阿房宮賦全文

《阿房宮賦》原文及譯文、賞析

阿房宮賦原文

六王畢，四海一;蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而

西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙

高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落!

長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春

光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒

熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。

雷霆乍驚，宮車過也;轆轆祁隆最好聽的歌曲19首 遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立

遠視，而望幸焉;有不見者，三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚

之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，

金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家;奈何取之盡錙銖，

用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農夫;架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷

磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;

管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒;獨夫之心，日益驕固。

戍卒叫，函谷舉;楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國

各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而

族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

阿房宮賦譯文

六國的君主滅亡了，全國(為秦所)統一;蜀地的山(樹木被砍盡，)光禿禿的，

阿房宮建造出來了。它(面積廣大，)覆壓著三百多里地面，(宮殿高聳，)把天日

都隔離了。它從驪山向北建筑，再往西轉彎，一直走向咸陽。渭水、樊川浩浩蕩

蕩的，流進宮墻里邊。五步一座樓，十步一個閣;走廊如綢帶般縈回，牙齒般排

列的飛檐像鳥嘴向高處啄著。樓閣各依地勢的高低傾斜而建筑，(低處的屋角)

鉤住(高處的)屋心，(并排相向的)屋角彼此相斗。盤結交錯，曲折回旋，(遠觀

鳥瞰，)建筑群如密集的蜂房，如旋轉的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千

萬座。原來是一座長橋躺在水波上，沒有起云，為什么有龍?原來是天橋在空中

行走，不是雨過天晴，為什么出虹?(房屋)忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨

東西。歌臺上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和;舞殿上由于舞袖飄拂而

充滿寒意，有如風雨凄涼。一天里邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。六國的宮

妃，王子王孫，辭別六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐著輦車來到秦國，他們早

上歌唱，晚上奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了

梳妝的鏡子;烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們在梳理晨妝的發髻;渭水漲起一層

油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水;煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，這是宮中在

