冬夜讀書示子

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陸游《冬夜讀書示子聿》“紙上得來終覺淺，

絕知此事要躬行。”全詩翻譯賞析

紙上得如果沒有明天 來終覺淺，絕知此事要躬行。

[譯文]書本上得來的知識(shí)終究感到是膚淺的，要透徹地了解某事物

就一定要親身參加實(shí)踐。

[出自]南宋陸游《冬夜讀書示子聿》

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

注釋：

示：訓(xùn)示、指示。

子聿（y

）：小兒子。

學(xué)問：指讀書學(xué)習(xí)，有做學(xué)問的意思。

遺：保留

無遺力：用出全部力量，沒有一點(diǎn)保留，不遺余力、竭盡全力。

少壯：青少年時(shí)代。

工夫：（做事）所耗費(fèi)的時(shí)間。

始：才。紙：書本。

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終：到底，畢竟。

覺：感覺，覺得。

淺：少。

絕知：深入、透徹的理解梅花怎么養(yǎng) 。

行：實(shí)踐。

躬（gng）行：親身實(shí)踐。

譯文1：

古人做學(xué)問總是竭盡全力的，青少年時(shí)肯下工夫到老才能有所成就。

書本上得來的知識(shí)畢竟比較膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親身實(shí)

踐。

譯文2：

古人做學(xué)問是都是全力以赴的，青少年時(shí)代花的工夫，往往要到年

老時(shí)才取得成就、從書本上得到的知識(shí)終究還是不完善的，要深切地

了解必須親自通過實(shí)踐才行。

背景：

子聿是元宵簡(jiǎn)筆畫 陸游的最小的兒子。陸游在冬日寒冷的夜晚，沉醉書房，樂此

不疲地啃讀詩書。窗外，北風(fēng)呼嘯冷氣逼人，詩人卻渾然忘我置之腦

后，靜寂的夜里，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首

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《冬夜讀書示子聿》的詩，淘氣包埃米爾讀后感 滿懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第

3首。本詩這是一首哲理詩，寫于寧宗慶元五年（1199）。整首詩只

有短短的4句，讀起來瑯瑯上口，且意境深遠(yuǎn)，使人回味無窮。

賞析：

南宋著名愛國詩人陸游，一生勤學(xué)不息，寫下不少教育子女的美麗詩

篇。《冬夜讀書示子聿》就是這樣一首哲理詩，其內(nèi)容飽含了對(duì)子女

的殷切期望，也體現(xiàn)了詩人深邃的教育思想，整首詩只有短短的4句，

讀起來瑯瑯上口，且意境深遠(yuǎn)。

這是一首教子詩，子聿（y

），詩人的小兒子，是要告訴兒子做學(xué)問的道理。首句是對(duì)古人刻苦

做學(xué)問精神的贊揚(yáng)。“遺”，即保留。“無遺力”，即無保留，竭盡全力

之意。次句是說做學(xué)問的艱難。只有從少年開始，養(yǎng)成良好習(xí)慣，打

好扎實(shí)基礎(chǔ)，并經(jīng)過幾十年的努力，最后才能有所成就。否則只能是

“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學(xué)習(xí)的精神及做學(xué)問的

艱難來告誡自己的兒子：做學(xué)問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。

后兩句，詩人更進(jìn)一步指出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性。“紙上小巴西龜怎么養(yǎng) 得來”，指的是

書本知識(shí)。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊(yùn)。“躬行”，就是

指親自去實(shí)踐。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)問，固然很重要，但僅此

還不夠，因?yàn)槟侵皇菚局R(shí)，書本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能

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否符合此時(shí)此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。一個(gè)既有書本知識(shí)，又

有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問的人。

這首哲理詩，意境深遠(yuǎn)，余味無窮。詩的前兩句，講古人做學(xué)問總是

竭盡全力。只有少年時(shí)加倍努力，將來才能成就一番事業(yè)。“無遺力”，

形容古人做學(xué)問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。“老始

成”闡明做學(xué)問應(yīng)當(dāng)持之以恒的道理，強(qiáng)調(diào)“少壯工夫”的重要性。學(xué)

