捭闔策

《鬼谷子》讀后感（通用15篇

《鬼谷子》讀后感1

鬼谷子是歷史上非常厲害的學術大家。他門下的弟子都是奇才異士。如戰國時期的

縱橫家蘇秦；秦國有高超辯術的青年志愿者服務日 宰相張儀；魏國戰無不勝的龐涓；著有《孫臏兵法》

的孫臏……數不勝數，弟子都這么有才能，何況是師傅呢！

本書主要闡述了鬼谷子游說活動的各種謀略，是他畢生學術的精華之作。無論是古

代還是現代，都有很高的借鑒和利用價值。全書共分十二章，分別為捭闔術、反應

術、處理人際關系的肉揵術、發現和消除裂痕的抵嚱術、說服人的飛鉗術、靈活應

變的忤合術、揣術、揣情的摩術、權衡術、謀術、決策術以及做事公平公正的符言

術。

書中詳細的原典再現、注釋和翻譯讓人很容易明白所說的戰術。鑒賞評議和深度解

讀進一步闡述了鬼谷子的謀略。文中的一大亮點就是把有趣的歷史故事與鬼谷子的

捭闔策完美地結合在一起，讀起來十分有趣，一點兒也不枯燥。像司馬光砸缸就人

的故事、空城計、草船借箭、明修棧道暗度陳倉、鴻門宴等。

它是一本可以利用到現實的生活、工作、人際交往、為人處世的哲學好書。學習并

借鑒這些謀略，會給我們帶來較大的益處。它教導我們要順應事物的客觀發展規律，

抓住事物的關鍵點加以分析，找到它的突破口，從而快速地解決問題，達到事半功

倍的效果。

在做事時要膽大心細，膽大就是看準機會，果斷出擊；心細就是在做事前要深思熟

慮，把各個方面的因素都要考慮到，分析整個事情的利與弊，做好應對之策，進退

有度，保證萬無一失。在工作中要善于傾聽他人的意見或建議，不能固執己見，思

維不要僵化，汲取他人的經驗與教訓，才能少走彎路。同時要重視團隊合作，讓大

家各抒己見，選出最合適的最好的方案執行。畢竟個人的思維能力是有限的，眾人

拾柴火焰高嘛！

做人方面，要有自知之明，要經常自我反思，不斷學習，以德服人。在指出別人的

缺點錯誤時，要用婉轉柔和的態度，這樣更容易讓人接受并且不會讓人產生反感的

情緒。做人不能鋒芒畢露，要低調，要學會適時的隱藏自身，以免招致他人的嫉妒

與小人的陷害。做人要和善，在別人困難時伸出援助之手。在夢想和目標面前，要

分析自身的優勢和劣勢，符合實際，不能好高騖遠。要有強大地行動力，不能紙上

談兵，多實踐多探索。例如你要做銷售，首先要去深入地了解和認識這個工作分析

它的受眾，多做調查，細化目標，根據這些制定出相龍的圖騰 應的計劃，更容易取得成就功。

遇到困難時一定要堅持下去，敢于面對，積極尋找可行的解決辦法，而不是一味的

逃避。在社會生活中，要掌握方圓之道，處要圓滑一些，保護好自身的同時又不傷

害別人。

總體來講，本書還是很不錯的，鬼谷子的謀術可以恰如其分地利用到現實生活中，

還是有一定的意義的。

《鬼谷子》讀后感2

相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認識，僅僅是停留在

一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。

而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外

交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有

一定的了解。

于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結果我震驚了，天啊，一位神秘的千古

奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、

名家、發明家、醫學家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來，都夠我們現在為之

奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學、智慧卓絕，精通百家學問，

封神都不為過；更是培養了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這

歷史小白，叫的出名字的。拿到現在的NBA籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星

陣容。

這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認識、道理全明白，但要讀透、讀懂，付諸于

生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。

下面將我理解的一點點內容，分享給大家：

這本書是一本應用特別廣泛的書籍，現實中的生活、工作、人際交往、為人處世，

均可受用借鑒，抓住事物的關鍵點加以分析，從而事半功倍。

1.做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，利用好語言可

以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也

是這個意思。該說的說，不該說的不說；并且對待不同的人，應該利用不同的說話

