白馬寺在哪里

宅茲中國：洛陽

河南，西部為豫西山地，東部為黃淮海平原，黃河自西向東由山地沖向平原，正所

謂“夾水蒼山路向東，東南山豁大河通”（唐韋應物《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚

友》）。洛陽，正好處于山地與平原結合部的黃河之南，控制著平原的中樞。它東為虎

牢關，西為函谷關，北背邙山，南對龍門伊闕，四周群山環繞，形成洛陽盆地，伊、洛、

瀍、澗四水流經其間，史稱“河山控戴，形勝甲于天下”（《讀史方輿紀要》卷

48

）。

在洛陽周圍的群山中，還有縱深的谷地可與外界聯系，向東北可通河北地區，向東

南聯結江、淮，北溯沁河可抵山西，南經南陽盆地和漢水溝通長江中游，西沿黃河河谷

直達關中，此地一向被古人視為“九州之中”（歐陽修《洛陽牡丹記》），“洛陽天下

中”（歐陽修《從翠亭記》）。就連周公都說過，洛陽這個地方“此天下之中，四方入

貢道里均。”（《史記周本紀》）

另外，不能提到的是，洛陽盆地土地肥沃，是中國北方最早的農業區之一，也是中

華文化的發祥地之一。

6.1

從成周到洛陽

6.1.1

周公營洛

那洛陽是什么時候建城的呢？洛陽的建城，是一個重要的歷史事件。

武王伐紂，建立了西周。周的都城在鎬京，在今天西安附近。但是，當時周弱而小，

商強且大，一個“小邦周”滅了“大邑商”，政治中心又遠在西邊，如何統治廣大的東

方地區呢？

周人必須要在東方建立一個新的統治中心，在哪里建？一定要選擇一個中心的位

置。這個位置就是現在的洛陽。

1963年，在陜西寶雞出土了一件西周早期的青銅器——“何尊”。上面的銘文寫道：

“唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國，自茲乂民……”

意思是說，武王滅商以后，告祭于天，要“宅茲中國”，把都城定在“中國”，以

方便統治民眾。這個“中國”，就指洛陽及周邊地區。

當然，武王興建洛陽城的愿望并沒有實現，洛陽的建城最后是由周公完成的。《尚

書大傳》記載說：“周公攝政，一年救亂，二年伐殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營

成周，六年制禮作樂，七年反政成王、北面就群臣之位。”說的就是武王去世以后，成

王幼少，由周公輔政，周公七年之中做了六件大事，一年一個，到了第五年，做的就是

營建成周這件事。西周時，有宗周，有成周。宗周是豐鎬，成周即在洛邑。

周公建的洛邑，是一都二城，二城即王城和成周。西面一個在澗（古澗水名谷水）

水入洛水處清明的由來 ，稱為王城；東面一個在王城以東

40

里，在今洛陽市東郊白馬寺東附近，

稱為成周。

據相關記載，王城外郭城規模宏大，每面有

3

個門，共

12

門，東邊的正門稱鼎門，

傳說周成王遷九鼎由此入城，所以叫“鼎門”。王宮位于城中心，左邊是宗廟，右邊是

社稷，前邊是舉行朝會的殿堂，后邊是市場，城市結構與《考工記》所記載的“左祖右

社，面朝后市”基本相符。考古工作者已發現了面積約

20

平方公里的無悔的選擇 王城遺址，為保

存古跡，新建了一座王城公園。所以，西周王城就在現在洛陽王城公園一帶。

成周的規模與王城相仿。“南系于洛水，北因于郟山（即邙山），以為天下之大湊”

