過目成誦

1

濰wi縣署sh中寄舍弟墨第一書

清鄭燮xi字克柔，號板橋

1讀書以過目成誦為能，最是不濟j事。

過目成誦：看一遍就能背誦。誦：背。能：才能。濟事：能成事,中用濟：對事情有益。

2眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇xi，

了了：明白方寸：人的內心暇：空閑

3如看場中美色，一眼即過，與y我何與也。

與：和，同與：y相關

4千古過目成誦，孰sh有如孔子者乎？讀易至韋編三絕，

孰：誰易：即《周易》韋：皮革編：用皮革制成穿聯竹簡的繩子三暖氣片和地暖 ：多次絕：斷

5不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。

微：精微精：深刻出：顯露,明白往:前往窮：盡

6雖生知安行之圣，不廢財的成語 困勉下學之功也。

生知：即“生而知之”，不用學習而懂得道理。安行：即“安而行之”，發于本愿從容不迫地實行廢：停下

困勉下學：刻苦勤奮地學習人情事理的基本常識功：功夫

7東坡讀書不用兩遍，然其在翰hn林讀《阿()房(pang)宮賦f》至四鼓，

翰林：皇帝的文學侍從官。這里指翰林院。鼓：更

8老吏史苦之，坡灑s然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎！

苦：以??為苦灑然：暢快的樣子豈：怎么,難道以：因為了：結束,完成

10惟wi虞世南、張睢su陽、張方平，平生書不再讀，迄(q)無佳文.