方式去表述。

2.做事呢，要謙虛謹慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產生反感的情緒，從而

針對自身。尤其當別人明確提出自身做的事情的明確提出不同的看法時，更要虛心

傾聽，用“有則改之無則加勉”的態度對待，既能不斷健全改善自身，又能不得罪對

方，讓對方覺得自身虛心接受建議，從而產生不錯的人際交往關系。

《鬼谷子》讀后感3

鬼谷子是春秋戰國時期一個很神秘的人，孫臏、龐涓、張衡、蘇秦等豆出自其門下。

歷史上也流傳了很多鬼谷子的傳奇故事。這部《鬼谷子》是講述談判、游說技巧的

專著，同時還涉及很多軍事謀略，因此我們可把它看做是一部兵書。

從內容上來看，它主要集中于權術謀略的研究，認為一切合理的手段都可以利用，

體現著較為明顯的功利思想。它的終極目標是“治人”，通過言談辯論，以達到控制

對方的目的，此為“縱橫之術”?！翱v橫之術”是我國先紅薯的種植方法 秦諸子學說中的一個分支，在

我國戰國時期發揮著尤為重要的作用，例如蘇秦借此聯合六國，形成合縱抗秦之勢；

而后張儀又借此將六國合縱之勢瓦解等。這種學說所倡導的的思想與儒家所主張的

仁義道德相違背，但所謂仁者見仁，智者見智，因此在歷史上對于《鬼谷子》的評

價也褒貶不一。司馬遷、劉勰等人對《鬼谷子》給予了高度的評價。與此相對立的

是以柳宗元、宋濂等為首的反對派，他們大多認為“縱橫之術”是“歪門邪說”，不值

一提，學之有害而無益。

相對于這兩種極端的評價，清代的紀昀和阮元的看法則相對平和、中肯，也是我認

為最合情理的評論。紀昀認為，若將《鬼谷子》列于諸子學說之上則過，而將其視

為“歪門邪說”便是不得其要。阮元則明確了《鬼谷子》在學術上的價值，說它是

“縱橫家獨存之子書”，從而肯定了它在先秦諸子學說中的位置。這樣的評價顯得尤

為恰當，也是我們今人研讀《鬼谷子》一書的主要原因。因此我們讀《鬼谷子》要

帶著辯證的眼光，取其精華，這也是讀書的方法。

《鬼谷子》讀后感4

《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權術的經典之作。其實我本來對它

也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。

當我翻開第一頁就讓我愛不釋手。其中最讓我深受感發的就是第二篇《反應術》。

“未見形圓以道之，即見形方見事之?！边@句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到

了一個活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋時的齊國人。他其貌不揚、身材矮

小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，機智靈活，舉國上下沒有幾個人比得上他。

他憑著三寸不爛之舌和滿腹經綸很快就取得了尊貴的地位。一次，晏子奉楚王之命

出使楚國。楚王看晏子這么矮，一心想把他奚落一番。以顯示自身國家的尊貴和強

大。他料定晏子受了嘲笑還會忍氣吞聲，但他想錯了。楚王一而再，再而三地難為

晏子，晏子便與楚王反唇相譏，楚王領教了晏子的厲害，從此再也不敢刁難他…

這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地

予以反擊，或者巧妙轉換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自身的尊嚴。否則，

對方就會得寸進尺，使自身陷入被動的地步。晏子在此利用了圓融的道理誘導對方，

以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自身和國家的尊嚴。

這不禁讓我想起我自身的現狀：每當別人說我壞話等惡意的攻擊時，我總是一味地

躲避和忍讓，結果我總是被他們欺負，還一次比一次得寸進尺，終于我忍不住了，

來了一次‘火山大爆發’可是后果真是不堪入目……

自從有了這本書，讓我懂得了很多社會知識，這真是一部經典之作。

《鬼谷子》讀后感5

在鬼谷子一書中，他又是怎么來看待天人合一思想的

最近閱讀了《鬼谷子》這本書，我感觸頗多。下面就談談我在這本書中所獲得的一

些感悟。

“奧若稽右圣人之在天地之間也，為眾生之先，觀陰陽之闔名命物，知在之門中。

籌策萬類之始終。近人心之理，見變化之朕焉，而守其門戶，故圣人之在天下也，

自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或

馳或奔?！?/p>

天地萬物，陰陽互補，為人處世就應該有形形色色的方式。在這個充滿紛紛擾擾的

世上，大部分人都在努力的了解自身，掌握了《鬼谷子》的裨闔之術我們就能縱橫

裨闔，分縱聯合，無中生有。我們能從中化腐朽為神奇，化干戈為玉帛。為人處事，

我們能游刃有余，讓自身存處于不敗之地。

“右以人化者，乃于無形俱有。反以觀往，復以驗來；反之積古，復以知公；反從

知彼，復以如此。動靜虛實之理不合于公，反古而求之。有事而反得復者，圣人之

意也，不可不察。”

