易經基礎

八卦易經基礎知識

一一大成之道國學研究院張成院長

八卦易經基礎知識是我國古文化的經典、精髓。是人類進入文明史以來，人們

的生存、生產生活的經驗結晶，是人類對大自然的觀察、悟道。開始只是對自然現(xiàn)

象的記述，后來由于自然現(xiàn)象的重復出現(xiàn)，讓人領悟到了自然界的重復性，再后來

就演變成了占卜事物預測未來的占卜術了。這就是一開始八卦的形成和發(fā)展。

現(xiàn)在大成之道國學研究院張成院長，八卦易經基礎知識主講導師。就幫助各位

從八卦易經基礎入門知識六爻的起源的角度出發(fā)，總結整理出來了，八卦易經基礎

知識，請大家耐心的閱讀本文吧。

到了周文王時代，是文王把伏羲八卦演化成了六十四卦，對卦象又加注了文字

說明。后來周公又作了爻象說明。再后來，是孔子研學以后，又做了卦爻辭的解

釋，統(tǒng)稱十翼，這就是易經的形成。

文王和周公作卦爻象的注解，主要還是為占卜預測事物而做的解釋，并沒有更

多的用意。只是孔子以后，一些博學者才開始對八卦易經的易理、意識,理念，進

行了發(fā)揮和演化。并且還出現(xiàn)了很多流派。如意理派，象數(shù)派，圖形

派。。。。。。

因為中國古老的民族從來就有對神靈的崇拜，所以，神學界也進行了盡情的發(fā)

揮。

八卦易經基礎知識，由一部純粹的占卜書、占卜術演化發(fā)展成了一部中華民族

意識形態(tài)、思想理論的經典著作。并且涉及到了各行各業(yè)，

各個領域。幾千年下來，已貫穿到了人們的具體生產生活中。真是仁者見仁智

者見智，——百姓日用而不知。

意識形態(tài)領域把它當成了哲學思想的本源:什么陰陽，一分為二，合二為

一。。。。。。，都是八卦易經基礎知識啟示;醫(yī)學，武術，藝術界:把它當成了本

領域研究、發(fā)展、實施的思想基礎;政治、經濟、軍事、科學領域:把它當做了自身

領域的理論根據。

普通老百姓還是沿用最原始的使用目的——占卜預測事物的未來及吉兇禍福，

以達趨吉避兇之目的。

總而言之，八卦易經基礎知識對民族的生存、發(fā)展和歷史，所發(fā)揮的作用，是

無法估量的。就現(xiàn)代而言，它仍然是放之四海而皆準的真理。

在舊時代，人們對易絺疵 經的學習，主要注重占卜預測的使用，對于它的喻意內

涵，和對人類的responded 意識形態(tài)修養(yǎng)的影響，并沒引起多少人的重視。只是高層知識分子

和達官貴人進行比較深入的研究與探討，也是他們的必修課。普通人的學習，他就

是為了占卜，趨吉避兇。也有少數(shù)人是為了賺取錢財。

時代發(fā)展到高度文明的今天，就不一樣了。

當今世界，人們受教育多了，文化程度高了，有不少人對八卦易經產生了興趣

于熱衷，是人們知道了知識的重要，和思想意識修養(yǎng)對人生的好處，很多人對傳統(tǒng)

文化的重視程度已經倍增。八卦易經基礎知識還有很多人對八卦易經的認識，并不

簡單的認為八卦易經就是占卜書、占卜術了。有的就是想直接從里面得到精神食糧

和思維能力的方

式方法。但是，很多人不得要領，收效甚微。

先天八卦圖是陰陽對待的，是系統(tǒng)內部的相對穩(wěn)定平衡狀態(tài)的表達，在現(xiàn)實中

代表和衷共濟，中醫(yī)經典《黃帝內經》講的"陰平陽秘，精神乃治"的一種平衡。為

陰陽調理之大法，把先天八卦圖弄明白了在治療疾病和環(huán)境調理中就能夠得心應

手，在談笑間布局好環(huán)境氣場，而且效果宏大、立竿見影。憑后天八卦圖的應用只

能診斷、判斷而缺少調理，故研究易經就必須深入研究先天八卦圖的應用。

看八卦圖之前首先需要說明，我們古代所有的方位圖都統(tǒng)一"規(guī)定":因為咱們

是生活在北半球上，一月子米酒水 般觀象時，主要是"面南而立"進行觀測天象，因此，將觀英語寫信的格式 測

者的前面作為是南邊、前面及上方;而我們的后面就是北、后及下方;我們的左側就

為東邊;右側就為西邊。這種方位的表述與現(xiàn)今國際地圖的通用表述方法正好方位

相反(現(xiàn)在地圖的表述方法是:左西右東，上北下南)。應當注意，在我國古代的方

位圖中，都是這種方位表述方法。從立體上講，南也可以表示事物的前方;北也可

以表示事物的后方;東可以表示事物的左邊;西可以表示事物的右邊。它的方位既能

表示事物的東西南北，又能表示事物的前后左右，還能表示事物的上下左右分布。

不管是觀察、分析、歸納、總結任何事物的規(guī)律都是靠這種系統(tǒng)的分布來表述的。

你掌握考試后的反思 這種分布方法后，無論你套用在任何的事物分布中:平著鋪用、豎著套用、

橫著套用、斜著套用……，這種布局規(guī)律性是不變的。

易傳《說卦》中講"天地定位，山澤通氣，風雷相薄，水火不相射"指的就是先

天八卦的陰陽對待的學問。其中"天地"指乾坤兩卦，"