（《逸周書作雒解》），南邊為洛水，北邊是邙山，建成了一個大都會；然后“遷殷

頑民居之”（《書序》），把商朝的遺民們遷到這里居住，把他們編成軍隊“成周八師”，

兵力有

2

萬人，嚴加管束。一部分人成了士兵，其他人呢，來到洛陽無為以生，怎么辦？

洛陽為天下之中，交通便利，只好去經商，沒想到越做越大，還成了一種傳統，我們把

做買賣的叫“商人”，就是這么來的。因此，洛邑還是監視商朝貴族俘虜和鎮守東方的

軍事城堡。

{

后來，晉國勤王，就聯合其他諸侯國對洛邑加以擴建，還在城內修筑了富麗堂皇

的南宮和北宮。}

西周是鎬京、洛邑并存的兩都制，所以洛邑也是重要的政治中心。周公在洛邑攝政

七年，制禮作樂，不僅奠定了周王朝統治的基礎，也奠定了中華禮樂文明的基礎。

6.1.2東周洛陽城

公元前

770

年，由于受到犬戎的打擊，周幽王敗死。后來周平王即位，因鎬京殘破，

只好東遷，定都于洛邑的王城，歷史上進入東周時期。公元前

256

年，秦滅周，這一次，

洛陽建都時間長達514年。

在戰國時，因洛邑城在洛水之北，山南水北為陽，于是改稱洛陽。東周雖有

500

余

年，但周王不過是有名無實的天子，這樣，洛邑在政治上的作用遠不如那些大國的國都。

不過，由于地理位置適中，交通便利，它成為一個商業發達的城市，在經濟上充滿著生

機與活力。可以這么說，洛陽是當時全國重要的經濟中心之一。

比如，當時在洛陽，金屬鑄幣普遍流行，目前在洛陽出土的空首布達

5000

枚以上；

空首布是我國最早的金屬鑄幣之一。到了戰國后期，還普遍流行平首布和圜（hun）錢。

大量貨幣的出土以及各諸侯國貨幣在洛陽的流通，說明洛陽商業的發達和全國金融中心

的地位。

在當時，當地還涌現了不少的大商人。《史記游俠列傳》記載說：“周人（洛陽）

以商賈為資。”《史記貨殖列傳》又說，“洛陽街居在齊秦楚趙之中，貧人學事富家，

相矜以久賈”。這些商人的足跡遍及東方的齊、西方的秦、南方的楚、北方的趙各地，

甚至經過自己的家鄉，連家門都不進。洛陽有個大富商叫師史，他有車數百輛，往來各

地做買賣，幾乎無所不至。另一個大富商叫白圭，他的經營策略是“人棄我取，人取我

與”，被尊為商人的祖師，他總結自己的成功經驗說：“吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，

孫吳用兵，商鞅行法是也。”說自己經商跟打戰一樣，我們現在說商戰，最早應該就是

從商人祖師白圭這兒開始的。

洛陽還是當時全國文化的中心。周代，“學在官府”，學術文化由中央政府壟斷，

作為都城的洛陽，當然是官學的所在地。因此，它是教育中心，也是圖書典籍最為集中

的地方。老子在洛陽當過“守藏室之官”，拿現在的話說，估計就是當過國家圖書館的

館長吧，學問很大，孔子還專門來洛陽向老子請教過“禮”。

6.2西漢洛陽城

秦滅東周，

{

秦莊襄王元年（公元前

249

年），

}

在洛陽設置三川郡，“以河、洛、

伊三川為名”（《讀史方輿紀要》卷

48

）。秦王贏政封呂不韋為文信侯，洛陽一帶成了

呂不韋的封地，他對洛陽城進行了擴建和修復，這個城就被稱為“呂不韋城”。

西漢建立，在洛陽設河南郡。西漢最早的都城，就是在洛陽，西漢曾定都于洛陽三

月。后來因為婁敬和張良的建議，遷都到關中了。

雖然只有三個月，漢朝初年最重要的休養生息政策——士兵罷歸回家，免除一段時

間的徭役，就是在這里做出的。劉邦還曾經在洛陽南宮大宴群臣，與群臣討論自己何以

得天下，他總結說：“運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮健康的名言 國家，撫百

姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此

三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”張良、蕭何、韓信，這就是“漢初

三杰”。

雖然洛陽不再作為西漢的都城，但洛陽仍是西漢的統治中心之一，特別是作為西漢

控制關東的戰略重地，地位十分重要。

漢景帝時，爆發了吳楚“七國之亂”，吳楚等七個東方諸侯國，聯合起來對抗漢朝

中央政府。叛軍一起兵，叛軍首領吳王劉濞的部將桓將軍就提出：“愿大王所過城不下，

直去，疾西據洛陽武庫，食敖倉粟，阻山河之險以令諸侯，雖無入關，天下固已定矣。”

桓將軍提出，不要一個城一個城的爭奪，快速進兵，長驅直入，占領洛陽，控制武庫和

敖倉，利用洛陽險要的地理形勢號令諸侯，就算是沒有打入關中，天下大局也差不多定

了。但這個方略并沒有被劉濞采用。而漢景帝所派的大將周亞夫偷偷地由藍田出武關，

經南陽到達洛陽，并派兵搶先占領了滎陽要地，控制了武庫和敖倉之粟，然后周亞夫高

興地說：“吾據滎陽，以東無足憂者。”（《史記吳王劉濞列傳》）正是鞏固了洛陽，

漢軍才扭轉危局，由敗轉勝。

因為洛陽是政治中心、文化中心，所以這里人文薈萃，涌現出不少的人才。

比如大家都熟悉的政治家、文學家賈誼就是洛陽人，大家都學過他著名的的《過秦

論》：“秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，

囊括四海之意，并吞八荒之心……”讀起來汪洋恣肆，氣勢磅礴，堪稱中國政論文章的

精品。最后他指出，秦國為什么會滅亡，“仁義不施而攻守之勢異也。”所以建議漢朝

要崇奉儒術，施行仁義。另外，漢初關于反擊匈奴、削弱諸侯國的很多政策都是賈誼提

出的。

另外，還有大理財家桑弘羊。漢武帝時期的鹽鐵專營政策，就是他提出并實施的。

還有大商人卜式。卜式家在分家的時候，卜式“家產盡給其弟，獨取羊百余”，結

果他弟弟的家財很快都敗光了，卜式卻以養羊致了富。漢朝在抗擊匈奴過程中，耗費了

大量的物資，政府財政不堪重負。卜式上疏，提出輸一半家財助邊，漢武帝命使者到他

家，問是否想為官或者有冤要訴，結果卜式不想為官并且無冤可訴，就是要為國效力。

漢武帝聽了十分感動；當然最后還是委任了官職，官最后做得也很不錯。

公元

8

年，王莽代漢，建立了新朝，曾經打算以長安為西都，洛陽為東都，并準備

正式遷都洛陽，但還沒有來得及實行，就天下大亂了。接著，綠林軍擁立的更始皇帝劉

玄，也曾建都于此，但是很快也失敗了。

洛陽再次真正成為都城，得有待于劉秀奪取天下，那就是東漢雒陽城。

6.3

東漢雒陽城

公元

25

年，東漢光武帝劉秀定都雒陽，自此后，雒陽作為東漢的都城，總共

165

年。

我們看，東漢雒陽的“雒”用的是從隹（zhu）的“雒”，而不用三字水的“洛”。

為什么呢？根據“五德終始說”——“五德終始說”是中國古代早期一種王朝合法性的

理論，根據五行相生相克的說法，金木土水火，五行相克；水木火土金，五行相生。如

果前一朝是水德，后一朝必須是土德，土克水。因劉秀認為漢為火德，水克火，而“洛”