佛語有云：“菩提本無樹，明鏡亦非白。本來無一物，何處惹塵埃。”人生本來就是

一個積極探索，刨根問底的過程，沒有人會在其實現的過程之久遠，沒有人會在意

這一輩子究竟會有多長。我們經歷了漫漫歲月，經歷了諸多磨難，卻還一直追尋著

一些未知的夢，也許這些夢就如同幻影一般，我們卻還在苦苦努力，奮斗那長的時

間，到底是為什么而努力？到底為什么追求？

沒有答案，但每當休假的時候，又有什么遺憾。到底是命運禁錮了我們，還是我們

低頭向命運屈服了、我們是否在與命運做競爭呢？有限的生命投入到無限的奮斗中

去，我們何嘗能做到“七分靠打拼，三分天注定?！蹦?？我一直在尋找著前進的道路，

存著僥幸的心理，并且偷奸?；趺纯赡軙谢貓螅慷紱]有付出努力，怎么可能

會得到回報。

我們是否應該重新站到屬于自身的道路呢？是否應該梳理一下自身的思路，打起精

神重新回到奮斗的旅途之路呢？

“人言這，動也。以默者，靜也。固其言，聽其辭。言有不合者，僅而求之，其應

必出。”思考著夢想在哪兒，在原地轉了個圈，有轉回到了原點。但我們并不能屈

服，只因為心中有一個信念——明天會更好。

《鬼谷子》讀后感6

《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術、語言智慧、語言策略的經典，

是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統地糅入和整合了

老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術，極大地擴充了語言學的內涵與外

延。仔細讀之，我們會深深感嘆語言的深奧、精準與玄妙，堪稱一部教人做思想工

作的經典著述。

知己知彼，因人施策

做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，這樣

做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到了解對方，就要“審定有無與其虛實”，

即考察對方才干的有無和思想的虛實；“可與不可，明審其計謀，以原其同異。離

合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能

比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關

鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，了解對方的特點及優劣勢所在，把握對

方言行的宗旨，找準突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解

開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，重視協調，保證言出必成、成必有

果。

善于傾聽，適時反應

善于傾聽他人說話，不只是一種素養，也是一種工作方法。鬼谷子教導我們，“因

其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出”，即要根據別人的言談，來了

解他的辭意內涵。如果發現對方言辭有矛盾，不合乎實情，要反復地追問他，從對

方的答辭中進一步了解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話里有

話，要搞清楚隱含的意思，同時要抓住機會提問，從對方的回答中了解實情。輪到

自身說話的時候，要盡量做到簡潔有力，善說通俗易懂的“群眾話”。當然，對于不

善表達的人，要聲情并茂，重視細節，循循善誘，必要時反彈琵琶，激發對方吐露

心聲。要有自知之明，不該說的不說，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造

成無法挽回的后果。

既講原則，又要靈活

俗話說，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關系中，有的看似很遠卻

很親近，有的看似很近卻很疏遠；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，

偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現象的原因很多，但肯定事出有因，

“平常的東西都與本源相結合”，雙方互不了解、互不信任或感覺言語行“合不來”都

是其中的原因。在做群眾思想工作時，要先摸清楚對方的想法，在恪守原則的前提

下，仔細揣摩，精心謀劃，“方來應時，以合其謀”，即方法策略應適應時勢的轉變，

靈活應對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復雜的難題時，“先

知而楗萬物”，即有先見之明，能駕馭萬物。

防微杜漸，防患未然

古語云：“千里之堤，潰于蟻穴。”事情的發展是一個由小到大、由微到顯、量變到

質變的過程，這就需要我們在工作中對群眾思想上存在的任何細小的矛頭性問題都

能做到見微知著，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之，獨保其用，因化說事，

通達計謀，以識細微，經其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當危機征兆出現時，

圣人就敏銳地察覺到了，他們總是密切注意危機的征兆，利用事物變化的原理進行

具體分析，明確提出計謀，進一步認識征兆的細微變化。萬事萬物在開始時就像秋

毫之末一樣微小，一旦發展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜

漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。

事事洞察，善“箝”其心

在基層，諸多信訪問題其實就是利益之爭。要解決這些事關利益平衡的問題時，需

做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。

如何做到這一點，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰

親密、誰與誰疏遠，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎上，“察心意之慮懷，

審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細考

察和分析對方的想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對方最關注的問題游說

他，使他信任你、倚重你。

善抓機遇，順勢而為

在做群眾思想工作時，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬

時即逝。因此，必須善抓機遇，善于統籌，協和八方，一舉解決問題。要做到這一

點，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知

之，與之轉化”，即必須看清事物的發展變化，抓住有利時機，知道哪些方面有余、

哪些方面不足，由此做到先知其情，然后利用方法、措施，推動事態向有利的方面

轉化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個深知人心向背的人，只有這樣，

才能做到把握大局、大勢，“乃協四海”。

揣情度勢，量體裁衣

“古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱；

揣情不審，不知隱匿變化之動靜?！惫砉茸痈嬲]我們，在做群眾思想工作時，要審

時度勢、權衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內者，形見于

外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情?！奔茨切└星閺膬炔堪l生變化的

人，必然要通過形態顯現于外表，因此我們要根據對方顯露出來的表面現象來了解

那些隱藏在內部的真情，這就是所說的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”

兩個時機，以此為突兼容性視圖設置在哪 破口，就能獲得更快速、更完美的成功。

深藏不露，行事有道

無論做什么工作，都要認真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，

才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀

莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略，最難的就是周到

縝密；說服他人，最難的就是使其言聽計從；主持事務，最難的就是保證成功。要

破解這三個“難于”，就要采取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，

有的放矢，方法恰當，合情合理，而個中關鍵，就是要隱蔽周密，低調內斂，謹言

慎行，不事張揚，“用之有道，其道必隱。”

控制情緒，善于言談

在與群眾打交道時，必須注意自身的言談舉止，注意控制自身的情緒，切不可口無

遮攔、言語失當，這樣可能導致問題復雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、

“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態，即不能有病態之言、幽怨之言、憂郁之言、

憤怒之言、宣泄之言。當然，要做到這些并非易事，既要能聽出說話人的動機所在，

善于辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，

重視修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對象說話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，