焚燒椒、蘭制的香料。雷霆突然震響，這是宮車駛過去了;轆轆的車聲越聽越遠，

無影無蹤，不知道它去到什么地方。每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無

以復加。宮妃們久久地站著，遠遠地探視，盼望著皇帝來臨。有的宮女沒能見到

皇帝，竟整整三十六年。燕國、趙國收藏的金玉，韓國、魏國營謀的珍寶，齊國。

楚國的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那里掠奪來，堆疊得像山

一樣。一下子不能保有了，都運送到阿房宮里邊來。寶鼎被當作鐵鍋，美玉被當

作頑石，黃金被當作土塊，珍珠被當作沙礫，丟棄得到處接連不斷，秦人看起來，

也并不覺得可惜。可嘆呀!一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁

華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，

耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣?秦皇如此奢侈浪費，)致使承擔棟梁的柱子，比

田地里的農夫還多;架在梁上的椽子，比織機上的女工還多;梁柱上的釘頭光彩耀

目，比糧倉里的粟粒還多;瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多;或直或橫的欄桿，

比九州的城郭還多;管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口里

不敢說，心里卻敢憤怒;(可是)失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。

(結果)戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下，楚項羽放一把火，可惜(華

麗的阿房宮)化為了一片焦土。唉!滅亡六國的，是六國自己，不是秦國啊。族滅

秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀!假使六國各自愛護它的人

民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護六國的人民，那就順次

傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢?秦王朝滅亡得太迅速)秦人烤毛蛋 還

沒工夫哀悼自己，可是后人哀悼他;如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教

訓，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。

注釋

(1)六王畢：六國滅亡了。六齊、楚、燕、韓、趙、魏六國的國王，即指六

國。[畢]完結，指為秦國所滅。

(2)一：統一。

(3)蜀山兀，阿房出：四川的山光禿了，阿房宮出現了。兀，山高而上平。

這里形容山上樹木已被砍伐凈盡。出，出現，意思是建成。蜀殘聯工作計劃 ，四川。

(4)覆壓三百余里：(從渭南到咸陽)覆蓋了三百多里地(里是面積單位，不是

長度單位。古代五戶為一鄰，五鄰為一里。三百余下里，約合7500戶人家的面

積。300里地，即150公里，現代人也無法做到，夸張過度，難以令人信服)。

這是形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。覆壓，覆蓋(覆壓：應當是指“層層疊

疊”)。

(5)隔離天日：遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。

(6)驪山北構而西折，直走咸陽：(阿房宮)從驪山北邊建起，折而向西，一

直通到咸陽(古咸陽在驪山西北)。走，趨向。

(7)二川溶溶：二川，指渭水和樊川。溶溶，河水緩流的樣子。

(8)廊腰縵回：走廊長而曲折。廊腰，連接高大建筑物的走廊，好像人的腰

部，所以這樣說。縵，縈繞。回，曲折。

(9)檐牙高啄：(突起的)屋檐(像鳥嘴)向上撅起。檐牙，屋檐突起，猶如牙

齒。

(10)各抱地勢：各隨地形。這是寫樓閣各隨地勢的高下向背而建筑的狀態。

(11)鉤心斗角：指宮室結構的參差錯落，精巧工致。鉤心，指各種建筑物都

向中心區攢聚。斗角，指屋角互相對峙。如今指各自用盡心機互相排擠。

(12)盤盤焉，囷囷(qnqn)焉，蜂房水渦：盤旋，屈曲，像蜂房，像水渦。

焉，相當于“凜然”“欣然”的“然”，意為...的樣子。樓閣依山而筑，所以

說像蜂房，像水渦。盤盤，盤旋的樣子。囷囷，屈曲的樣子，曲折回旋的樣子。

(13)矗不知其幾千萬落：矗立著不知它們有幾千萬座。矗，形容建筑物高高

聳立的樣子。下文“杳不知其所之也”的“杳”，用法與此相同。落，相當于“座”

或者“所”。

(14)長橋臥波，未云何龍：長橋臥在水上，沒有云怎么(出現了)龍?《易經》

有“云從龍”的話，所以人們認為有龍就應該有云。這是用故作疑問的話，形容

長橋似龍。

(15)復道：在樓閣之間架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做復道。霽：

雨后天晴

(16)冥迷：分辨不清。

(17)歌臺暖響，春光融融：意思是說，人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好

像充滿著暖意。如同春光那樣融和。融融，和樂。

(18)舞殿冷袖，風雨凄凄：意思是說，人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶

來寒氣，如同風雨交加那樣凄冷。

(19)妃嬪(pn)媵(yng)嬙(qing)：統指六國王侯的宮妃。她們各有等級(妃

的等級比嬪、嬙高)。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、嬙。下文的“王子皇孫”

指六國王侯的女兒，孫女。

(20)辭樓下殿，輦(nin)來于秦：辭別(六國的)樓閣宮殿，乘輦車來到秦國。

(21)明星熒熒，開妝鏡也：(光如)明星閃亮，是(宮人)打開梳妝的鏡子。熒

熒，明亮的樣子。下文緊連的四句，句式相同。

(22)漲膩：漲起了(一層)脂膏(含有胭脂、香粉的洗臉的“脂水”)。

(23)椒蘭：兩種香料植物，焚燒以熏衣物。

(24)轆轆遠聽：車聲越聽越遠。轆轆，車行的聲音。

(25)杳：遙遠得蹤跡全無。

(26)一肌一容，盡態極妍：任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了。

態，指姿態的美好。妍，美麗。

(27)縵立：久立。縵，通“慢”

(28)幸：封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃，嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。

(29)三十六年：秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年(前221年)統一

中國，到三十七年(前209年)死，做了十二年皇帝，這里說三十六年，指其在位

年數，形容阿房宮很大，有36年都沒有見到皇帝的宮女。

(30)收藏：指收藏的金玉珍寶等物。下文的“經營”也指金玉珍寶等物。“精

英”，形容詞作名詞，精品，也有金玉珍寶等物的意思。

(31)剽(pio)掠其人：從人民那里搶來。摽，搶劫，掠奪。人，民。唐避

唐太宗李世民諱，改民為人。下文“人亦念其家”“六國各愛其人”“秦復愛六

國之人”的“人”，與此相同。

(32)倚疊：積累。

(33)鼎鐺(chng)玉石，金塊珠礫：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把

黃金看作土塊，把珍珠看作石子。鐺，平底的淺鍋。

(34)邐迤(ly)：連續不斷。這里有“連接著”、“到處都是”的意思。

(35)一人之心，千萬人之心也：心，心意，意愿.