字有水，所以改三字水的“洛”為隹字旁的“雒”。

東漢雒陽城是中國都城建設史上的一個轉折點，在宮殿、城門、交通等方面，為后

世都城的建設提供了樣本。楊寬先生認為，在此之前，中國都城是坐西朝東，從這時起，

改為坐北朝南。整座城，規模宏偉，宮殿臺閣很是壯觀，班固的《東都賦》、張衡的《東

京賦》對此都有夸張的描述，雖然如此，也可以從中一窺全貌。

東漢雒陽城是在呂不韋城的基礎上加以擴建的。“城東西六里一十步，南北九里一

百步”，因此俗稱“九六城”。經實地勘測，東墻長

3895

米，西墻長

4290

米，北墻長

3700米，南墻已被洛水沖毀，以東西間距計算，約為2460米，合計周長約14關于誠信的諺語 .5公里。

全城城門

12

座。有“二十四街，街一亭”。每條街分三條道，中間為御道，專供

皇帝及高級官員行走，左、右兩條道才供百姓通行。

大道兩側種植栗樹、漆樹、梓樹、桐樹四種行道樹，城市綠化相當優美。因為樹多，

每逢春秋季節，雒陽城就成為鳥的天堂，張衡的《東京賦》就描述說：“永安離宮，修

竹冬青；陰池幽流，玄泉洌清，鵯鶋（

b

ij

）秋棲，鶻鸼（

gzh

u

）春鳴；鴡（

j

）鳩

鸝黃，關關嚶嚶”。

雒陽城內有南北兩宮。南宮的主要建筑卻非殿，是當年漢光武帝劉秀登基的地方；

北宮的主要建筑德陽殿，規模宏大，“周旋容萬人”。

南宮宮城的四面各筑有一個高闕，南朱雀闕、東蒼龍闕、西白虎闕、北玄武闕。其

中以南面的朱雀闕最為壯觀，班固《東都賦》描述說，“皇城之內，宮室光明，闕庭神

麗”。

南宮的東觀以及北宮的白虎觀，分別是藏書和學術研究的機構，中國古代兩部大書

因這兩個地方而得名，一部是史書《東觀漢記》，另一部是儒學經典《白虎通義》。

城外是太學等禮儀、文化建筑，并有規模較大的皇家園林。莊園、里坊交錯，道路、

河流密布其間。

太學設于開陽門外。按照《后漢書順帝紀》記載，太學講堂長十丈，寬三丈，“凡

所造二百四十二房，千八百五十室”。教室不僅大，而且很多，。漢順帝永建六年（

131

）

九月，下詔又擴建太學，

11

萬多工匠修了近兩年才竣工，規模又擴大了不少。到漢質帝

時，太學生人數達到3萬人之多。漢靈帝時，為校正儒家經典，命蔡邕等人抄刻了“熹

平石經”，石經刻成以后，大家紛紛前來傳抄，交通為之擁堵。東漢學習儒學的氣氛非

常高漲。

在城南，還建有天子的太廟——明堂，左邊有辟雍作為皇帝饗射行禮之所；右邊立

靈臺以“掌候日月星氣”。

{

這在《后漢書光武帝紀》中有記載：“（中元元年）初

起明堂、靈臺、辟雍及北郊兆域。”

}

明堂、辟雍，都是“明政教、行禮樂，宣德化”

的地方。靈臺可以說是國家天文臺。張衡即在靈臺太史令任內，制造了世界上最早的渾

天儀和地動儀。

另外，據史料記載，在正南門外，還立有宗廟、社稷，根據“左祖右社”，左為宗

廟，右為社稷。因此，雒陽城南是重要的禮儀場所。

城外還有很多的皇家園林，著名的有上林苑、靈囿、芳林苑、西苑、鴻德苑、顯揚

苑等等十余處。

在東漢雒陽城的外圍，還有八關：西邊函谷關；南邊大谷關、廣城關、伊闕關；東

面轘轅關、旋門關；北邊孟津關、小平津關。設八關都尉分路據守，防衛京師，還可以

控制洛陽與各地的聯系。

另外，不能不提的是，佛教傳入內地，最早就是傳入洛陽。漢明帝永平七年（64），

漢明帝夜夢金人飛行殿庭，于是派遣蔡愔、秦景、王遵等人去西域，訪求佛道。蔡愔等

人在大月氏遇印度僧人攝摩騰和竺法蘭，約他們一起東歸，并將所得佛像經卷，用白馬

一起馱回。永平十一年（68），在雍門外西郊興建了我國第一座佛教寺院“白馬寺”。

攝摩騰和竺法蘭在白馬寺譯出了《四十二章經》，這是中國最早的佛經翻譯。

總之，整個東漢雒陽城，可謂文化阜盛，宏麗壯觀。

東漢詩人梁鴻曾寫詩一首。梁鴻可能大家不太知道，但是有個典故大家一定很熟悉，

梁鴻的妻子叫孟光，他們夫妻給中國貢獻了一個成語：“舉案齊眉”。梁鴻這首詩寫道：

“陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮闕崔嵬兮，噫！民之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，

噫！”