依于謙；與勇者言，依于敢”。

把握規律，進退有據

鬼谷子說，“故萬事一道，而百度一數也”，即萬事的轉變都有一個規律，而各種方

法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強者積于弱也；為直者積于曲；有余者積

于不足也”，即強者是由不斷發展的弱者形成的；直線是由很多微小的曲線形成的；

富裕是由長期的節儉形成的。這是事物發展的必然結果。我們做群眾思想工作時，

要研究和發現其中的規律，從而依照規律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，

“說生進，進生退，退生制”，即有了不錯的說服力，就可以進；在進的過程中要謀

取退路，做到“進可攻、退可守”就可以徹底解決難題。

既重平衡，又善決斷

在基層，有的問題錯綜復雜，涉及多種利益關系，處理起來必須要做到合情合理。

鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，

則不受矣，致疏遠。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做

決斷時，如果只對一方有利，那沒有利的一方就不會接受，這是因為依托的基礎不

平衡。任何決斷本來都有利于決斷者的，但如果在其中隱含著不利的因素，那決斷

者就不會接受，彼此之間的關系也會疏遠。因此，在決策方面，如果使對方失掉某

種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當然，平衡利益也不能作繭自

縛，要認識到“決情定疑，萬事之機”，決疑斷難，是辦理各種事物的關鍵，要按照

鬼谷子所言“度以往事，驗之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。

集思廣益，從善如流

做群眾思想工作，必須善于發動群眾、動員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷

子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心

慮者，則無不知”，“輻楱并進，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，

無可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測”的

道理，對別人的進言“勿堅而拒之”，要做到廣開言路，虛懷如谷。

《鬼谷子》讀后感7

中國歷史上有很多有智慧的書，其中教會我們很多做人的道理，其中《鬼谷子》就

是一部很好的'書。

說話是一門藝術，會說話的人，福從天降，不會說話的人，禍從口出。情商高的人

往往特別會說話，古往今來能將說話這門藝術發揮到極致的就是鬼谷子。在鬼谷子

的徒弟中有很多都創造了較大的成就。例如欺楚的張儀，勸說六國合縱的蘇秦，魏

國大將龐涓，齊國軍師孫臏。他們憑借自身的口才，在戰國留下了較大的影響。

鬼谷子說：與智者言，依于博。就是說我們和聰明的智者說話，一定要有廣博的知

識。如果我們沒有足夠的知識那和有智慧的人聊天就會沒有話題。我們可以通過學

習提升自身的水平，正所謂博之不知智之不博。如果我們和聰明的人聊天我們又有

智慧，和他們聊天也能讓我們自身受益無窮。

鬼谷子說：“與博者言，依于辨”。如果我們和智慧廣博的人說話，一定不要比誰比

誰知道得多，而是幫助他們歸納總結，在眾多知識中，辨析出那條一以貫之的點。

俗話說：理越辨越明。智者也會有困惑，我們在和他們聊天的時候能一起獲得很多

收獲。

鬼谷子說：“與辨者言，依于要”，智慧的人喜歡辯論，和智慧的人一起討論一定要

抓住要點，如果我們要做一件事，智慧的人往往會明確提出很多相關的問題，和這

樣的交流的時候要抓住要點，不要被帶偏了。

鬼谷子說：“與貴者言，依于勢”，這句話就是要告訴我們，和相信運勢的人聊天我

們就和他們聊大勢，只有幫助他們看清大勢他們才能信任我們。在今天這個提倡人

人平等的時代這一點沒有那重要，但我們要學會和別人說話。

總之，和別人說話的時候要注意，一定要三思，現在很多人說話都是口無遮攔。但

這樣往往會令人反感，話怎么說的都可以，但不要將負能量傳遞給別人。任何事情

都要用道理來講，每個人的成長環境不一樣，人生觀，世界觀，價值觀也會有差別。

但只要是正確的事情我們就應該堅持，和人聊天是一門藝術。謙虛不代表害怕，而

是學會尊重。感謝《鬼谷子》讓我學會的了很多人生智慧。

《鬼谷子》讀后感8

《鬼谷子》是由戰國時期著名的思想家、謀略家、兵家鬼谷子所著，而我所讀的

《鬼谷子》是由任思源先生主編的。書中分別從為人處事、管理謀略、商戰博弈、

職場之道等方面進行了相關的經典案例闡述，并給予了簡單、精辟的總結。

生活無處不充滿哲學。我認為人生真正的智慧是經營好自身的生活，《鬼谷子》這

本書恰恰為我們提供了解決生活中所遇到困惑的方法，讓我們體驗精彩人生。盡管

該書著于戰國時期，但對我們的生活也有很高的現實意義，“讀一本好書就仿佛和

一個高尚的人在談話”。

《鬼谷子》就是這樣的好書。它教會我們的不但僅是解決問題的方法，更是為所面

對的問題提交一份完美的答卷。