(36)奈何：怎么，為什么。

(37)錙(z)銖(zh)：古代重量名，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩

的二十四分之跨表格引用數據 一。錙、銖連用，極言其細微。

(38)負棟之柱：承擔棟梁的柱子。

(39)磷磷：水中石頭突立的樣子。這里形容突出的釘頭。

(40)庾(y)：露天的谷倉。

(41)九土：九州。

(42)獨夫：失去人心而極端孤立的統治者。這里指秦始皇。

(43)固：頑固。

(44)戍卒叫：指陳勝、吳廣起義。

(45)函谷舉：劉邦于公元前206年率軍先入咸陽，推翻秦朝統治，并派兵守

函谷關。舉，被攻占。

(46)楚人一炬：指項羽(楚將項燕的后代)也于公元前206年入咸陽，并焚燒

秦的宮殿，大火三月不滅。

(47)使：假使。

(48)遞：傳遞，這里指王位順著次序傳下去。

(49)萬世：《史記秦始皇本紀》載：秦始皇統一六國后，“下詔曰：“朕

為始皇帝，后世以計數，二世，三世至于萬世，傳之無窮。”然而秦朝僅傳二世

便亡。

(50)族：使...滅族。

(51)不暇：來不及。

(52)哀：哀嘆。

賞析

《阿房宮賦》被選入《古文觀止》卷七，編選者指出這篇作品“為隋廣(隋

煬帝)、叔寶(陳后主)等人炯戒，尤有關治體”，很有見地;但由于對杜牧的社會

環境和政治態度缺乏了解，還未能準確地揭示作者的創作意圖和這篇作品的思想

意義。此賦運用典型化的藝術手法，在不長的篇幅中，將宮殿建筑之恢弘壯觀，

后宮之充盈嬌美，寶藏之珍貴豐奢，表現得層次分明而具體形象，由此得出秦始

皇之所以統治不能久遠，即在于暴民取材、不施仁愛的結論，為當時最高統治者

提供了深刻的教訓和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的

藝術價值。

從內容結構上看，此賦可分為四段。

第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。

開篇先用四個三字短句領起，音節緊湊，氣勢不凡，達到了先聲奪人的效果。

這12個字，既寫出了秦始皇一統天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的

非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構

筑，寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百余里，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣

闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象。“驪山北構而西折”四句，寫

阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣

派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮墻”，自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點。

其中實寫了樓閣、廊檐，描繪得細致入微;虛寫了長橋、復道，想像得神奇瑰麗。

然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內，一宮之間，

而氣候不齊”的怪現象，陪襯出它的宏大寬廣。

第二段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統治者奢侈的生活，為下文的

議論設伏。

先寫“妃嬪”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結果，照應篇首。作者

一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠

視，而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠云，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成

煙霧。這些生動的描寫，既表現了宮女命運的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢

淫逸。“燕趙之收藏”以下，由寫人的被欺辱轉而寫物的被踐踏。在這里，原來

六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。

第三段，由描寫轉為議論，顯示出作這篇賦文的本意。

先以“嗟乎”發出感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，

進而質問道：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?”接著，用了六組“使……多于……”

的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難。經過重重鋪

墊，筆鋒一轉，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統治者進

行較量，結果阿房宮成了一片焦土。

第四段，總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統治者發出警告。

“嗟乎!一人之心，千萬人之心也”，這是說“人同此心”，但繼之而來的

“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?”卻對秦統治者的殘

民以自肥作了有力的抨擊。以下數句尤其精彩：“使負棟之柱，多于南畝之農夫;

架梁之椽，多于機上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之

帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不

敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!”

