活。當(dāng)

心愛的白貓死去了，這只100萬年沒有哭過沒有死的貓，放聲大

哭，然后安然死去。

這是一本有關(guān)生命意義的偉大寓言。蘊(yùn)涵了自我與愛情，生

與死的偉大哲理。什么才是真愛？沒有自我會(huì)有真愛嗎？如果

我們活得連自己是誰都不知道，整天看別人的臉色行事，怕別

人說這樣說那樣。那么我們有說愛的資格嗎？那樣的愛也同樣是

虛偽的吧。有多少人一生找不到“我”而找不到愛，找不到靈魂

的歸宿？教育的目的是什么？在我看來，教育不是讓孩子變成

“他”，變成另一個(gè)“你”。而是幫助孩子找到自我，確定自我，

發(fā)展自我。

我個(gè)人認(rèn)為《小熊的柵欄》這一本讀本很值得閱讀，它是接

近生活的一個(gè)讀本。讀了這個(gè)讀本就會(huì)感覺到是農(nóng)村的生活一

樣，它體現(xiàn)的是農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活的常遇到的事情。小熊種蘿卜，為

防止小兔頭吃蘿卜而做柵欄，做好柵欄后蘿卜還是不見了；小熊

想辦法，做柵欄要量尺寸，量高度，量寬度，量高度不讓小兔跳

過去，量寬度不讓小兔擠進(jìn)去；量好尺寸做好記號(hào)，做好柵欄蘿

卜還是不見，引發(fā)小熊想辦法的一個(gè)過程，最后小熊大膽的想象

出小兔會(huì)打洞，結(jié)束了讀本內(nèi)容。給孩子留了一個(gè)懸念。故事的

每一頁(yè)都具有連貫性，從小熊的柵欄引到生活中遇到事情自己必

須想辦法解決，一步一步的深層下，作者能把自己的想法大膽的

表現(xiàn)出來，吸引孩子的閱讀興趣，

幼兒園讀書心得體會(huì)篇2

杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"

（anexperience）的概念，并將之界定為："我們?cè)谒?jīng)驗(yàn)到的

物質(zhì)走完其歷程而到達(dá)完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。"該界定顯

示出"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"至少具有兩重含義。一是完整性，即"走完其歷

程"。二是圓滿性，即"到達(dá)完滿"。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了"

一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"的內(nèi)涵。

應(yīng)當(dāng)說、在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對(duì)完整

經(jīng)驗(yàn)的需要，比如、給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首

歌，幫忙

幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒

園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓

滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品；

為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給

予幼兒過多的直接幫忙、等等。在這種情景下，雖然表面上看來，

教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任

務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)

間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的

同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。

那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整

又圓滿呢？

一是分解。

分解就是把原先過于龐大的"一個(gè)經(jīng)驗(yàn)"分解為一個(gè)個(gè)小的"

經(jīng)驗(yàn)"。比如。要讓幼兒了解水的特性，就能夠讓他們經(jīng)過幾次

活動(dòng)分別來探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不一樣特

性。對(duì)一首歌曲的學(xué)習(xí)，能夠經(jīng)過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、

歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟

地逐漸達(dá)成。在這種情景下，幼兒每一次都獲得了相對(duì)完整的一

個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"、而每一個(gè)小的"經(jīng)驗(yàn)"的不斷累積便構(gòu)成了既完整

又圓滿的一個(gè)大的"經(jīng)驗(yàn)"。這就好比我們成人在讀長(zhǎng)篇小說和看

電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。

二是留白。

留白是國(guó)畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神

兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)

間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)

時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過程中才有可能從急迫的教

育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當(dāng)教

師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)

中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場(chǎng)的反應(yīng)調(diào)

整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們經(jīng)過活動(dòng)

獲得深人、滿足的體驗(yàn)。

三是時(shí)間。

充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的

經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有

足夠的時(shí)間按自我的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師

才能夠不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就能夠按照自

我的方式和速度自主探索，自我尋找結(jié)論，自我發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。