我們要學習書中的哲學，讓自身主動地去迎接問題，處理好生活中的人際問題、提

升工作中的效率，把它們變得更加簡單化。

《鬼谷子》讀后感9

《鬼谷子》終于讀完了，眼鏡片上又增添一個圈圈。

《鬼谷子》這本書太“?！绷?，它收集的是牛人——鬼谷子的詭辯之策、揣摩心理之

術、長贏之道和做人做事之智慧。鬼谷子何許人也？春秋戰國時期人，縱橫家之鼻

祖、先秦諸子之一。在中國古代，能稱之為“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、

莊子、墨子、荀子、孫子、韓非子等等。鬼谷子這人比孔子還牛。為啥這樣說？圣

人牛不牛，要看他門下的弟子牛不牛?？鬃与m有弟子三千，但可考者只有七十二位，

而且除了子貢有點出息而外，大部分只是賢德文杰、知識淵博而已，并無大作為。

鬼谷子不但門生眾，而且門生還牛，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯……，

隨便說一個都是驚天動地的。

為啥讀《鬼谷子》？說得雅一點，為了“修身、齊家、治國、平天下”；說得俗一點，

為了升官發財、祖墳冒煙、出人頭地。說得大一些，為了實現偉大中國夢；說得小

一些，為了在社會上混得好一些。本大瞎讀了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自身咋

個沒早點去讀哦，早讀二三十年，弄不好就富了、發了、升了，就決不會像現在，

高不成低不就，財沒發、職沒升，連個黨都沒入到起了！

現在而今眼目下，本大瞎老矣，鵠面鳩形、發禿齒豁，馬上就要船到碼頭車到站，

倦鳥歸林“喝三花”了，《鬼谷子》對本大瞎來講沒啥球用了。然，“居廟堂之高則

憂其民，處江湖之遠則憂其君”，本大瞎認為這是每一個受黨教育多年的官應有的

境界。現在而今眼目下，君遇到的問題多哦，經濟下行問題、社會矛盾突出尖銳問

題、水災問題、兩岸問題、南海問題……在此，本大瞎愿將讀了《鬼谷子》后的一

些心得體會寫出來，供君參考，期望君能更好更快地解決這些問題。本大瞎的心好

好哦。

有人說，《鬼谷子》是用鮮血和腦漿寫成的。它奇，奇招迭出，招招見血。它正，

揭示事物發展規律。它秘，咱的寒露詩詞 國，兩千多年來，“罷黜百家，獨尊儒術”，《鬼谷

子》的推崇者不多，因而人們對它知之甚少。它詭，用于正道，治國安邦，救人可

造七級浮屠；用于邪道，害人整人，百發百中，效果奇好?！豆砉茸印饭灿惺钠?/p>

十三.十四篇已失傳，現剩：捭闔、反應、內楗、抵巇、飛鉗、忤合、揣、摩、權、

謀、決、符言，共計十二篇。

《鬼谷子》畢竟寫于2000多年前，要讀懂它實屬不易。若你不想在社會上混出個

名堂來，就不要去讀了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡飯、當個凡夫俗子，也是一

生，也挺好。

《鬼谷子》讀后感10

鬼谷子，是我從小就深深崇拜的一個人，從聽收音機中懂得，又從書中懂得，越了

解越覺得思想精彩！

《鬼谷子》堪稱“中國一奇書”，思想深邃，內容極為豐富。該書是運籌帷幄的智慧

寶典、決勝千里的實用指南，是職場、商場智慧修煉的必讀書。

而《鬼谷子全評》這本書在原文的基礎上，加了精細的注釋譯文，闡述其微言大義，

便于我們閱讀和透徹的理解；還以現代人的視角，在對原著箴言進行深度解讀的同

時聯系當下，意在揚棄封建糟粕，賦予時代新義，為我們處理社會問題提供了有益

的借鑒。

我很喜歡春秋戰國那個時代，在戰亂頻繁的年代，言論也自由，思想也開放，出現

了百花齊放百家爭鳴的繁華文化盛景，也是一個智慧繁衍不斷的時代，在這些諸子

百家中，鬼谷子是最為稱奇的一個。鬼谷子是縱橫家的鼻祖，道家之代表。核心思

想是潛謀于無形，常勝于不爭不費。

鬼谷子的智慧流傳千年，鬼谷子本人就是中國歷史上一個極具神秘色彩的人物，被

譽為千古奇人。

而《鬼谷子》作為縱橫家游說經驗的總結，其價值是不言自明的，《隋書》中說：

“縱橫者，因此明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危

變詐，至于賊害忠信，覆邦亂家。”歷史雖然對縱橫學存在諸多的偏見和歧義，但

我們并不能因此而否認它自身有利的價值。

這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇。“捭”的意思是開啟，“闔”的意思是閉

藏，捭闔具體來講其實是一種談判術，是縱橫家游說活動的根本方法。鬼谷子深知

語言在人類社會的重大作用，因此他明確提出“捭闔之道”，旨在提醒游說者要根據

各人的特點采取相應的對策，以此來達到游說的目的。

之后還有反應第二，內揵第三……一直到符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡

述了做事公平公正的原則。符言指言辭與事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察

秋毫、獎懲分明必須奉行的準則。為政者只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這

樣也就順應了自然之道，如此國家必能長治久安，自身也可以不受侵害。

