現(xiàn)代陶瓷

國古代陶瓷與現(xiàn)代陶瓷

陶瓷是陶器和瓷器的總稱。中國人早在約公元前8000-2000年新石器時代就發(fā)明了陶

器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常見的陶瓷材料有粘土、氧化

鋁、高嶺土等。陶瓷材料一般硬度較高，但可塑性較差。除了在食器、裝飾的使用上，在

科學、技術的發(fā)展中亦扮演重要角色。陶瓷原料是地球原有的大量資源黏土經(jīng)過淬取而成。

而粘土的性質(zhì)具韌性，常溫遇水可塑，微干可雕，全干可磨;燒至700度可成陶器能裝水;

燒至1230度則瓷化，可完全不吸水且耐高溫耐腐蝕。其用法之彈性，在今日文化科技中

尚有各種創(chuàng)意的應用。

在中國國家博物館改擴建工程竣工重新開館后，本館首輪推出"中國古代瓷器藝術"展

覽，可見其對古代瓷器藝術的重視。

中國是世界上制造陶器最早的國家，也是世界上發(fā)明瓷器最早的國家，瓷器的發(fā)明是

中國對世界物質(zhì)文明的重大貢獻。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在夏代，我國就出現(xiàn)了近似瓷器的青釉陶器;到公元二世紀的東漢后

期，終于燒制成功了釉質(zhì)光潤、透光性較好、吸水率較低、發(fā)聲清脆，燒成溫度在1300℃

左右的瓷器。

不同于石器、玉器、青銅器、鐵器、金銀器等物質(zhì)文化，陶瓷文化是唯一貫穿中華文

明發(fā)展進程而未中斷的物質(zhì)文明：原始社會之彩陶、黑陶，商周時期之白陶、釉陶，乃至

以后相繼出現(xiàn)的青瓷、白瓷、釉上彩、釉下彩、顏色釉，以及琉璃、琺花、紫砂器等，美

不勝收、蜚聲寰宇。

由于古代陶瓷藝術家的不懈努自字成語 力與智慧創(chuàng)造，中國陶瓷歷代窯場競勝、名品倍出，各

地均形成了獨具特色的制瓷中心。隋唐時期，北方的邢窯白瓷如銀似雪，南方的越窯青瓷

像玉類冰;兩宋以降，以定、汝、官、哥、鈞五大名窯為代表，陶瓷藝術發(fā)展到一個頂峰，

瓷器生產(chǎn)遍布全國;元明清之際，青花、彩瓷成為主流，繪畫風格綺麗多變，制作工藝巧

奪天工，瓷器生產(chǎn)發(fā)展到另一個高峰。

國家博物館是目前世界建筑面積最大的博物館，是展示中華乃至全世界文明的最高文

化藝術殿堂。在新館開館之際，國家博物館舉辦《中國古代瓷器藝術》展覽，以展示中國

古代瓷器美輪美奐的藝術魅力。

此次展覽分為青瓷、顏色釉瓷、青花瓷和彩繪瓷四個部分。青瓷是顏色釉瓷中最早出

現(xiàn)、持續(xù)時間最長和最具東方藝術特色的瓷器;彩繪瓷中的青花瓷，直到今天仍是產(chǎn)量最

大、最為有名隔壁老王的梗 的瓷器品種，所以我們將青瓷和青花瓷單列出來，作為展覽的獨立單元。相

信廣大觀眾在短時間內(nèi)通過這百余件展品能了解各個瓷器品種的演變班田收授法 過程，并深入理解其

歷史內(nèi)涵，較全面地欣賞我國古代瓷器的藝術魅力，得到美的享受。

陶瓷藝術史學是一門研究陶瓷藝術的發(fā)展現(xiàn)象及其規(guī)律，研究陶瓷歷史的演變過程、

研究陶瓷理論及其批評的科學。也就是說陶瓷藝術史學要研究陶瓷藝術家、陶瓷創(chuàng)作、陶

瓷鑒賞、陶瓷活動等陶瓷發(fā)展現(xiàn)象，同時也要研究陶瓷思潮、陶瓷理論、陶瓷美學、陶瓷

藝術發(fā)展史、陶瓷技術發(fā)展史等本身的歷史。陶瓷藝術史學既可以運用自己特有的史學方

法進行研究，也可以借鑒哲學，美學、心理學、社會學、文藝學、考古學、美術史學的方

法進行研究，因此陶瓷藝術史學的研究涵蓋著其它的學科研究，而不應成為一個簡單的考

古史料發(fā)掘或一門單薄的技術發(fā)展史，并可形成許多研究的邊緣地帶或者形成新的交叉學

科。

中國陶瓷藝術史學的研究不同于傳統(tǒng)意義上的陶瓷研究。陶瓷研究意義比較寬泛，

涵蓋專門的陶瓷考古、陶瓷歷史、陶瓷科學、陶瓷美術，考古學家注重探討中國古代陶瓷

的時代特征和歷代窯址以及窯具狀況;歷史學家偏摯于中國古代陶瓷經(jīng)濟史、技術史的歷

程;自然科學家致力于歷代陶瓷的胎質(zhì)和釉層羽毛球入門 內(nèi)部的物理??化學結(jié)構(gòu)，力圖揭示恢復和發(fā)