在這樣的活動(dòng)過程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、

激動(dòng)、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是

飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長(zhǎng)的重

要力量。

幼兒園讀書心得體會(huì)篇3

睡覺——在生活中是不可缺少的，人們對(duì)睡覺再熟悉不過

了。睡覺簡(jiǎn)單而平凡，可能在人的心目中沒有什么特別可談之處

了。可是小班的分享閱讀中就有一篇《上床睡覺》的故事。《上

床睡覺》這本讀本是講了一個(gè)非常有趣的關(guān)于動(dòng)物睡覺的故事，

大大小小的動(dòng)物都到一張床睡覺，一個(gè)一個(gè)動(dòng)物接著來，小蛇、

獅子、斑馬上床去睡覺，它們的表情都很高興；但河馬、大象上

床去睡覺時(shí)，床上的動(dòng)物表情又是怎樣的，高興還是不高興呢？

床上的動(dòng)物們?yōu)槭裁床桓吲d呢？到最后，床終于塌了，動(dòng)物全都

住院了。

這么簡(jiǎn)單的故事怎樣教幼兒呢？其實(shí)這個(gè)故事表面上是很

簡(jiǎn)單，但它有很多空間給我們挖掘的地方，如何更好地發(fā)揮讀本

的教育功能。除了教幼兒朗讀故事之處，還能從讀本當(dāng)中獲取什

么知識(shí)呢？讀了這本書，孩子能夠?qū)W會(huì)什么呢？其實(shí)在《上床

睡覺》這個(gè)故事中，巧妙的融入了數(shù)的概念、量的體驗(yàn)有關(guān)數(shù)學(xué)

領(lǐng)域的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。如小蛇和河馬、大象的對(duì)比，動(dòng)物與枕頭的一

一對(duì)應(yīng)關(guān)系等。并且在閱讀的過程中更能啟發(fā)幼兒積極思考問題

解決問題的幻城插曲 能力。

從動(dòng)物們上床睡覺到動(dòng)物們都住院了，在讀本的圖畫信息非

常豐富，有很強(qiáng)的敘事性從畫面來預(yù)測(cè)和推斷故事情節(jié)的發(fā)展。

比如，所有的動(dòng)物都上床睡覺了，哪床將會(huì)發(fā)生什么變化呢？這

里可以讓幼兒不斷的預(yù)測(cè)和推斷。在這樣的情節(jié)中不斷發(fā)展幼兒

的推理能力，同時(shí)培養(yǎng)幼兒更有效地觀察的方法。比如小蛇的尾

巴卷樹上緊緊的，動(dòng)物們的表情等等。整個(gè)故事的趣味性很強(qiáng)，

能讓幼兒充分體會(huì)閱讀的樂趣。

幼兒園讀書心得體會(huì)篇4

幼兒對(duì)這個(gè)讀本很有興趣，很值得幼兒學(xué)習(xí)的有：1、讓孩

子初步學(xué)會(huì)使用測(cè)量的方法，大班的孩子應(yīng)該學(xué)一些與生活息息

相關(guān)的知識(shí)。通過讀本可以延伸到日常生活，要想知道物體有多

高，有多寬可以一用尺子來量，比如木工做家具、裁縫做衣服、

做樓房等等。2、同時(shí)也能讓幼兒知道尺子的作用，知道尺子的

用處大。3、通過讀本可以培養(yǎng)幼兒遇到事情愛12星座智商排名 動(dòng)腦筋的習(xí)慣，

讀本結(jié)尾能充分的發(fā)揮幼兒大膽想像。

故事的結(jié)尾更是深深地吸引著幼兒，作者的大膽想象“啊！，

兔子會(huì)打洞”，幼兒對(duì)這個(gè)故事的結(jié)尾各抒意見，有的幼兒說兔

子不會(huì)打洞的；有的幼兒則說，兔子在柵欄的周圍進(jìn)不去就只好

打洞進(jìn)去了、、、、、、通過讀本看出幼兒的是具有豐富的想象

力。

讀《蟲蟲蟲蟲爬》的心得

一看到封面上的四個(gè)“蟲”字連在一起，就覺得這本書充滿

了童趣、可愛。翻開這個(gè)讀本的內(nèi)容一頁(yè)一頁(yè)往下看時(shí)，就會(huì)覺

得像一首清新、自然素三絲 的小品，每一頁(yè)圖畫與圖畫就像是一幅慢慢

展開的分格漫畫，先是由蟲蟲—蝴蝶—青蛙—魚兒—小朋友，陸

續(xù)出場(chǎng)的角色將故事一波一波地推進(jìn)，而且圖畫中也體現(xiàn)的由部

分到整體的順序。

其次文本的兒歌也是采取了循環(huán)的形式，每一句的末尾和下

一句的開頭呼應(yīng)，非常有利于幼兒進(jìn)行預(yù)測(cè)，文字瑯瑯上口，節(jié)