詩中每句末都用一“噫”字來感嘆，故稱《五噫歌》，詩中就描繪了登高遠望所見

雒陽城巍峨、富麗的宮殿群，同時也表達了對人民辛勞苦難的深切同情。

公元190年，董卓逼漢獻帝遷都長安，對雒陽進行了毀滅性的破壞，并強行遷走了

周圍

200

里內的居民。曹植《送應氏》描述了雒陽之殘破：

步登北邙阪，遙望洛陽山。洛陽何寂寞，宮室盡焚燒。

垣墻皆頓擗（p），荊棘上參天。不見舊耆老，但睹新少年。

側足無行徑，荒疇不復田。游子久不歸，不識陌與阡。

中野何蕭條，千里無人煙。念我平常居，氣結不能言。

6.4

魏晉洛陽城

東漢末年，雒陽荒廢了

30

年，但鑒于洛陽在政治、地理上的重要性，公元

221

年，

曹魏代漢，仍以此為都。魏文帝曹丕又改隹字旁的“雒”為三點水的“洛”。曹魏建都

洛陽

45

年。

曹魏定都洛陽后，對洛陽進行了三次大規模營建。魏文帝黃初元年（

220

），初營

洛陽宮，但不過只是修復了北宮一部分建筑物而已。魏明帝太和元年（227）營建了宗

廟。明帝青龍三年（

235

）這次規模最大，“大治洛陽宮”，歷時

5

年，“起昭陽、太

極殿，筑總章觀”；“又于芳林園中起陂池，楫棹（

jzho

）越歌”。洛陽城又重現東

漢雒陽城舊貌。

同時，還在洛陽城西北角新筑了“金墉城”，作為軍事上的城堡。“金墉城”是由

南北毗連的三小城構成，平面呈“目”字形結構。南北長

1048

米，東西寬

250

米，城

外有河水環流。

公元

265

年，西晉代魏，仍以洛陽為都。此時全國統一，社會生產有所發展，洛陽

又開始呈現出一派繁榮景象，文化也為之繁盛，洛陽成為經學、玄學、文學和藝術的中

心。

經學方面。在學術史上出現鄭玄和王肅兩大學術流派，可以說是促進了學術的繁榮。

政府又刻“正始石經”，重建太學。太學重建以后，很受重視，皇帝和太子曾多次親臨

視察。

1931

年，在西晉太學遺址（今洛陽偃師大郊村北）出土了西晉辟雍碑。辟雍為太學

的別稱。晉武帝于

278

年親臨太學，立了此碑。正面碑額隸書“大晉龍興皇帝三臨辟雍

皇太子又再蒞之盛德隆熙之碑”，該碑碑文有

1500

字，記述了晉武帝興辦太學，親臨

辟雍視察，以及皇太子再次蒞臨的經過。

在玄學方面。玄學是魏晉時期的一種哲學思潮，何晏、王弼以及竹林七賢等代表人

物都長期活躍在洛陽。

文學方面，諸如建安文學的代表也都在洛陽；再如我們曾經提到過的《三都賦》，

就是左思在洛陽構思十多年而創作成的，寫成后“洛陽為之紙貴”。

然而，公元

311

年，劉曜攻占洛陽，晉懷帝被俘，洛陽作為首都的歷史再次中斷。

魏晉兩代以洛陽為都總共90年。

6.5

北魏洛陽城

公元493年，北魏孝文帝親政，他認為：“崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅

中原。”于是從平城遷都洛陽，洛陽再次成為北朝全盛時期的首都，至

534

年北魏分裂

為東、西魏為止，歷時

41

年。

北魏洛陽城可以說是中國古代城市設計的杰作。根據《洛陽伽藍記》中的記載核算，

全城占地面積有

100

多平方公里，面積很大，極盛時人口約

60

余萬。

北魏洛陽城把漢魏洛陽城的外郭城變為內城（又稱大城），只是對城門名稱大部分

作了改動，比如南面四個門，除開陽門外，改平城門為平昌門，小宛門為宣陽門，津門

為津陽門。

在內城之外，增筑了“東西二十里，南北十五里”的外城（又稱外郭城）。其范圍

東至七里橋，南臨洛水，西近張方橋，北達邙山。外郭城內，有220個方塊形的“里坊”，

縱橫交錯，非常規整。

在原洛陽城內南、北兩宮的基礎上，建立了單一的面積約

1

平方公里的宮城（又稱

皇城），位于內城的中北部。宮城內正殿為太極殿、顯揚殿和宣光殿。

宮城北面是皇家園林華林園。西北角是曹魏時筑的“金墉城”。

宮城正門是閶闔門，閶闔門至內城的南正門宣陽門的南北向大街──銅駝街是全城

的中軸線，宗廟社稷和高級官署分布在銅駝街的兩側。

宮城與華林園、金鏞城、官署形成一個完整的行政區，這是洛陽城的中心。

自宣陽門向南越過洛水上的永橋至外城以南伊水北岸的圜丘，建有御道，北與全城

中軸線銅駝街相接。永橋北的御道東側，為明堂、靈臺與國學。永橋南的御道東、西分

別為四夷館與四夷里蘭陵王妃結局 。四夷館，是用以招接四方來歸的所謂蠻夷的。這四夷館即金陵館、

燕然館、扶桑館、崦嵫（

y

nz

）館。四夷里，即歸正里、歸德里、慕化里、慕義里，

與東邊四館對應。南朝人投奔了北朝，住金陵館，三年后賜宅歸正里，俗稱吳人坊；北