水火"指坎離兩卦，"山澤"指艮兌兩卦，"風雷"指巽震兩卦。我們看天地定位

的乾坤卦在一南一北對立方向上，把它們放在一起碰一下，它們的陰陽爻剛好是互

補抵消;把東南的兌卦與西北的艮卦放在一起也剛好陰陽爻互相互補抵消的;把東西

位的離火和坎水放在一起碰一下，它們的陰陽爻也剛好是互補抵消的;再看巽卦和

雷卦也具有同樣的特性。就是說方位相對的兩卦是陰陽對待的，互相互補、極性抵

消而成為中性狀態(tài)，只有不顯極性了才能相對穩(wěn)定相對平衡。就好象在化學和物理

中講正負(陰陽)電荷的道理一樣。粒子顯陽性也不好，顯陰性也不行，因為陰陽沒

平衡，都不穩(wěn)定。只有當它是既不陰又不陽的時候，才是穩(wěn)定的存在形式。因此，

先天八卦圖的方位結構就其陰陽爻的總體分布來說，始終是一種中性的、穩(wěn)定的系

統(tǒng)。在現(xiàn)實應用上，比如在中醫(yī)治療中比較重視的"水火既濟""心腎相交"的問題，

有一句非常有名的話"壯水之主以制陽光，益火之源以消陰翳"，講的就是先天八卦

圖中東西方位離坎卦的陰陽對待，維持平衡穩(wěn)定的問題。所以，學習中醫(yī)能夠理解

先天八卦圖的應用則能掌握中醫(yī)治療之核心與精髓，離得道不遠。

在先天八卦分布中，它用了"乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八懷孕軟件 "這些數(shù)字。

那么這些數(shù)字先后排列的順序，表示的是什么發(fā)展趨勢及形式呢,

我們看先天八卦的運行順序是由乾1到兌2、兌2到離3、離3到震4、震4到

巽5、巽5到坎6、坎6到艮7、艮7到坤8，坤8再回到乾1。整個運行的軌跡反

映的就相當于現(xiàn)在物理學中講的"波動性

"規(guī)律，也就是太極圖中的陰陽魚和中間的正余弦曲線。內部波動的目的是干

什么,我們分析它的結構及數(shù)字的分布規(guī)律來了解其目的。上乾1加下坤8等于

9，左離3加右坎6等于9;左上兌2加右下艮7等于9;左下震4加右上巽5等于

9。相對方向的卦數(shù)相加均等于9。說明其從相對的數(shù)字分布來講，它還是一種相

對穩(wěn)定平衡的系統(tǒng)。如果再從其所有陰或陽卦序之和來看，陽卦為乾,，坎,，

震,，艮,等于,,，陰卦為兌,，離,，巽,，坤,也等于18，表明也是放風箏怎么畫 平衡。陽卦之

陰陽爻同陰卦之陰陽爻，又為18，同樣平衡，從陰陽爻總和上講，也是穩(wěn)定平

衡。

學習易經的人常會談到"太極思維"、"太極點轉換"等問題，我們現(xiàn)在來看看太

極圖到底能給我們什么啟示,人們經常看到但又沒人留意的"太極圖"中，它既有整

體的"粒子性"與"波動性"特性，整個太極圖和其中的"魚眼"是一個粒子特性，而中

間的正余弦曲線則反映波動特性;太極圖里面的陰和陽"魚"是表示事物對立統(tǒng)一特

性;陰陽魚里面，在陽魚中有陰的魚眼，在陰魚中有陽的魚眼，這里就是"陰中有

陽，陽中有陰"的"魚眼"的個體特性。假如，將"魚眼"看做一個小太極的話，其中

還有陰陽可分的特性。我們通常會把先后天八卦分布圖與太極圖合并在一起應用，

先天八卦圖主要應用在治療調理方面，使達到陰陽平衡

后天八卦圖在平時比較多見到，大家并不陌生。但我發(fā)現(xiàn)市面上有些什么化煞

鏡、八卦鏡等用品把八卦符號都畫錯的，還是很暢銷，可見其實非常多人并不懂八

卦圖。《說卦》中說"帝出乎震，齊巽，

相見離，致役坤，說言兌，戰(zhàn)乾，勞坎，成言艮。""艮，東北之卦也，萬物之

所成終，而所成始也。故曰成言乎艮。"我們從中可以看到后天八卦的運行順序是

從東北艮卦開始的(艮中藏地支的丑、寅，故為始和終的位置，土生萬物也藏萬物);

然后是東方震和東南巽卦的木;到南方離卦的火;到西南坤卦的土;到西方兌卦和西

北乾卦的金;到北方坎卦的水。整個圖是順時針的木生火，火生土;土生金，金生水

的相生過程。如果從卦的序數(shù)上來看是，從乾,到兌,，兌,到離,，離,到震,……到

坤,是無規(guī)則的運動，軌跡表現(xiàn)像物理學的粒子"布朗運動"。