奏感強(qiáng)，很適合幼兒朗讀。

在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)方面，讀本還展現(xiàn)了不同動(dòng)物的生活習(xí)性、特征

和和諧的生活情景，還用了“爬”、“飛”、“跳”、“游”、

“跑”多個(gè)動(dòng)詞描繪了小動(dòng)物的活動(dòng)方式。

再次游戲的趣味性也很強(qiáng)。例如：可以準(zhǔn)備一些頭飾，將幼

兒分成幾組，讓他們分別當(dāng)“蟲蟲”、“蝴蝶”、“青蛙”、“魚

兒”、“小朋友”等小動(dòng)物，然后讓幼兒邊念兒歌邊學(xué)各種動(dòng)物

的運(yùn)動(dòng)方式，不但使幼兒可以很快掌握兒歌，還可以鞏固“爬”、

“飛”、“跳”、“游”、“跑”多個(gè)動(dòng)詞。也可以準(zhǔn)備“蟲蟲”、

“蝴蝶”、“青蛙”、“魚兒”和“爬”、“飛”、“跳”、“游”

的字卡，請(qǐng)幼兒匹配，說說除了以上的幾種動(dòng)物外，還有那些小

動(dòng)物也會(huì)“爬”、“飛”、“跳”、“游”？

我覺得這是一個(gè)很不錯(cuò)的讀本，相信除了我們孩子們也會(huì)很

喜歡它。

讀《世上最劃算的教育》后感——童年需要培養(yǎng)的38種好

習(xí)慣

這個(gè)世界上有一種職業(yè)，是全天侯的，從干上的那一天起，

就永遠(yuǎn)沒有退休的可能；而且不準(zhǔn)請(qǐng)假，不得偷懶，不可以休息，

白天黑夜都得上班，并且沒有薪水——薪水在其他地方掙，然后

往這兒花；這種職業(yè)，叫做父母。

教育好自己的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習(xí)慣開

始，有人說，培養(yǎng)好習(xí)慣就像往銀行里存錢，隨時(shí)都可以取出來

用。有了一個(gè)好習(xí)慣，就好像在銀行里存了一筆錢，有了兩個(gè)好

習(xí)慣，就存了兩筆錢??好的習(xí)慣很多，就等于在銀行里存了很多

錢，一輩子都可以取之不盡。《世上最劃算的教育》一書，從“童

年需要培養(yǎng)的38種好習(xí)慣”種，每一種好習(xí)慣都從故事引入，

再讓我們思考學(xué)到了什么讓人可以從中學(xué)到知識(shí)，再運(yùn)用到實(shí)踐

中。例如：書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習(xí)慣”里，引用了《宋

慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應(yīng)叫教小珍疊花的

事，而放棄了全家到一個(gè)很有趣的伯伯家做客，而不知怎么，她

等了一個(gè)下午，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早知道就一起出

去，慶齡一個(gè)人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好

的，我本來就應(yīng)該遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩

了，也不會(huì)高興啊！從這個(gè)故事里，我們學(xué)到了什么呢？小慶齡

是自己決定留下來的，這一點(diǎn)很重要。她一定也是想去那個(gè)伯伯

家做客的，但是最終放棄了，是因?yàn)樵谒哪恐辛粝铝说刃≌涓?/p>