夷來歸，住燕然館，三年后賜宅歸德里；東夷來附，住扶桑館，賜宅慕化里；西夷來附，

住崦嵫（

y

nz

）館，賜宅慕義里。這里住宅密集，排列整齊，青槐、垂柳成蔭，風光

優美。

西陽門和東陽門之間有一條東西向大街，從宮城南墻外通過，成為全城的一條南北

分界線。

城內主要商業區有位于西陽門外的“大市”，青陽門外的“小市”及永橋以南的“四

通市”，總稱“洛陽三市”。西域商人多來此貿易，商業繁盛。

城里的居民區，往往按職業分布。這也說明了商業的分布和發達情況。

城西通商、達貨二里，居民多是商人、能工巧匠和從事屠宰業的商販；調音、樂律

二里，居民以音樂、歌舞謀生；延酤、治觴二里，居民以釀酒為業；慈孝、奉終二里，

居民從事喪葬行業；阜財、金肆二里，居民都是富商。城東北的聞義里，感人 居民以燒造瓦

器為生。有地位的人不愿住在這里，當時人就說：“今日百姓造甕子，人皆棄去住者恥”。

就是說的這個情況。

北魏崇尚佛教，在洛陽興修了大量佛教寺院，最盛時多達

1367

所，而且建筑雄偉，

結構精麗。其中最為著名的，有位于外郭城西部、東漢時創建的白馬寺，以及位于內城

銅駝街西側的永寧寺。說到永寧寺，不能不提永寧寺塔。

據《洛陽伽藍記》記載，永寧寺塔為九層木結構，高四十九丈（一說一百丈），約

合

136

米，遠在百里以外就能遙遙望見。塔身四周懸金鈴數百個，夜深人靜，微風吹拂，

金鐸和鳴，聲聞十里以外。可惜，534年，一場大火，塔被焚毀，現在在永寧寺遺址中

央，還可以看到高大的塔基土臺。

這些寺院不僅是宗教活動的場所，也是文化生活的中心。因為寺院一般都有假山、

水池、林木、花草，風景很好，因此成為很多人游憩的良好去處。如西陽門外的寶光寺，

京師士人常常選擇吉日良辰，邀集親朋好友到寺中游覽、飲酒、賦詩。有些寺院還經常

進行音樂、舞蹈和雜技表演，以吸引民眾，如果是趕上節慶時節，那更是人山人海。

可惜，因為內亂，北魏孝靜帝于天平元年（534）遷都鄴城，第二年，北魏就分裂

成東魏、西魏。公元

538

年，侯景圍攻洛陽，放火燒城，宮殿、寺院、民居頓成火海，

洛陽再次成為丘墟。

洛陽作為東都，始于隋煬帝時期。隋煬帝認為，洛陽“控以三河，固以四塞，水陸

通，貢賦等”，于是在漢魏洛陽城西

18

里營建了新的洛陽城。此后東都洛陽和西京長

安兩都并建，尤其在隋煬帝時期，洛陽是實際上的首都。

唐朝建立，先是取消了東都，但到了唐高宗時期，不得已又恢復了；高宗包括后來

6.6

隋唐洛陽城

隋唐時期，首都在長安，但因為政治重心及漕運等原因，基本上也是實行兩都制，

西安是西京，洛陽是東都。有緣學習更多＋謂ｙｇｄ３０７６考證資料

的唐玄宗經常移駕東都，前后共有

20

余年。武則天稱帝，在位

21

年，也是正式以洛陽

為首都，號稱神都。

隋唐新洛陽城，是由興建長安城的宇文愷主持修筑的。工程量十分浩大，動員了大

批人力物力，每月征調的民工多達

200

萬人。建造宮殿用的柱子，從遙遠的江西運來，

搬運時，在大木上裝鐵輪，

2000

人拉一根，一天只走二三十里地，運到工地要耗費幾十

萬人工。

新建的洛陽城，據《新唐書地理志》記載，“前直伊闕，后據邙山，左瀍右澗，

洛水貫其中”，跨洛水南北、瀍水東西。據實測資料，外郭城東墻長

7300

米，南墻長

7223米，北墻長6030米，西墻長6891米，南寬北狹，與歷史記載完全相符。

洛陽城建成以后，又遷移各地的富商大賈幾萬戶到這里，再加上原來的居民，隋唐

兩代洛陽城人口有百萬之眾。

跟長安一樣，隋唐洛陽城由外郭城、皇城及宮城組成。

外郭城，北倚邙山，南對伊闕，又稱大城或羅城。全城“周回五十二里”，實測

27516

米，有城門十座。洛水貫其中，以象河漢，把洛陽城分為兩部分，跨洛水建有天津橋。

這是新洛陽城的標志性建筑之一。外郭城主要是官員的住宅和居民區。

皇城位于外郭城西北部，稱為太微城，平面呈長方形，東西寬而南北窄，周十三里

二百五十步。這里是王公貴族宅第、百官府署的所在。

宮城在皇城北部，又稱為紫微城，外形與皇城同，周十三里二百四十一步。這里為

皇帝的宮殿所在。

隋朝時修建的宮殿建筑，其宏偉壯麗，遠在漢魏洛陽故城之上，宮殿遍于洛陽城內

外，其中，最大的乾陽殿，殿基高九丈，總高十七丈，殿內的柱子大的達二十四圍。

到了唐朝時，又新修一些宮殿，華麗程度又遠過于隋。唐高宗上元（

674

—

675

年）

年間，在宮城西南角修建了上陽宮。上陽宮橫跨于澗河之上，宮內樓、閣、殿、亭，都

極其華麗。有詩為證：“上陽花木不曾秋，洛水穿宮處處流。畫閣紅樓宮女笑，玉簫金

管路人愁。幔城入澗橙花發，玉輦登山桂葉稠。曾讀列仙王母傳，九天未勝此中游。”