子要趁著年少精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸

東流。

詩的后兩句，談從書本得來的知識(shí)比較淺薄，只有經(jīng)過親身實(shí)踐，

才能變成自己的東西。“終覺淺”，是說僅有書本知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，那只

是學(xué)習(xí)的很小、很淺的層次。“要躬行”的意思：一是學(xué)習(xí)過程中要“躬

行”，力求做到“口到、手到、心到”。二是獲取知識(shí)后還要“躬行”，通

過親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。讀萬卷書，行萬里路，知行統(tǒng)一，

書本知識(shí)要在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步升華，變成真才實(shí)學(xué)。

賞析二：

這是一首教子詩，子聿（y

），詩人的小兒子，是要告訴兒子學(xué)習(xí)的道理。首句是對(duì)古人刻苦做

學(xué)問精神的贊揚(yáng)。“遺”，即保留。“無遺力”，毫無保留，全力以赴。

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次句是說做學(xué)問的艱難。只有從少年開始，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，打好

扎實(shí)基礎(chǔ)，并經(jīng)過幾十年的努力，最后才能有所成就。否則只能是“少

壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學(xué)習(xí)的精神及做學(xué)問的艱

難來告誡自己的兒子：做學(xué)問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。

后兩句，詩人更進(jìn)一步指出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性。“紙上得來”，指的是

書本知識(shí)。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊(yùn)。“躬行”，就是

指親自去實(shí)踐，眼見為實(shí)。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí)，固然很

重要，但僅此還不夠，因?yàn)槟侵皇菚局R(shí)，書本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)

驗(yàn)的總結(jié)，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個(gè)既有書本知識(shí)，不要

死讀書，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問的人。當(dāng)然自己不可

以滿足在這不完整的書本內(nèi)容的東西了。

詩的前兩句，贊揚(yáng)了古人刻苦學(xué)習(xí)的精神以及做學(xué)問的艱難。說明只

有少年時(shí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，竭盡全力地打好扎實(shí)基礎(chǔ)，將來才能

成就一番事業(yè)。陸游從古人做學(xué)問入手娓娓道來，使人倍感親切清新，

如沐春風(fēng)。其中“無遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問勤奮用功、孜孜不

倦的程度，既生動(dòng)又形象。第二句闡述了做學(xué)問應(yīng)當(dāng)持之以恒的道理，

同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“少壯工夫”的重要性。他語重心長(zhǎng)地告誡兒子，趁著年少

精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。否則只

能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。言切切，情深深。

詩的后兩句，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在哪里，這是做學(xué)問的訣

竅。書本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能否符合此時(shí)此地的情況，還

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有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。只有經(jīng)過親身實(shí)踐，才能把書本上的知識(shí)變成自己

的實(shí)際本昭通衛(wèi)校 領(lǐng)。詩人從書本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重

要性，凸顯其不凡的真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學(xué)習(xí)過

程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”;二是獲取知識(shí)后還要“躬

行”，通過親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。作者的意圖非常明顯，旨

在激勵(lì)兒子不要片面滿足于書本知識(shí)，而應(yīng)在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲

得升華。一個(gè)既有書本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問的

人。

這首詩以思想和哲理取勝，使我們?cè)诶硇缘乃急嬷惺艿浇桃妗ＫN(yùn)含

著深刻的哲理：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是人們獲取知識(shí)的兩條途徑。從

書本中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)前人的知識(shí)和技巧是非常必要的，這是人們掌

握知識(shí)、積累知識(shí)的一個(gè)重要的方面，即興高采烈造句 形成間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)是

直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，這是獲取知識(shí)更加重要的一個(gè)途韓束護(hù)膚品怎么樣 徑。并且，

間接經(jīng)驗(yàn)只有在實(shí)踐中才能得到運(yùn)用、檢驗(yàn)和發(fā)展，如果“兩耳不聞

窗外事，一心只讀圣賢書”，不去參加社會(huì)實(shí)踐，不去接觸廣闊的社

會(huì)生活，那么你的認(rèn)識(shí)始終“覺淺”，只有通過“躬行”，把書本知識(shí)變

成實(shí)際知識(shí)，才能發(fā)揮認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過程的第二

次飛躍。

詩人在書本與實(shí)踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，這符合唯物主義

認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。這種獨(dú)到的見解，不僅在封建社會(huì)對(duì)人們做學(xué)問、求

知識(shí)大有裨益，即使在科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有較強(qiáng)的啟迪和

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借鑒意義

中心思想

《冬夜讀書示子聿》通過寫陸游對(duì)兒子子聿的教育，告訴人們做學(xué)問

一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書本知識(shí)，又有實(shí)踐

精神的人，才是真正有學(xué)問的人。