惟：只,只是再：第二次迄：始終,一直

11且過輒zh成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，

陋：見識淺陋、不足本紀或簡稱紀，是東亞紀傳體史書中帝王傳記的專用名詞，始于司馬遷的《史記》。

12而《項羽本紀》中，又以巨（j)鹿之戰、鴻hng門之宴、垓(gi)下之會為最。

13反覆誦觀，可欣xn可泣，在此數段耳。

可：值得欣：欣喜泣：悲泣

15若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！

豈：難道分曉：懂道理鈍：愚笨

16更有小說家言，各種傳奇chunq惡曲，及打油詩詞，亦復寓y目不忘，

傳奇：明清兩代盛行的戲曲寓目：看一下，過目寓:觀看

2

18如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯(zh)其中，其齷齪（wchu）亦耐不得！

悉：全貯：積存,儲藏耐：忍受齷齪：不干凈。這里指品味低俗的意思。

作者簡介：本文作者鄭燮xi，字克柔，號板橋。清朝書法家、文學家。乾隆年間進士，他的詩、書、畫皆有

成就，號稱“三絕”。他與其他七位畫家共稱“揚州八怪”。本文選自《板橋家書》

譯句

1讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，

讀書以看一遍就能背為才能，（其實）最不能成事。眼中看得清楚，心中匆匆而過，

3方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。

(其實)留在內心的不多，(因為)來來往往（頻繁）應付不了,就像看場中的美女，看一眼就過去了，跟我相關什么呢？

5千古過目成誦，孰有如孔子者乎？

從古到今，過目就能背誦的人，有誰能比得上孔子呢？

6讀《易》至韋編三絕，不知翻閱你的名字觀后感 過幾千百遍來，

(孔子)讀《周易》讀到穿連竹簡的皮繩斷了好幾次，不知道他讀過千百遍了，

※7微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。

（對于書里）精微的語言深刻的道理，越探索越顯露（明白），越鉆研越深入，越前往越沒有盡頭。

9雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也。

即使(是)生知安行的圣人，不停止刻苦勤奮學習人情事理的基本常識的功夫。

10東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀<<阿房宮賦>>至四鼓，

蘇東坡讀書都不用(讀)兩遍，但是他在翰林院讀《阿房宮賦》直到四更天。

12老吏苦之，坡灑然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎！

翰林院的老吏覺得他這樣讀書是很辛苦，東坡（讀得）暢快而不覺得疲倦。

怎么(難道)因為看了一遍就記住了，就(把書丟下)結束學習這件事呢？

14惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。

只是虞世南、張睢陽、張方平，一生讀書不再讀第二遍，因此始終再沒有好文章了。

15且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以項羽本紀為最，

況且看過一遍能背誦，還會有什么都記誦的壞處。就像《史記》一百三十篇中，認為《項羽本紀》是（寫得）最好的，

17而項羽本紀中，又以巨（j)鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。

而《項羽本紀》中，又認為巨鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會是（寫得）最好的。

18反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。若一部史記，篇篇都讀，字字都記，

反復地看、背，值得欣喜，值得悲泣，（就）在這幾個片段罷了,如果一部史記，篇篇都讀，字字都記，

3

20豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目不忘，

難道不是一個不懂道理的蠢人！還有小說、各種傳奇戲曲以及打油詩詞，(如果)也再過目不忘，

23如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得！

就像破爛廚柜，臭油壞醬都貯藏在其中，他的品位低俗也是(讓人)無法忍受。

注釋：

①選自《板橋家書》。鄭燮（1693~1765），字克柔，號板橋，江蘇興化人，清朝書法家、文學

家。濰縣署，當時鄭燮供職于此。濰縣，今屬山東省。舍弟，謙稱自己的弟弟。

②濟事：能成事，中用。濟，對事情有益。

③了了：明白。

④方寸：指人的內心。

⑤不暇：沒有空閑課外閱讀讀后感 ，指應付不過來。

⑥與：相關。

⑦韋編三絕：相傳孔子晚年很愛讀《周易》，翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹簡的皮條斷了好

幾次。韋，皮革。

⑧生知安行：即“生而知之”（不用學習而懂得道理）、“安而行之”（發于本愿從容不迫的學

習）。這是古代以為圣人方能具有的資質。

⑧微言精義：精微的語言，深刻的道理。

⑨困勉下學：刻苦勤奮地學習人情事理的基本常識。

⑩灑然：暢快的樣子。

⑾四鼓：四更，凌晨1~3時。

⑿迄：始終，一直。

⒀沒分曉：不懂道理。

⒁齷齪（wchu）：不干凈，這里有品味低俗的意思。

⒂及：以及。

⒃翰林：皇帝的文學侍從官。這里指翰林院，翰林學士供職之所。

⒄《阿房宮賦》：唐朝杜牧的文章。

⒅《史記》：我國第一部紀傳體通史，漢朝司馬遷撰。

⒆打油詩詞：內容和詞句通俗詼諧、不拘平仄韻律的舊體詩詞；相傳為唐朝張打油所創，因而得

名。

注音

1．鉅（j)鹿之戰2.《阿（）房（png）宮賦》

3.張睢(su)陽4.迄(q)無佳文

5.垓(gi)下之會6.悉貯(zh)其中

7.睢su8.輒zh9.齷齪wcu

主旨

這封家書實際上是對“讀書以過目成誦為能”的批駁，從而引導家中子弟樹立讀書必須深入研究

的正確態度。

第一段作者便提出過目成誦“最是不濟事”，表明了鮮明的態度。

4

第二段作者先是指出匆匆而讀其實什么收獲也沒有，接著又以孔子、蘇東坡、虞世南等人為事實

論據，從正反兩面對比論證，強調只有深入研讀才能真正讀懂書中真諦的道陳安之名言 理。

第三段作者進一步論述“過目成誦”的另一弊端——“無所不誦”：不辨真偽精粗，一概成誦，

結果只能成為“臭油壞醬悉貯其中”的“破爛廚柜”，論證了讀書應該有所選擇，取其精華，令讀者

的認識又深一層。

1．本文講了一個什么問題？

作者反對“過目成誦”的說法，他認為“過目成誦”是無濟于事的。

2．圍繞上述問題，作者從哪些方面揭示其弊病的？

圍繞“過目成誦”，作者從兩方面揭示其弊病：

①“一眼即過，與我何與也？”“過目成誦”的人是不會有成就的。

②“過輒成誦，又有無所不誦之陋。”“過目成誦”的人是“沒分曉的鈍漢”。

3．針對上述問題，作者的主張是什么？

針對“過目成誦”的弊病作者主張：①深入探究“微言精義”。②“反覆誦觀”精彩內容。

4．本文的結構有什么特點？

全文三段，先簡明扼要地提出一個總的觀點，然后分別從兩個方面進行闡述。

5．全文用了哪些論據？

全文使用的論據有：孔子韋編三絕、東坡夜讀《阿房宮賦》、虞世南等平生無佳文、《史記》、小說

家言。

6.上述論據分別論證什么論點？

○1孔子韋編三絕、東坡夜讀《阿房宮賦》兩例從正面論證第一個分論點“一眼即過，與我何與也？”

闡明深入探究“微言精義”而取得巨大成就。

○自力更生意思 2虞世南等平生無佳文的例子，從反面論證第一個分論點，證明“過目成誦”不會有成就。

○3《史記》的例子，從正面論證“過輒成誦，又有無所不誦之陋”，指出“篇篇都讀，字字都記，豈

非沒分曉的鈍漢”，闡明“反覆誦觀”精彩內容的必要性。

○4“小說家言”則從反面論證第二個分論點，證明不分優劣，“其齷齪亦耐不得！”