（王建《上陽宮》）

后來，武則天在洛陽造明堂，高294尺，周300尺，共3層，上層為圓蓋，用九龍

盤捧托，頂上還有一個涂金鐵鳳。堂中撐以十圍粗的巨木，通體“飾以珠玉，涂以丹青，

鐵鶩入云，金龍隱霧”，被稱為“萬象神宮”。此外，武則天還在萬安山造了萬安宮，

在邙山建了避暑宮，等等，不一而足。

宮城的東邊有東城，東城之北還有含嘉倉城；宮城的北邊有曜儀城，曜儀城北還有

圓壁城，它們都是宮城的附郭。

宮城的中央各殿面對正南的應天門，與皇城的正門端門，外城的建國門形成全城的

中軸線，直通伊闕，氣勢十分雄偉。

洛陽的西郊建有“西苑”，周長

290

里，北抵邙山，南達伊闕。苑內有人工造海，

周長十余里，海中有蓬萊、方丈、瀛州三神山；又開龍鱗渠，渠邊依次建了十六個院落。

“堂殿樓觀，窮極華麗”。苑內還廣植牡丹等名花異草，又有修竹垂柳，美不勝收。

洛陽城內，有縱橫十條大街，隋朝時有

103

個里坊，唐朝時增加到

109

個。里坊之

間設三市。洛河南有二市：東為豐都市，唐時改叫南市；西為大同市，唐時改叫西市；

洛河以北、瀍河東岸為通遠市，唐時改叫北市。

洛陽是當時全國的交通中心。隋場帝開鑿的大運河，南達杭州，北到北京，與黃河

十字交叉，連結海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系，形成了一個以洛陽為中

心的水運網，并通過海運航道，連結新羅、日本等國。而以洛陽為中心的陸路驛道，也

是四通八達。其中，由此向西，經長安、西域，直通天竺、大秦。所以，洛陽既是當時

溝通中西的絲綢之路的東端起點，又是南北大運河的中樞。外國商人或由陸路經河西走

廊，或由揚州順大運河前來長安與洛陽，使東西兩都同時成為當時有名的國際都市。

當時，通遠市也就是北市，經常停泊的大小商船達萬艘以上，可見商業之繁盛。

因此呢，洛陽也是倉儲中心。隋唐中央政府在洛陽建許多大型倉庫以儲備物資，最

著名的有含嘉倉、河陽倉、洛口倉、羅倉等。據《通典食貨典》記載，洛陽各倉庫，

“儲米粟多者千萬石，少者不減萬石”。

人口的激增、交通和倉儲的發達，使隋唐洛陽成為大工商業都會。不僅如此，洛陽

還是一座文學之城，大量的詩人、藝術家在洛陽生活，書寫、創作描繪洛陽的作品。王

維、李白、杜甫、元稹、白居易、劉禹錫都曾長期居住在洛陽。舉劉禹錫的例子吧，他

最喜歡的花，就是洛陽的牡丹。劉禹錫著名的《賞牡丹》：庭前芍藥妖無格，池上芙蕖

凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

洛陽還是一座藝術之城。除了石窟造像藝術，還有陵墓雕塑，這個可以以唐恭陵為

代表，唐恭陵，是武則天長子李弘的陵墓，其雕塑形象生動，體現了雍容華貴的盛唐氣

象。另外，陶塑藝術的代表唐三彩也是享有盛譽。

洛陽還是一座娛樂之城。隋唐時期的洛陽，不論是宮廷樂舞，還是民間散樂百戲都

達到極盛。著名的《霓裳羽衣舞》最早就是在洛陽上演的。另外，在唐代，洛陽還舉辦

過藝術大會演，據《明皇雜錄》記載：“唐玄宗在東洛，大酺（p）于五鳳樓下。命三

百里內縣令刺史，率其聲樂來赴闕者”，各較勝負。在民間，盛大的百戲演出也常舉行，

陳子昂的《洛城觀酺應制》，其中就說過：“垂衣受金冊，張樂宴瑤臺。云鳳休征滿，

魚龍雜戲來。”我們把戲曲班子叫梨園，唐玄宗在東都就設過梨園，選了300人去學戲，

號稱“皇帝梨園弟子”。

洛陽還是一座佛教之城。這里高僧眾多，譯經活躍。印度僧人善無畏、金剛智、不

空等都曾在這里從事譯經活動。著名的高僧玄奘就是洛陽人。在唐代，隨著佛教的發展，

龍門石窟造像進入極盛時代。以盧舍那大佛為代表的奉先寺群像，充分顯示了唐代雕像

剛柔兼濟的寫實作風。

雖然安史之亂讓洛陽遭到嚴重破壞，但一等到和平，就又得到了恢復。但到了唐代

末年就不一樣了，洛陽遭到更大的打擊，再也沒有完全恢復了。公元

885

年，地方軍閥

秦宗權在洛陽大燒大掠，使城中“寂無雞犬”。公元

904

年，朱溫逼迫唐昭宗遷到洛陽，

但實際政治中心已在朱溫駐守的汴州，洛陽只做了3年名義上的首都，唐朝便為后梁所

代。

6.7北宋洛陽城

五代前期，洛陽又曾做過后梁、后唐、后晉三朝的首都，共計

19

年；

938

年，后晉

定都開封，從此洛陽便結束了它作為首都的地位。但后漢、后周都還以洛陽為陪都，它

的陪都地位仍一直保持到北宋末年。金朝末年遷都開封后，也曾以洛陽為陪都。

雖然喪失了首都的地位，但北宋以洛陽為西京，政治地位僅次于東京，是北宋兩大

政治中心之一。洛陽不僅有宮城、皇城，還有一套龐大的管理機構，皇帝不時來巡幸，

并選能臣管理洛陽。在北宋，洛陽籍的宰相很多，而且朝廷的重臣退休以后，很多就居

住在洛陽。同時，還有不少政治上失意的大臣選擇在洛陽任閑職，像趙普、司馬光、呂

蒙正、富弼、文彥博、邵雍、程顥、程頤等等。

就這樣，洛陽還是當時學術中心和文化中心。北宋一代，中國史學名著司馬光的《資

治通鑒》、歐陽修的《新五代史》都是在洛陽修成的。而邵雍、二程、尹洙等人更是在

洛陽開創宋明理學的洛學傳統。

當時洛陽文人薈萃，興建園林之風也盛極一時，正如蘇轍所說，洛陽“園囿亭觀之

盛，實甲天下”。洛陽又成為當之無愧的園林城市。邵雍的《春游》就說：“人間佳節

惟寒食，天下名園重洛陽。”甚至還出現了關于園林的理論總結著作，這就是李格非的

《洛陽名園記》，其中記載了洛陽的名園共19處，詳述了這些園林的總體布局，園中

的山、池、花、木以及建筑所構成的園林景觀。在這本書的《后論》中，李格非說了，

“洛陽處天下之中……四方必爭之地也。天下當無事則已，有事，則洛陽先受兵。予故

嘗曰：“洛陽之盛衰，天下治亂之候也。”又說，“園圃之廢興，洛陽盛衰之候也”。

一葉知秋，從洛陽的園林可以了解到天下的治亂興衰，這也說明了洛陽的政治地位和文

化地位的重要。

對于北宋洛陽園林之美，當時人也是多有贊譽。洛陽名士邵博在為《洛陽名園記》

所寫后記中說：“洛陽名公卿園林，為天下第一。”另外，也有詩為證。司馬光的《看

花四絕句》：“洛陽相望盡名園，墻外花勝墻里看。”

因此，洛陽還是一座花城。邵雍《春日登石閣》：“滿洛城中將相家，廣栽桃李作

生涯。年年二月憑高處，不見人家只見花。”司馬光《看花四絕句》：“洛陽春日最繁

華，紅綠蔭中十萬家；誰道群花如錦繡，人將錦繡學群花。”

花城洛陽尤其是一座牡安全的英語 丹之城。宋代的時候，“洛陽牡丹甲天下”。歐陽修《洛陽

牡丹圖》詩說：“洛陽地脈最相宜，牡丹尤為天下奇。”北宋記述洛陽牡丹的專著就有

三部，那就是范仲淹《洛陽牡丹譜》、歐陽修《洛陽牡丹記》以及周師厚的《洛陽牡丹

記》，這些書中對洛陽的牡丹文化都進行了細致記述。

司馬光就認為，北宋洛陽城與唐代洛陽城相比，也是不相上下。他在《和子駿洛中

書事》中說：“西都自古繁華地，冠蓋優游萃五方。比戶清風人種竹，滿川濃綠土宜桑。

鑿龍山斷開天闕，導洛波回載羽觴。況有耆英詩酒樂，問君何處不如唐。”