這本書還是非常值得一看的，從中我們可以學習到很多讓我們在社會中生活的法則，

加上作者對每一篇的解析，讓我們更加透徹深刻的理解，讀起來也會更加的通俗易

懂，真的是我們生活的智慧錦囊。

《鬼谷子》讀后感11

在這個書籍泛濫的時代，想找本好書讀完還能寫出一大堆讀后感，實在不容易，打

開網絡，在這個四通八達的虛構世界，沒有你找不到，只有你想不到了。走在大街

上，你也會看到曾經因為半部殘篇而付出很多生命的《孫子兵法》、《鬼谷子》等

巨著就躺在路邊攤上僅售15元。

覺得好奇，就拿起那本有點發黃的《鬼谷子》翻來看看，鬼谷子這個人非常神秘，

縱使我愛好文言、愛好歷史，我也一點都不了解他，關于他的記載非常少，之因此

他能名留青史還都是因為他的徒弟們，戰國時期縱橫天下的蘇秦、張儀傳說就是鬼

谷子的弟子，還有孫臏、龐涓、毛遂、徐福、樂毅、蔡澤、鄒忌、黃石、李斯等等，

有了這樣全明星陣容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。

傳說鬼谷子學問非常高深，并不是人人能學會，但只要學會一門便可以縱橫天下。

這句廣告標語實在有感染力，它讓我忍不住掏出了15元買下，然后回家細細品味

如何縱橫天下。

閱讀完畢整整花了我一個寒假，書并不厚，可以說有點薄，但能使我讀得這么慢是

因為其中隱藏的智慧需要細細品味。《鬼谷子》是一本政治謀略的書，可以那說它

在教育我怎么使用心機，怎么算計他人。未見形圓以道之，即見形方見事之，意思

是在情況還未明了的時候，就用圓略來迷惑對手，在情況明了之后就用方略戰勝對

手。這不就是教我們做人要圓滑，外圓內方，圓方結合，不知不覺中消滅敵人。難

怪《鬼谷子》一向為儒學不恥，也許這是要懂“諸侯之謀”的人要去掌握的。不過書

就是一個物，一個身外之物，就看我們怎么去利用它。

第一篇的捭闔術，或陰或陽，或剛或柔。意思是做任何事都要剛柔并濟，陰陽相合。

聯系我的教育工作，上對領導，中對同事，下對學生，我們都因有進有退。進，則

剛烈不屈，拿出自身的個性，堅持自身的原則。退，懂得換位思考，多為他人著想，

遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動。

第二篇反應術，因其言，聽其辭。很明顯這句話的意思就是聽了別人表面的話語，

要揣摩其中的意思，它其中還涵蓋在聽取對方言語的過程中要善于誘導對方發言，

通過對方發表的言論推敲事情的真實情況。在教學中，我們也常常遇到很難處理的

問題學生，他們有時候無法溝通，心理上拒絕與老師交流，有時候說話也是詞不達

意，反應術便教我“此聽真偽、知同異，得其情詐也”，也就是說想了解對方的內情，

就要善于利用模仿和類比的方法，同類的聲音可以彼此呼應，敲開對方的心，推敲

其言論得到自身想要的信息。例如告訴學生，老師小時候也是很調皮，也和你一樣

犯了這個錯，我當時是怎么想的，怎么做的，一旦跟學生說開了，學生自然能找到

共鳴，就會開口告訴你自身的想法，再從他的言語中推敲解決他這些問題的辦法。

鬼谷子是一本充滿智慧的書，我們老師也經常提到自身的一些教育方法，我都能在

書中看到或者領悟到。有人可能會說讀《鬼谷子》會讓人變得虛假，帶著有色的面

具在面對大家，其實不然，我認為把自身變得虛假了，那就是做過頭了，例如金錢

一樣，我們需要金錢追求金錢，但不能過分追求，我們要操控金錢而不是被金錢所

操控，這就說到反噬了，反噬會潛隱，因為它無聲無息，而且還忠誠的屬于你！物

可以人化，但人絕不能物化，物化的人會變得冷漠和殘忍?？傊逍训恼J識自我，

然后再領悟《鬼谷子》里面的智慧使自身步入人與人、人與物、人與事的良性循環，

使自身工作生活的環境更加的和諧。

《鬼谷子》讀后感12

《戰國縱橫：鬼谷子的局》主要就是記錄了春秋戰國時期的能人鬼谷子的徒弟，一

個個翻手為云覆手為雨，推動歷史進程的事跡。據說他通天徹地，兼顧數家學問，

人不能及。首先是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；第二是兵學，

六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；第三是游學，廣記多聞，明理審勢，

出口成章，萬人難當；第四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。而且，據

唐代杜光庭《求異記》記載，鬼谷子生于軒轅時期，歷經夏商周三代。所收徒弟個

個大放異彩，名流千古。弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮深山、翻云覆雨，不動聲色

的看著弟子們一點點實現自身心中的理想，這樣一個不諳世事，卻堪稱具備通天之

智的一個人，直讓人望而生畏。

戰國縱橫中，每個人都形象鮮活而并非讓人覺得蒼白，千人一面，每個人都有自身

的獨特之處，讓人難以忘記，就像身處中，跟著他們一起經歷著歷史上的一幕一幕，

史書中結束不清，寥寥記載的部分，都被冠上了合理的情節，為那些人物的所作所

為安排了一個合理的解釋，四個人物四條線，跨時空的將其整合在一起，還算比較

自然，只是，小說畢竟只是小說，哪怕是歷史類的小說，所記錄的所謂“真實歷史”