展中國古代陶瓷精品的理論依據(jù)和技術發(fā)展方向;陶瓷美術則側(cè)重于歷代陶瓷的裝飾畫面，

試圖尋找它與中國書畫藝術某種淵源關系。

陶瓷藝術史學是一種現(xiàn)代形態(tài)的新興學科。陶瓷藝術史學涉及的具體重要方向為陶

瓷藝術史的研究原則、觀念和方法、研究工具、鑒定手段等，和陶瓷藝術史的研究著述，

即陶瓷史的研究成果。

中國現(xiàn)代陶瓷藝術史學是指在1985-2002年的這一段時期所產(chǎn)生和發(fā)展的陶瓷藝術

思想，陶瓷藝術的觀念和理論，以及相應的批評。這一時限的劃分也是為了確定陶瓷藝術

的科學與理論建立和發(fā)展的特殊性。研究現(xiàn)代陶瓷藝術史學需要放在中國現(xiàn)代藝術史學發(fā)

展的情景中考慮，在進入20世紀后，西學東漸以及新文化運動將西方一些近現(xiàn)代的學術

思想、觀念、體系、方法翻譯介紹到中國，對中國的人文學科的創(chuàng)立起到了一定的作用。

尤其在八十年代初，新馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義、心理分析學說、女性主義、符號學、結(jié)構(gòu)

主義以及后現(xiàn)代主義等歸入藝術史研究的概念及范疇。對西方藝術史學家經(jīng)典著作的翻譯

及學術思想的研究也漸成規(guī)模，藝術旅行英語作文 史鼻祖溫克爾曼J?J?Wincklemann在1764年《古代

藝術史》對男士保濕 特定的藝術作品系統(tǒng)的闡述，詳盡地勾勒了古代藝術從興起、發(fā)展到衰落的歷

史邏輯，其思想的深度和研究的深度開啟了藝術史學研究的大門。

【1】從英國的約翰?拉斯金JohnRuskin、沃特?佩特WalterPater至羅杰?弗萊

RogerFry、克萊夫?貝爾CliveBell再到肯尼斯?克拉克KennethClark

他們優(yōu)美的語言、對藝術作品細膩的審美能力以及敏銳的批評判斷力極大的豐富了

藝術史的語言。再如德國藝術史家從魯謨Rumohr、沃爾夫林、到維克豪夫Wickhoff、李

格爾Riegl、德沃夏克Dvorak、直至潘諾夫斯基Panofsky，尼古拉烏斯?佩夫斯納終其一

生，力圖揭示藝術史中的“時代精神”和“民族精神”。況且國內(nèi)藝術史學者范景中、楊

思梁對貢布里希進行專門的研究，對國內(nèi)藝術界影響很大。另外一位學者曹意強對哈斯克

爾Francis

Haskell學術的牙齦發(fā)炎吃什么 詮釋也有利于中國藝術史學方法論的發(fā)展。

現(xiàn)代陶瓷藝術史學研究選擇的期限是1985?2002年，與古代陶瓷藝術史學研究相比

不僅從時間段上有所不一，并且在批判標準和研究方法上有著截然不同的價值選擇。這段

歷史迫使我們在看待現(xiàn)代陶藝史的強烈熱情之上，再冷靜地運用歷史的能力，對此作一番

反省，在著手描述現(xiàn)代陶藝同時樹立科學的史學觀。上限之所以為1985年，不根芹菜 僅在于此

時期文學藝術思潮極為活躍，如“八五思潮”在中國現(xiàn)代藝術史上具有革新意義;同樣在

當時不為人注意的陶瓷藝術領域發(fā)生一場史無前例的陶瓷革命運動。1985年5月全國首屆

部分陶藝家研討會湖北蘄春具有啟蒙的開端??“什么是現(xiàn)代陶藝”，“如何發(fā)展現(xiàn)代陶藝”

這系列問題作為會議的主題，正式提出與傳統(tǒng)陶瓷藝術發(fā)展不同的宏偉勾劃，表明陶瓷藝

術界第一次以群體共識開始尋找新的藝術語境、文化思想。由此形成的這種潮流已經(jīng)改變

了陶瓷藝術在觀念和風格方面的整體格局，并迅速席卷到整個中國現(xiàn)代藝術發(fā)展的大風暴

中。

【2】其下限為2002年，從廣義可以延伸到現(xiàn)在，作為史學研內(nèi)蒙高考 究規(guī)范而言，采用一種

緊慎的態(tài)度，以2002年9月陶藝作品作為獨立于雕塑和設計類之外的單獨門類被邀請參

加彭德、李小山策劃的“中國現(xiàn)代藝術三年展”為止，說明陶瓷藝術在現(xiàn)代藝術領域內(nèi)已

經(jīng)逐步確立了自己的位置。

【3】在這段時限中，關于中國現(xiàn)代陶瓷藝術發(fā)展的研究和著述頗豐，但形成系統(tǒng)理

論形態(tài)鮮見，本文將從藝術史學的范納對這一特殊時段理論的探索作出客觀的評價，并嘗

試用心理研究的視角來擴充現(xiàn)代陶瓷藝術史學的研究方法，與其它研究方法一樣來共促現(xiàn)

代陶瓷藝術的發(fā)展。

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