重要。我們從故事里不難猜到，信諾言，不僅讓守諾的慶齡快樂、

有尊嚴(yán)、也讓小珍有了安全感和信賴。

我們可以怎么做呢？1）、凡向孩子許諾言，就要盡量?jī)冬F(xiàn)；

2）事前提醒孩子諾前三思，事后提醒孩子兌現(xiàn)諾言；3）發(fā)現(xiàn)孩

子守信用，要及時(shí)表?yè)P(yáng)；4）不“逼”孩子許不可能兌現(xiàn)的諾言。

孩子在成長(zhǎng)中，需要培養(yǎng)的習(xí)慣實(shí)在是很多，如果你的孩子有了

許多良好的習(xí)慣的

幼兒園讀書心得體會(huì)篇5

在園長(zhǎng)的推薦下，我用心的讀完了這本書，本書作者李躍兒

認(rèn)為教育和愛育最大的差別在于：教育往往是居高臨下的，而愛

育則是平等的，居高臨下通常會(huì)壓抑、束縛，甚至?xí)髿⒑⒆由?/p>

命的健康成長(zhǎng)，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng)

潛能。

“孩子的幸福其實(shí)就像能夠跳云南高校 出所有顏色的三原色，但是成

人只給了他們一種或兩種，他們調(diào)不出幸福的顏色，他們的幸福

被人拿走了。”那么究竟怎樣才不拿走孩子的幸福。其實(shí)老師或

家長(zhǎng)都不是有意去孩子的，只能說我們還不懂得怎樣教育孩子。

李躍兒的書里處處寫著真實(shí)的例子，幼兒被成人教育不當(dāng)培養(yǎng)出

來的孩子是讓人覺得可悲的。孩子本來像花朵一樣的美好，應(yīng)該

有一個(gè)幸福的童年，但是“望子成龍”的心態(tài)讓孩子們承受心靈

扭曲華為和榮耀的關(guān)系 的各種苦惱。

本書給我最大的體會(huì)和感觸就如書中寫到的：如果一個(gè)孩子

生活在忍耐之中，他就學(xué)會(huì)了耐心，如果孩子生活在批評(píng)中，他

就學(xué)會(huì)了譴責(zé);活在敵意中，就學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，花在恐懼中，就學(xué)會(huì)

憂慮;活在憐憫中，就學(xué)會(huì)自責(zé)，活在諷刺中，就學(xué)會(huì)害羞;活在

嫉妒中，就學(xué)會(huì)嫉妒，活在恥辱中就學(xué)會(huì)負(fù)罪感，那么活在鼓勵(lì)

中，就學(xué)會(huì)自信，活在表?yè)P(yáng)中，就學(xué)會(huì)感激，活在接受，就學(xué)會(huì)

了愛，活在認(rèn)可中，就學(xué)會(huì)自愛;活在承認(rèn)中，就學(xué)會(huì)了有目標(biāo)，

活在分享中，就學(xué)會(huì)感慨，活在誠(chéng)實(shí)中和正直中就學(xué)會(huì)真理和公

正等等。其實(shí)每個(gè)人都是一樣的，只是說你受到的教育不同會(huì)影

響你一生。

愛不是教育的全部二十教育的前提，教育必須建立在愛的基

礎(chǔ)上，少了愛何談教育，智慧的愛能使孩子富于理智，愚昧的愛

只能毀滅孩子，慈愛是智慧之愛，溺愛是愚昧之愛。我們對(duì)孩子，

不能以成人的觀點(diǎn)去衡量孩子的行為，我們要給孩子適度的空

間，讓孩子在屬于他們的空間內(nèi)自由遨游，無拘無束地快樂成長(zhǎng)。

作為老師應(yīng)該更多讀有關(guān)于“教育幼兒的書”不斷提高自己

的專業(yè)素養(yǎng)。幼兒園讀書筆記(二)