也是不可信的。不過小學三年級數學思維導圖 ，這樣的“歷史書”真的能引起讀著去翻看歷史書，查閱真實的

欲望。

《鬼谷子》讀后感13

鬼谷子，兵家、道家、縱橫家們眼中的圣人，改變了天下命運的大賢，一條關心

“凡俗”世界的臥龍。他一生中收了六個徒弟，兩個隨他修道，其他四人—張儀、孫

臏、蘇秦、龐涓，替他拯救天下，一點一點的完成他的理想：天下太平，百姓安居

樂業。

《戰國縱橫鬼谷子的局》主要寫鬼谷子的四個徒弟—張儀出身名門望族，家產被

秦國的一個官大夫所占，家破人亡，走投無路，上了鬼谷；孫臏出身名門，被人陷

害，和義兄龐涓一起拜師求學；蘇秦則是為了治療口吃，也是因為父親逼他娶了一

個他不喜歡的女人。四人在鬼谷學習三年，龐涓下山，第四年，孫臏接受龐涓邀請

下山，孫臏走后，鬼谷子傳授蘇秦、張儀縱橫之道，第五年，蘇秦、張儀下山，蘇

秦赴秦，張儀因為家仇赴楚。

蘇秦在秦國因為將秦公瀛駟的機密大白于天下遭追殺，落魄還鄉，悟出合縱，于是

游說六國，使天下合縱，共制強秦，自身成了六國共相。

張儀在楚，助楚滅越，卻被奸臣陳軫和昭陽陷害，無奈入秦，幫助秦公拒六師于函

谷關外，滅巴蜀，成為秦相。

龐涓在魏，戰無不勝，攻無不克，被封為大將軍、武安君，又娶瑞蓮公主，幫助魏

國傲視群雄。

孫臏先入魏，被害處以臏刑，又被齊國“偷走”，娶了公主瑞梅（魏嫡公主，愛了孫

臏很久），成了軍師，圍魏救趙，助田忌將軍雪黃池之恥，又在救韓過程中殺死龐

涓，被太子（齊公患病，太子執政）視為左膀右臂。

蘇秦才高八斗，但方式不對，在亂世，誰能放棄個人利益來合縱呢？合縱當是事倍

功半，很不明智；蘇秦是個大孝子，即便是當了六國共相，也沒忘記他落魄的農民

父親，衣錦還鄉，給貧困的家人做夢也未曾想過的富貴。蘇秦智謀過人，他將天下

一切怪事都看的清清楚楚，如張儀的金牛計，連人才濟濟的大楚也無人疑問，唯蘇

秦和屈平（屈原）看明白張儀的金牛計意在滅蜀。

張儀比蘇秦、龐涓、孫臏成功很多，龐涓窮兵，魏國庫空虛，因此可以說是龐涓使

魏衰敗。孫臏雖在齊成功，因為在魏受害慘遭臏刑，因此我認為，在魏，他不及龐

涓（不是才華不及），在危機四伏的朝堂，沒有心計無法成事。張儀才是最后的贏

家，因為天下沒有諸侯相安，統一天下的不是魏，也不是齊，而是張儀一手扶起的

大秦。

成就大事不但需要機心，也需要誠心。在《戰國縱橫鬼谷子的局》跌宕起伏的故

事中，我感到了鬼谷子深不可測的謀略和智慧。

鬼谷子，一個在山中運籌帷幄、決勝千里的人。

《鬼谷子》讀后感14

《鬼谷子的局》是講戰國奇人鬼谷子如何指點他門下四大弟子，利用他所傳授的謀

略下山征伐天下，結束諸侯混戰，實現天下統一.百姓安居樂業的長篇小說。

鬼谷四大弟子：龐涓、孫臏、張儀和蘇秦，他們入山前身份地位皆有所不同。龐涓，

魏國人，母親早逝，父親是一位裁縫，靠精湛的手藝維持家用，他一心希望兒子能

繼承他的手藝，可是偏偏那龐涓“不愛縫紉愛刀棍”，天天背著他父親舞刀弄棍；張

儀，亦是魏國人，家世卻與龐涓截然不同，他生于富貴人家，天資聰慧，自幼飽讀

詩書，無師自通，因此做事時常帶點傲氣；孫臏是齊國人，生于武將之門，從小甚

愛研習兵法，是超標準的武門后代；而那蘇秦，出生于周室一戶普通農家，父親是

個本分的農耕老頭兒，一心想讓自身的孩子安心務農，可蘇秦志不在此，一心想要

為官，出人頭地。后來四人家室皆受不同變故，因機緣巧合，先后入山拜鬼谷子為

師學藝。進山前他們雖都是無名小卒，但出山后他們妙用鬼谷子傳授給他們的兵法

韜略和縱橫辯術，在列國流光溢彩，出將入相，呼風喚雨，左右戰國亂世政局，個

個名流千古。而鬼谷子則靜坐深山，不動聲色的看著他的弟子們一點一點的實現自

身心中的宏愿：天下一統！

四人各懷大志，拜師后個個焚膏繼晷，在鬼谷子那兒如饑似渴的汲取知識，雖各有

所專，但最終的目的都是為了天下政通人和，也算是志同道合吧！要達此目的，有

兩種方法：一縱，二橫。四人因所選戰略不同，屢屢交戰，其中所利用的制敵妙計

看得我眼花繚亂，云里霧里，待我把那些計策琢磨透了，才恍然大悟地拍案叫絕！

當然，小說里也有讓我看了很不爽的事兒，例如看到公孫鞅這一代忠臣，卻在秦孝

公駕崩時，被公子虔等諸人陷害欲謀反，剛剛即位的秦惠文王雖深知鞅被陷害，但

迫于形式還是賜其毒酒，并將其尸身處以車裂之刑示眾，一讀到這我勃然大怒，忍

不住唾罵起公子虔等卑鄙小人來。不過令人解氣的是，被施斬腰示眾之刑（因公子

虔是秦王的叔叔，不可犯，不然肯定也該得如此下場），直看得我拍書叫爽，還不

忘嘀咕一句：“此等小人死不足惜也！”