6.8

古代洛陽城的衰落

公元

1127

年，金軍攻陷洛陽，可惜全城毀于戰火。等到金朝末年，遷都開封，雖

以洛陽為陪都，但當時的洛陽城已破敗不堪，隋唐以來的城郭宮室已蕩然無存，全城僅

有居民

300

余戶。

元代，洛陽屬河南行省，為河南府治所，降為一個地區性的中心。

明朝建立以后，仍以洛陽為河南府的治所不改。洪武六年（1373），在洛河之北隋

唐洛陽故城城址的正中，改筑洛陽磚城，周

8

里

345

步，高

4

丈；只開城門四座。崇禎

十四年（

1641

），李自成攻下洛陽，殺死福王朱常洵，焚毀王府，洛陽城墻也同時被毀。

清初繼續以洛陽為河南府和洛陽縣治所。順治、康熙及乾隆年間，先后重修洛陽城

池，形成了現今洛陽老城的規模。城呈正方形，每邊三里，這是洛陽歷史上最小的城池。

自東周至五代，洛陽作為都城長達880多年，但作為大一統政權的漢、晉、隋、唐

的首都，才約

250

多年。

洛陽，在中國古都史上，地位雖不及西安和北京，但西周至隋唐，往往長安、洛陽

兩都并建，所以有時雖不是首都，實際重要性卻不下于首都。因此，將它與西安、北京

并列為第一等古都，較之將它置于南京、開封之列，更為合理一些。

6.9中原遺韻

6.9.1

洛陽古跡

號稱千年古都的洛陽，同樣給我們留下了豐富的文化與自然遺產。在傳統上，有洛

陽八大景和洛陽八小景之說。

洛陽八大景，有：龍門山色，馬寺鐘聲，金谷春晴，洛浦秋風，天津曉月，銅駝暮

雨，平泉朝游，邙山晚眺。

洛陽八小景，有：關林翠柏，午橋碧草，石林雪霽，伊沼荷香，東城桃李，瀍壑朱

櫻，西苑池溏，龍池金魚。

這一切，都俱往矣。現在來洛陽看看，如果只有五個選擇的話，選擇哪里？

我的建議，分別是龍門石窟、關林、白馬寺、麗景門和洛邑古城。

先看龍門石窟。

龍門石窟，與山西云岡石窟、甘肅敦煌石窟并稱中國三大石窟，是第一批全國重點

文物保護單位。它位于洛陽以南伊河兩岸，西邊龍山門，東邊香山，伊河從中間流過，

兩山夾峙如門闕，所以古稱伊闕，又稱龍門。這里山勢陡峭，山水勝美，不僅人文景觀

豐富，也是風景勝地。“龍門山色”乃是洛陽八大景之首。

龍門石窟，最早開鑿于北魏時期，并一直延續到宋元，其中以北魏和唐朝最為興盛，

在伊河兩岸的崖壁上，長達一公里，密布著各個時代的石窟。據統計，共有石窟

2100

多個，碑刻題詞

3600

多塊，造像

10

萬余尊。北魏時的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞，唐代

的潛溪寺、萬佛洞、看經寺、奉先寺等都是代表性的洞窟。

尤其是奉先寺，它是龍門石窟中最大的一個窟，開鑿于唐高宗時期，前后歷時達

25

年之久。其中的盧舍那大佛佛龕的群像雕造，氣勢雄偉，雕琢精湛。盧舍那大佛造像，

整體高16.4米，僅頭就高4米，耳長1.9米，面容豐滿秀雅，眉若新月，雙目寧靜含

蓄，姿態莊嚴肅穆而又醇厚慈祥。據說盧舍那大佛是武則天的化身，我們見到的盧舍那

大佛的形象也與《資治通鑒》中描述的武則天形象很相似。

另外，除了感受雕刻藝術和了解佛教歷史知識之外，書法藝術也是龍門石窟的瑰寶。

“龍門二十品”是魏碑中的精華，唐代著名書法家褚遂良的“伊闕佛龕之碑”，更是書

法史上的精品。

關林。

關林，又名關陵、關帝冢、關帝廟，是全國三大關帝廟之首。為什么叫關林呢？根

據我們國古代陵墓制度，圣人之墓稱林，比如孔子家族墓地，叫孔林。關羽為武圣，所

以稱關林。

當年，關羽敗走麥城，為東吳所殺，孫權想嫁禍于曹操，將關羽首級送到洛陽，結