我讀的的書目是《幼兒園一日生活環(huán)節(jié)的組織策略》——追

尋生活化的幼兒教育。這本書是山東省淄博市實(shí)驗(yàn)幼兒園教師

的研究成果，該園教師長(zhǎng)期以來堅(jiān)持研究幼兒園生活環(huán)節(jié)教育，

將幼兒園各生活環(huán)節(jié)作為重要的課程內(nèi)容，將幼兒的全面發(fā)展教

育落實(shí)到各生活環(huán)節(jié)之中。她們將如何組織幼兒來園、飲水、盥

洗、進(jìn)餐、午睡、如廁、運(yùn)動(dòng)及離園等環(huán)節(jié)作為重要的研究課題，

在實(shí)踐中進(jìn)行深入的研究，形成了一系列行之有效的方法和策

略，也鞏固了教師們關(guān)注幼兒生活環(huán)節(jié)的觀念。

幼兒園的一日活動(dòng)通常可劃分為九個(gè)環(huán)節(jié)，即入園環(huán)節(jié)、盥

洗環(huán)節(jié)win7經(jīng)典桌面 、進(jìn)餐點(diǎn)環(huán)節(jié)、喝水環(huán)節(jié)、如廁環(huán)節(jié)、自由活動(dòng)環(huán)節(jié)、午

睡環(huán)節(jié)、離園環(huán)節(jié)及集體教育活動(dòng)環(huán)節(jié)。在這九個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，除

集體教育環(huán)節(jié)之外，其余的八個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了濃厚的生活氣息，

統(tǒng)稱為生活環(huán)節(jié)。生活環(huán)節(jié)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)發(fā)展具有非常重要的意

義，這是由其本身的特點(diǎn)(基礎(chǔ)性、獨(dú)特性、真實(shí)性及多發(fā)性)

所決定的。

長(zhǎng)期以來，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，幼兒園集體教育活動(dòng)一

直備受大家的關(guān)注和重視，廣大幼教工作者傾注了大量的時(shí)間和

精力，在集體教育活動(dòng)的理論、方法及策略等方面不斷地進(jìn)行研

究和探索。但與此形成鮮明對(duì)比的是，對(duì)八個(gè)生活環(huán)節(jié)的組織、

實(shí)施和教育關(guān)注卻普遍存在“關(guān)注少、包辦多、高控制”的問題。

我國(guó)著名教育家陶行知先生提出：“生活及教育。”他主張：

教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)

合才能發(fā)生作用。書中縱觀幼兒園的八個(gè)生

活環(huán)節(jié)在組織、實(shí)施中所存在的問題，發(fā)現(xiàn)：各生活環(huán)節(jié)中

蘊(yùn)含的教育契機(jī)和教育價(jià)值不同程度的流逝了;豐富的'生活教

育資源在長(zhǎng)期的閑置;推動(dòng)幼兒生命成長(zhǎng)的最基礎(chǔ)、最強(qiáng)大的動(dòng)

力在減弱甚至擱淺。因此，這本書將每個(gè)生活環(huán)節(jié)中潛在的、獨(dú)

特的教育價(jià)值開發(fā)、提煉出來，形成一套系統(tǒng)的生活環(huán)節(jié)課程，

為我們剛剛走上幼教工作崗位的新教師提供可資借鑒的行動(dòng)依

據(jù)和籃本，從而有效的改善多年來幼兒園忽視生活環(huán)節(jié)教育的現(xiàn)

狀，避免今后的教育缺失，真正使生活環(huán)節(jié)成為全面增強(qiáng)幼兒生

活能力、促進(jìn)幼兒生命成長(zhǎng)的教育環(huán)節(jié)。

本書共分八章，入園、盥洗、進(jìn)餐、如廁、喝水、戶外自由

活動(dòng)、午睡及離園等每個(gè)生活環(huán)節(jié)各為獨(dú)立的一章。每章又分為

兩節(jié)，第一節(jié)從不同年齡階段幼兒的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，

兼顧當(dāng)前的教育現(xiàn)狀及幼兒未來的發(fā)展遠(yuǎn)景，將幼兒在每個(gè)環(huán)節(jié)

中的理想活動(dòng)狀態(tài)進(jìn)行全面詳實(shí)的定位，對(duì)教師在每個(gè)環(huán)節(jié)中的

指導(dǎo)要點(diǎn)提出了具體、詳盡的要求，使教師能夠在全面把握每個(gè)

環(huán)節(jié)課程價(jià)值的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地進(jìn)行教育指導(dǎo);