這是緊承“嗟乎”以下各句而來的。“秦愛紛奢，人亦念其家”兩句，“秦”“人”

并提。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語總括秦的紛奢給人民帶

來的深重災難。然后用“使”字領起，擺出一系列罪證。秦統治者剝削、壓迫人

民的罪證是不勝枚舉的。文學創作的特點在于通過個別表現一般，因而在一篇作

品中也用不著從各方面羅列罪證。作者寫的是《阿房宮賦》，即從阿房宮著筆，

就前半篇的敘寫作出了邏輯的推演。一連串用準確的比喻構成的排句，形象地表

現了“秦”與“人”、剝削者與被剝削者一樂一苦的兩個方面及其相互關系。一

句句噴薄而出、層層推進，到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，已將火山即將

爆發的形勢全盤托出。再用“獨夫之心，日益驕固”從反面一逼，便逼出“戍卒

叫，函谷舉”的局面，農民起義的熊熊烈火終于埋葬了統治者。而供統治者享樂

的阿房宮也隨之化為灰燼。

作者寫《阿房宮賦》，其目的是給當時的最高統治者提供歷史教訓，為了豐

富歷史教訓的內容，從“六王畢，四海一”以下，一直是既寫秦又不忘六國。就

章法說，以秦為主，以六國為賓;就思想意義說，以六國為秦的前車之鑒。阿房

宮中的無數美人，乃是六國的“妃嬪”;阿房宮中的無數珍寶，又是六國“取掠

其人”的長期積累。六國一旦滅亡，則美人“輦來于秦”，珍寶“輸來其間”;

那么，秦一旦蹈六國的覆轍，又將怎樣呢?秦不以六國為鑒，終于自食其果;那么，

當時的統治者又走秦的老路，難道會有什么更好的結局嗎?寫到這里，真可謂“筆

所未到氣已吞”!接下去，還不肯正面說破，卻以無限感慨揭示出六國與秦滅亡

的原因：“嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六

國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得

而族滅也?”既指出六國與秦的所以亡，又指出倘能“各愛其人”，就不會亡。

這才將筆鋒轉向“后人”──主要是當時的統治者：“秦人不暇自哀，而后人哀

之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”行文至此，作者以飽含激情

的筆墨成功地表現了他的創作意圖。結句更有言盡意不盡的特點。

結尾的一段議論也是有所借鑒的。《漢書》卷七十五載京房對漢元帝說：“齊

桓公、秦二世亦嘗聞此君(周幽王、周厲王)而非笑之，然則，任豎刁、趙高，政

治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺悟乎?……夫前世之君亦皆然矣。臣

恐后之視今，猶今之視前也。”《通鑒唐紀貞觀十一年》所載馬周的議論也

與此相類似：“蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使后之笑今如

今之笑煬帝也。”