讀了《鬼谷子的局》后，秦惠文王所做的每一件事都刻在了我的腦海里，他是我最

最敬佩的人了。一開始看到他逐蘇秦出國，我也百思不得其解，覺得他太不懂得惜

才了，但看到后來，我才慢慢了解他的苦衷，因為當時他剛即位不久，雖然有一統

天下的宏愿，但國力等皆未到他可以掌控的時候，而蘇秦公然說出他深藏在內心的

想法，真是聰明過了頭，秦公若是現在重用他，則是公然告知天下他有一統天下的

“野心”，天下列國必會以他為敵，以秦國為敵，群起而攻之，這對秦國來說是弊大

于利的事，因此他不得不狠下心來放棄蘇秦！秦惠文王其實是很會用人才，當他面

對陳軫等心胸狹隘的小人時，他會避其短，揚其長，善用其特長，間隙列國，最終

秦國不但不衰弱，反而強盛了不少，秦王的用人之策可見一斑呀！

在跌宕起伏的小說故事中，還有些個性鮮明的配角也給我留下深刻印象，其中淳于

髡那個光頭老兒的出現就常惹得我哈哈大笑。作者寒川子叔叔把他寫得風趣幽默，

你且看書中一段：“田兄，請！”蘇秦伸手禮讓，田嬰顧不得客套，大步徑入，趕至

客廳。只見里面燈火通明，燈光下，一個亮亮的人頭閃閃發光，單看那頭，就曉得

是淳于髡了。哈哈，寒川子叔叔光寫淳于髡的光腦袋就那栩栩如生，再看他寫那光

頭老兒說話，就更讓人忍俊不禁了：“呵呵呵，”淳于髡晃動幾下光腦袋殼子，瞇眼

盯向田嬰，“田大人，你這尋啥哩？”

“尋人！”淳于髡斜他一眼，晃晃腦袋，爆出一聲長長的富有樂感的“咦”字，指向自

身的光頭道：“我說姓田的，幾日不見，你這兩小眼這么快就瞎了么？在下有鼻子，

有眼，有頭腦，有臉面，方才還被當做人看，難道此時就不是人了么？”“去去去，

甭湊熱鬧，”田嬰白淳于髡一眼，“在下要尋的是異人?！薄耙寥四?，”淳于髡晃著一

顆碩大的光頭呵呵一樂，“你咋不早說嘞！”說著打了個呼哨，一條小黑犬從里屋飛

躥出來，吐著舌頭待令?！耙寥耍闾锸鍖つ汔?，來來來，亮幾招本領給你田叔看

看。”話音落處，淳于髡開始輕生哼唱起來：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在

水一方……”那犬隨著主人哼唱，俯仰拾趨，田嬰這才記起淳于髡的寵犬的確叫伊

人，真是又好氣又好笑。而這時候的我，早已被寒川子叔叔筆下的淳于髡逗得笑翻

在沙發上啦！

寒川子叔叔筆下的人物，不管好人與壞人，無一不是活靈活現的，書中鬼谷子的縱

橫捭闔等謀略也是講得精簡易懂，讀了它，讓我對歷史有了更多的了解，也慢慢讓

我喜歡上了歷史，真是如獲至寶呀！

《鬼谷子》讀后感15

這本書中一共有十二篇，捭闔是全書的開篇?！稗恪钡囊馑际情_啟，“闔”的意思是閉

藏，捭闔具體來講其實是一種談判術，是縱橫家游說活動的根本方法。語言很重要，

因此他明確提出“捭闔之道”，要根據各人的特點采取相應的對策，以此來達到游說

的目的。

反應第二，這篇說的是了解別人的方法：靜聽法，靜心聽取別人的言語，考察真正

意圖；反聽法，主動發出信息，試探對方；以己推人法，知人知己，去推知別人。

感覺這部分和平時面試別人也相通的。

內揵第三，說的是策士和君主打交道的方法，用現代的話就是向上管理。取寵之法，

讓我想起劉邦提醒我們一定要活得老板的信任，才能做成事。制君之術，幫助可靠

的君主建功立業，不可依靠的君主，設法離去。歷史的范蠡比較成功的做到這點。

抵巇第雪梨湯怎么做 四，認為社會事件初期，很難知道發展趨勢，圣智的人就會在發端時進行彌

補，如果縫隙太大無法彌補，就要砸爛舊世界，創造新世界。這篇的思想很超前，

也很有爭議。

飛箝第五，主要說的時察人制人，要讓人敞開情懷，深知此人的性格道德水平。

忤合第六，是辯證處世技術，要在變化的連續過程中，瞅準時機，利用最佳狀況，

干成事情。

揣篇第七，要求把握人心，順意而為，謀事必成。

摩篇第八，是明確提出要體察人性。即揣情摩意。

權篇第九，隨機應變制敵之短。這是鬼谷子強調的游說術的核心。

謀篇第十，戰國時代是一個競爭的時代，因此計謀很重要，哦那個實際出發，實事

求是，方能克敵制勝，計謀需要保密。商場的競爭策略也很重要。

決篇第十一，決斷疑難問題是很重要的技能，當斷則斷。

符言第十二，在最后這一篇中，鬼谷子闡述了做事公平公正的原則。符言指言辭與

事實像符契一樣吻合，引申為為政者明察秋毫、獎懲分明必須奉行的準則。為政者

只有做到坦然無私，才能讓天下歸服，這樣也就順應了自然之道，如此國家必能長

治久安，自身也可以不受侵害。

做到以上這些術，當然要靠修為，要修養內心，要專一，不能過于分散。養志之始，

務在安己，己安則志意實堅，志意實堅則威勢不分。神明固常守，乃能分之。