第二節(jié)則針對(duì)當(dāng)前幼兒園在生活環(huán)節(jié)組織實(shí)施過程中普遍

存在的問題進(jìn)行了重點(diǎn)分析和解讀，提出了系統(tǒng)、有效的問題解

決策略。具體包括：

1、觀察現(xiàn)場(chǎng)，診斷問題。

2、凝練核心，預(yù)設(shè)目標(biāo)體系。根據(jù)問題診斷的結(jié)果，書中

對(duì)每個(gè)生活環(huán)節(jié)的教育價(jià)值進(jìn)行了深入的分析和梳理，用八個(gè)關(guān)

鍵詞把八個(gè)生活環(huán)節(jié)的核心價(jià)值進(jìn)行了高度凝練，集中體現(xiàn)了本

書對(duì)生活環(huán)節(jié)教育價(jià)值的追求和定位。這八個(gè)關(guān)鍵詞分別是：“入

園好時(shí)光”中的“好”;“趣味來盥洗”中的“趣味”;“溫馨進(jìn)

餐點(diǎn)”中的“溫馨”;“輕松如廁去”中的“輕松”;“科學(xué)來喝

水”中的“科學(xué)”;“活動(dòng)懂自護(hù)”中的“懂”;“甜蜜午睡時(shí)”

中的“甜蜜”;“幸福離園曲”中的“幸福”。根據(jù)這八個(gè)關(guān)鍵

詞定位，我們進(jìn)一步預(yù)設(shè)了每個(gè)年齡階段的發(fā)展目標(biāo)體系，突出

了“點(diǎn)目標(biāo)、操作性、層次性、準(zhǔn)確性”四個(gè)預(yù)設(shè)要點(diǎn)，保證了

目標(biāo)體系的科學(xué)性和系統(tǒng)性。

3、教育活動(dòng)以“短、小”見長(zhǎng)，學(xué)習(xí)與活動(dòng)同步進(jìn)行。陶

行知指出：“教學(xué)不是一件事，不是三件事。要在做上教，要在

做上學(xué)。”根據(jù)目標(biāo)體系中大量設(shè)置的“點(diǎn)目標(biāo)”，書中在每個(gè)

環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)了時(shí)間短、易操作、數(shù)量眾多的“小活動(dòng)”，這些“小

活動(dòng)”伴隨著幼兒的實(shí)際活動(dòng)進(jìn)行。活動(dòng)開始，學(xué)習(xí)也隨之開始;

活動(dòng)結(jié)束，學(xué)習(xí)也隨之結(jié)束。幼兒在這種親力親為、點(diǎn)點(diǎn)積累中

不斷收獲真實(shí)的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)了在活動(dòng)過程中收獲體驗(yàn)的

目的。由于這些小活動(dòng)數(shù)量較多，目標(biāo)指向有所差異，書中就把

有共同目標(biāo)指向的幾個(gè)或多個(gè)“小活動(dòng)”組合在一起，形成不同

的“活動(dòng)群”，用“活動(dòng)群”共同完成每個(gè)環(huán)節(jié)的教育目標(biāo)。比

如：在中班入園環(huán)節(jié)，書中設(shè)計(jì)了“甜蜜的問候”、“快樂小值

日”、“情緒大轉(zhuǎn)盤”三個(gè)“活動(dòng)群”，每個(gè)活動(dòng)群下都設(shè)計(jì)了

數(shù)量不等的小活動(dòng)，然后用三個(gè)“活動(dòng)群”的目標(biāo)共同完成入園

環(huán)節(jié)的總目標(biāo)。對(duì)于難度較大，用時(shí)較長(zhǎng)的目標(biāo)，書中還采用了

集體教學(xué)、音樂劇、童話劇等多種方式加以完成。4、學(xué)習(xí)內(nèi)

容與學(xué)習(xí)方式有效對(duì)應(yīng)。陶行知提出：“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎

樣學(xué)就怎樣做。教而不做，不能算是教，學(xué)而不做，不能算是學(xué)。

教與學(xué)都以做為中心。”在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式的對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)中，

書中始終突出了幼兒“做”的主體地位。

第一，說做一體學(xué)技能。書中提到研究發(fā)現(xiàn)：幼兒生活能力

的低下主要是由兩方面的原因?qū)е碌模阂皇巧罴寄艿那啡保?/p>

是動(dòng)作的不精確。因此，書中就把多項(xiàng)生活技能性動(dòng)作進(jìn)行了分

解，并運(yùn)用比喻、擬人等修辭方法加以形象地描述，按照動(dòng)作的

先后順序編成簡(jiǎn)潔有趣的兒歌，引導(dǎo)幼兒邊說邊做，讓他們?cè)谡Z(yǔ)