不難看出，杜牧“后人哀之而不鑒之”的議論，是和京房、馬周的議論一脈

相承的。后人只“笑”前人、“哀”前人，卻不肯引以為鑒，硬是要蹈前人的覆

轍，就只能使“后人而復哀后人”、復“笑”后人，這的確是可悲的。

從藝術手法上，此賦運用了以下手法。

一、想像、比喻與夸張

阿房宮毀于戰火，其形制如何，早已無人能夠說清，《史記秦始皇本紀》

的記載(見“有關資料”霍松林的《〈阿房宮賦〉鑒賞》引文)也不很詳。這給寫

“阿房宮”造成了困難，但卻一小泱擇 給作者留下了馳騁想像的空間。可以說，杜牧在這

篇賦中藝術地再造了阿房宮。無論是對樓閣廊檐的工筆細刻，還是對長橋復道的

潑墨揮灑，都是出自想像。這些奇特的想像不但不給人以造作之感，反而能帶動

人沿著他開辟的路徑走下去，在頭腦中活現當年這座宮殿的盛況。這種效果的取

得，和*運用生動的比喻、大膽的夸張有直接關系。如“使負棟之柱，多于南畝

之農夫”一段出于想像，既是比喻，也是夸張，具有很強的藝術感染力。

二、描寫、鋪排與議論

從整體結構來看，此賦前兩段以描寫為主，后兩段以議論為主。前面的描寫

是為后面的議論作鋪墊的。但是，無論描寫還是議論，都大量采用了鋪排的手法，

敘事言情，極盡其致，氣勢奪人，令人耳目一新。描寫中鋪排的例子，如“明星

熒熒，開妝鏡也”一段;議論中鋪排的例子，如結尾一段的正反述說。這固然是

賦體的傳統寫法，但值得稱道的是杜牧沒有像編類書一樣堆迫多音字組詞 砌相同詞語，而是寫

得不繁縟冗雜，恰到好處。

三、駢句散行，錯落有致

此賦發揮了駢文的某些長處，如鋪排、對偶、押韻等，但也大量使用單句散

行，增強表現力。如在用了“五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地

勢，鉤心斗角”六個四字句后，接以“盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬

落”一個散行的長句。這樣，句子整散結合，長短不拘，節奏鮮明，更富于表現

力。

*通過對阿房宮興建及其毀滅的描寫，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡

國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個正直文人憂國憂民、匡世

濟俗的情懷。全文運用了想像、比喻與夸張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，

駢散結合，錯落有致。*語言精練，工整而不堆砌，富麗而不浮華，氣勢雄健，

風格豪放。

作者寫《阿房宮賦》，其目的是給當時的最高統治者提供歷史教訓，為了豐

富歷史教訓的內容，從“六王畢，四海一”以下，一直是既寫秦又不忘六國。就

章法說，以秦為主，以六國為賓;就思想意義說，以六國為秦的前車之鑒。阿房

宮中的無數美人，乃是六國的“妃嬪”;阿房宮中的無數珍寶，又是六國“取掠

其人”的長期積累。六國一旦滅亡，則美人“輦來于秦”，珍寶“輸來其間”;

那么，秦一旦蹈六國的覆轍，又將怎樣呢?秦不以六國為鑒，終于自食其果;那么，

當時的統治者又走秦的老路，難道會有什么更好的結局嗎?寫到這里，真可謂“筆

所未到氣已吞”!接下去，還不肯正面說破，卻以無限感慨揭示出六國與秦滅亡

的原因：“嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六

國各愛其人，則足以拒秦;使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得

而族滅也?”既指出六國與秦的所以亡，又指出倘能“各愛其人”，就不會亡。

這才將筆鋒轉向“后人”──主要是當時的統治者：“秦人不暇自哀，而后人哀

之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”行文至此，作者以飽含激情

的筆墨成功地表現了他的創作意圖。結句更有言盡意不盡的特點。

結尾的一段議論也是有所借鑒的。《漢書》卷七十五載京房對漢元帝說：“齊

桓公、秦二世亦嘗聞此君(周幽王、周厲王)而非笑之，然則，任豎刁、趙高，政

治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺悟乎?……夫前世之君亦皆然矣。臣

恐后之視今，猶今之視前也。”《通鑒唐紀貞觀十一年》所載馬周的議論也

與此相類似：“蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使后之笑今如

今之笑煬帝也。”

不難看出，杜牧“后人哀之而不鑒之”的議論，是和京房、馬周的議論一脈

相承的。后人只“笑”前人、“哀”前人，卻不肯引以為鑒，硬是要蹈前人的覆

轍，就只能使“后人而復哀后人”、復“笑”后人，這的確是可悲的。

創作背景

《阿房宮賦》寫于公元825年(唐敬宗寶歷元年)，杜牧二十三歲。杜牧所處

的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，他希望當時的統治者勵精圖治、富民強

兵，而事實恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗

李湛，荒淫更甚，“游戲無度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進見”。

又“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”。并命令度支員外郎盧貞，“修東都宮闕

及道中行宮”，以備游幸(《通鑒》卷二四三)。對于這一切，杜牧是憤慨而又痛

心的。他在《上知己*啟》中明白地說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房

宮賦》。”可見《阿房宮賦》的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳后主、隋煬帝等

亡國之君，而主要是指向當時的最高統治者。