果這一計策被曹操識破，曹操刻沉香木為軀，以王侯之禮厚葬關羽于洛陽城南，并立祠

廟祭祀。這就是關林之始。后來，隨著關羽在中國文化中地位的不斷提高，關林的規格

也在不斷提升。

現在我們看到的關林建筑，始建于明萬歷二十年（1592），至乾隆年間擴建成目前

的規模，前廟后墓，古柏蒼郁，殿宇堂皇，是一個冢、廟、林三祀合一的古代建筑群。

“關林翠柏”為洛陽八小景之首。

白馬寺。

白馬寺也是第一批全國重點文物保護單位，始建于東漢明帝永平十一年（

68

），是

中國歷史上最早的一座佛寺，被尊譽為中國佛教的“祖庭”和“釋源”，有中國第一古

剎之稱。

相傳漢明帝夢見金人自西方來，飛行于殿上，于是派郎中蔡愔、博士弟子秦景等到

西域求法。蔡愔等人在大月氏遇到了印度高僧攝摩騰和竺法蘭，請他們一道來東漢宣講

佛法。據說漢明帝見了兩位高僧，非常高興，不僅親自接待，還下令修建寺院。因歸途

之中，以白馬馱經，因此命名為“白馬寺”，所以白馬寺是第一古剎，而且是中國早期

的佛教傳播和活動中心，攝摩騰和竺法蘭就是在這里譯出了《四十二章經》，這是現存

中國第一部漢譯佛典。

自白馬寺建立以來，幾度興廢，幾度重修，現存的是康熙年間重修的，整個寺廟坐

北朝南，中軸線上自南向北，有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等，布局

規整，風格古樸，古樹成陰，一派佛國凈土的清凈氣氛。“馬寺鐘聲”，在洛陽八大景

中排名第二。

麗景門和洛邑古城。

洛陽為四戰之地，戰亂和自然災害使繁華的漢魏洛陽城、隋唐洛陽城都已消失在歷

史的煙塵之中，就連北宋那座文化名都也不復存在，為遙望歷史，重溫舊時盛世氣象，

洛陽當地也做了一些文化旅游項目，麗景門和洛邑古城就是如此。

麗景門原是洛陽古城的西大門，最早建于隋代，目前為

2002

年在原址新建，分為

四層，由城門樓、甕城、箭樓、麗景墻（古時吊橋）和護城河等組成。麗景門，墻垣高

厚，月城宏闊，重門疊關，上干浮云，氣勢磅礴，是洛陽古城歷史文化最具特色的標志，

號稱中原第一樓、古都第一門。新建的麗景門，還被評為洛陽新八大景之一。

洛邑古城景區，在麗景門的東邊，位于洛陽老城區東南，把文峰塔、河南府文廟、

金元古城墻遺址等多個歷史時期的建筑包括在內，整個園區一步一景，人文氣息濃厚，

是探尋古都洛陽文化記憶的絕佳之處。

6.9.2洛陽名吃

到洛陽吃什么，同樣是在眾多選項中給出五個選擇。

水席。

第一位的，一定是水席。水席與龍門石窟、洛陽牡丹并稱洛陽三絕。

據說水席創始于唐代，之所以稱為水席，有兩個原因：一是它每道菜都離不開湯水；

二是菜一道一道地上，吃一道換一道，仿佛行云流水一般，故稱水席。它的出現，與洛

陽的地理、氣候有關，洛陽夏天雨少干燥，冬天天氣寒冷，因此民間膳食多用湯類。

水席全席共

24

道菜。一開席，席面上先擺四葷四素八道涼菜，接著上四個大菜，

每上一個大菜，帶兩個中菜，這叫“帶子上朝”。第四個大菜上甜菜甜湯，然后上主食，

接著又有四個壓桌菜，最后送上一道送客湯，

24

道連菜帶湯，章法有序，一絲不亂。

這水席，選料廣泛，有葷有素，天上飛的地上跑的水里游的都可入席，可簡可繁，

豐儉由人。另外，有湯有水，味道多樣，五味俱全。還有，上菜順序有嚴格規定，搭配

合理，選料認真，火候恰當。一吃水席，不僅品嘗了美味，還體驗了河南的風俗文化。

除了水席，還有燴面、漿面條、鍋貼，重點推薦羊肉湯。中國的小吃，不求環境高

雅，但求味道地道，洛陽的大街小巷，等著你去發現，等著你去品鑒。