言與動(dòng)作的對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)中，熟練并精確掌握多項(xiàng)生活技能。此外，

書中還把創(chuàng)編的兒歌配上幼兒實(shí)際活動(dòng)的照片，制作成“生活小

書”，把它們投放在小書櫥、活動(dòng)區(qū)、寢室等區(qū)域供幼兒自由閱

讀，隨時(shí)給予幼兒直觀的提示。這樣幼兒在生活自理能力不斷增

強(qiáng)的同時(shí)，語(yǔ)言能力也得到了同

步發(fā)展。

第二，“暗示——引導(dǎo)”養(yǎng)規(guī)則。我們知道，學(xué)習(xí)和遵守集

體規(guī)則、社會(huì)規(guī)則是幼兒社會(huì)化的重要進(jìn)程。書中利用標(biāo)記、符

號(hào)，巧妙地將抽象的規(guī)則直觀化、操作化，恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)在孩子最

需要的場(chǎng)所，提供一種行為的暗示和引導(dǎo)，不斷促進(jìn)幼兒良好行

為習(xí)慣的發(fā)生和養(yǎng)成。比如：在水龍頭上設(shè)置一條彩線、在地板

上畫上圓圈，在配餐桌上放置不同顏色的小盆，在書架和書的封

面上貼上相同的標(biāo)記。此外，幼兒還自己商討制定了身體信號(hào)燈、

最佳喝水時(shí)機(jī)、文明進(jìn)餐公約及戶外活動(dòng)的規(guī)則。通過這種對(duì)應(yīng)

學(xué)習(xí)，每個(gè)幼兒至少獲得三方面的收獲：愉快的生活離不開秩序

與規(guī)則;作為集體中的一員，遵守規(guī)則是必要的;只要大家都遵守

秩序與規(guī)則，我們的生活才會(huì)更加有序，更加美好。第三，思

辨一體明是非。在真實(shí)的生活環(huán)境中，幼兒之間的碰撞和矛盾會(huì)

時(shí)有發(fā)生。而這些碰撞和矛盾的背后，往往隱含著極其寶貴的課

程資源。書中通過思辨的方法，及時(shí)引發(fā)幼兒對(duì)問題的思考、討

論和選擇，從而促進(jìn)他們情感、態(tài)度、理解、價(jià)值觀等高級(jí)心理

素質(zhì)的發(fā)展。比如“舉手表決”活動(dòng)，通過“怎么舉手才能讓別

人知道你的想法呢”這一問題，引導(dǎo)幼兒思考、碰撞得出舉手表

決的正確做法。本書中，還運(yùn)用思辨一體的學(xué)習(xí)方法開展了“睡

前小討論、運(yùn)動(dòng)后果預(yù)測(cè)，制定如廁常規(guī)和文明進(jìn)餐公約“等活

動(dòng)，都取得了明顯的教育效果。

淄博市實(shí)驗(yàn)幼兒園的課題研究給我們的啟示是：幼兒教育必

須堅(jiān)持《綱要》精神，必須樹立科學(xué)的兒童觀，必須切實(shí)關(guān)注兒

童的生命發(fā)展;幼兒園的研究必須從實(shí)際出發(fā)，從幼兒園的現(xiàn)實(shí)

問題出發(fā)，本著解決問題和精益求精的精神，踏踏實(shí)實(shí)，日復(fù)一

日，不斷觀察和分析，勇于創(chuàng)新和發(fā)展。只有這樣，幼兒園的課

程才能真正為提升幼兒園的教育質(zhì)簡(jiǎn)筆畫柳樹 量服務(wù)，為提升教師的專業(yè)水

準(zhǔn)服務(wù)。

像我這種職初教師，各環(huán)節(jié)的組織與過渡一直或多或少存在

著疑惑。本書為我們新入>職教師提供了許多經(jīng)驗(yàn)和問題的解決

方法，使我受益良多。

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