浪潮電影

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從群體傳播視角淺析電影《浪潮》的集體狂

熱

作者：杜婭婭

來源：《傳播力研究》2018年第10期

摘要：根據傳播學視角下的群體傳播知識及電影《浪潮》劇情，揭露群體傳播中群體狂徒

其背后狂熱的原因。從狂熱的過程來分析以“浪潮”為代表的群體傳播過程中群體意識形成的重

要因素——群體規范、群體目標、群體感情及歸屬意識。在群體傳播中的壓力因素以及心理機

制中的群體模仿、感染和“匿名性”心理。

關鍵詞：烏合之眾；群體意識；群體壓力；集合行為；群體心理

電影《浪潮》又譯《白恤暴潮》，根據真實事件改編，無政府自由主義 影片講述了發生在加利福尼亞州一

所高中的駭人事件。在一次活動周的課堂上，老師文格爾先生為了讓學生們更加深刻地認識到

法西斯專政的恐怖，與學生們共同參與一場名為“浪潮”的活動，此浪潮集團在短短五天淘寶主播 時間從

成立到壯大，發展到無法控制的局面。這場浩劫使我們深刻意識到集體無意識形態下的災難性

狂熱異常驚駭。

一、群體意識的覺醒

物以類聚，人以群分，我們每個人都生活在一定的群體之中。法國心理學家古斯塔夫勒

龐認為，“自覺的個性的消失，以及感情和思想轉向一個不同的方向，是變成組織化群體的人

所表現出的首要特征。”[1]在“浪潮”這一臨時集合的“烏合之眾”里，教師文格爾也正是利用此

來逐步進行他的實驗，把一群在自由世界長大的學生變成了自己的狂熱信徒，這一切都離不開

群體意識的形成。

首先，樹立起強大的、自主的群體意識離不開群體規范的約束。群體意識是在群體信息傳

播和互動過程中形成的。無論是班級的小群體還是國家及地區的大集體，群體規范深刻影響成

員的個人行為，進而加深群體傳播的效果。《浪潮》中，賴納老師建立了一系列群體規范：座

次重新洗牌、稱呼賴納為“文格爾先生”、發表觀點須舉手起立等。學生們開始熱愛這個組織，

群體凝聚力也隨之增強。

隨后，群體意識再次強化，群體符號色系搭配 化逐步形成。在班級的討論中，活動確立了名稱、標

志、服飾、手勢等。群體目標深刻烙印在每個成員心上。所有人發揮各自所長，為著共同的目

標而努力——讓“浪潮”席卷全社會。成員們在整個學校乃至社會進行宣周杰倫的故事 傳，如發傳單、印貼

紙、拉攏新成員。他們的感情與思想都在關注同一件事，而這種極為激烈的情感促動，使得原

本獨立的個人形成了一個同質化意識的群體。狂熱分子“軟腳蝦”蒂姆甚至甘冒生命危險，爬到

大廈頂端噴涂巨型“浪潮”標識。

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最后，群體感情和歸屬意識極度強化，群體意識達到頂峰。巨大的歸屬意識讓所有人為之

傾力，群體目標在一夜之間得以實現。在群體內部，“軟腳蝦”蒂姆從一個渴望被關注卻沒有朋

友的懦弱男孩逐步成為感受到“浪潮”溫暖的被保護的核心骨干，因嚇跑混混而被肯定的勇者。

出生在單親家庭同樣渴望被關注的馬爾科、渴望平等的麗薩等等，這些擁有共同心理的成員在

“浪潮”中獲得歸屬感，集體內部產生達到通力合作的高度黏合性。直到結尾，這場反法西斯的

認知活動偏離了本意而走向極端。正如邁克爾甘布爾所說，“盡管一般來說達成一致說一個群

體所追求的特征之一，但是如果走到極端，那么它也變得毫無功用甚至具有毀滅性。”[2]

二、群體壓力的助推

回首人類發展歷史，早在原始社會就存在首領，其他人就像溫順的羊群，沒有羊頭就會不

知所措，就像俗語中“擒賊先擒王”一樣，“羊群效應”即是如此。

片中的老師文格爾是至高無上的代名詞，領袖發揮著左右大眾的巨大影響力，學生們自然

就淪為了“羊群”。因此引發的“從眾”心理或者“沉默的螺旋”現象則不言而喻。

“浪潮”集體在確立了標志、手勢、服裝后，大多數成員出于群體壓力下的中國的春節 趨同心理，其行

為保持高度一致性，唯一沒有穿“浪潮”制服的卡羅被班級孤立，舉手發言被老師忽略，連深愛

的男朋友馬爾科也指責她“自私”。集體無意識替代了個體有意識的行為，服從集體也就意味著

默認一部分自主選擇權的喪失。浪潮成員們各自心懷對社會的不滿，卻在集體中少兒謎語大全 一統心志、失

去個性。

三、心理機制的約束

群體傳播活動受心理因素的制約——群體模仿、群體感染、“匿名性”心理等。埃里克霍

弗在《狂熱分子——群體運動圣經》一書中定義忠實信徒為“具有狂熱信仰，隨時準備好為一

件神圣偉業犧牲的人。”[3]以宣布“浪潮”結束這一敘事段落為例，“浪潮”集團的集合行為均印

證了以上理論。

根據塔爾德的模仿理論，突發事件的集合行為中，人們本能地保持與大部分人步調一致的

做法，模仿他人的行為以求保護。而勒龐提出的感染理論中，隨著激情程度的增加，情拼搏的意思 緒互相

滲透和感染，逐漸喪失個人的理智判斷，做出更為瘋狂的行為。當馬爾科幡然醒悟想要停止

“浪潮”時卻被看作集團的叛徒，其他人怒不可遏，一人高呼殺之而云集響應。那些深奮斗的例子 受群體感

染的狂熱分子，處于匿名地位，責任被分散，存在法不責眾的心理，所幸在文格爾宣布結束

“浪潮”時停止了狂暴行為。

四、結語

普羅大眾不孤立不封閉地在現實環境生產和生活，不可避免地要參與社會化活動。以蒂姆

之死為代表的狂熱者下場，正是集體無意識行為下非理智行為的揭示。因為無意識，所以強

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大，個人的獨立意志在“浪潮”中淹沒。個體越弱小，就越需要強大的指引，越需要權威去維

護。

這也啟迪著我們，群體的力量不容小覷。《烏合之眾》在解釋群體重要性時說，“我們要

進入的時代，是一個群體的時代”。[4]群體傳播的規律性一旦被惡性利用，將是對個人社會化

活動極大的干擾和約束，甚至帶來不可磨滅的負面效果。愿，吞噬生命和靈魂的“浪潮”不再，

世界和平。

參考文獻：

[1][4]古斯塔夫勒龐..烏合之眾——群體心理研究[M].杭州：浙江文藝出版社，2015.

[2][美]特里K甘布爾，邁克爾甘布爾.有效傳播[M].北京：清華大學出版社，2005.

[3]埃里克霍弗.狂熱分子.群眾運動圣經[M].桂林：廣西師范大學出版社，2011.

（作者單位：重慶郵電大學傳媒藝術學院）