王羲之的書法

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王羲之書法欣賞

說起書法，不能不說王羲之；說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個有關(guān)他的

故事。這也算是中國獨特的書法文化現(xiàn)象。王羲之（303-361），東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山

東臨沂)，居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。

王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學

習書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學習“兼撮眾法，備成一

家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

《孔侍中帖》，為唐代內(nèi)府摹本，現(xiàn)由卷改裝成軸。日本東京前田育德會藏。共九行，前三行為"哀禍帖"，

后六行為"孔侍中帖"。此帖也是奈良時期由遣唐使帶入日本，布施給東大寺。桓武天皇（737-806）留有"延

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歷敕定"朱文印記。

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《頻有哀禍帖》摹本，紙本。縱26.9厘米。3行，20字。行書。字間傾側(cè)、俯仰、鉤連，筆畫輕疾、圓轉(zhuǎn)、

牽引，結(jié)體多有取橫勢者。

釋文頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何!省慰增感。

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王羲之《孔侍中帖》摹本，紙本。縱26.9厘米。6行，42字。行書。

釋文:九月十七日羲之報：且因孔侍中信書，想必至。不知領(lǐng)軍疾后問。憂懸不能須臾忘心，故旨遣取消息。

羲之報。

《法書要錄》載褚遂良《右軍書目》‘行書都五十八卷’第十四卷中著錄。

《頻有哀禍帖》與《孔侍中帖》之間空白處，鈐‘延歷敕定’朱文御璽三處，與《喪亂帖》等同。

日本《支那墨寶集》稱：‘昔我國光明皇后，舉圣武天皇之遺，獻于東大寺大佛，藏正倉院。唐天寶十

一年(七五二年)，其中晉王羲之書拓本頗多焉。天應(yīng)、延歷、弘仁之間，漸復盡獻于大內(nèi)。奈世既德久，大

半散佚，片斷僅存。此所藏者，蓋其一。

接帖之處，有延歷御府之璽。’‘延歷敕定’即是‘延歷御府之璽’。延歷是日本桓武天皇的年號，其

元年為公元七八二年。日本學者考訂《孔侍中》與《喪亂》二帖，是《東大寺獻物帳》中著錄的。此《獻物

帳》是日本圣武天皇卒后，皇后將其遺物供佛的帳目。圣武天皇卒于公元七二九年。那么，以上王羲之的書

跡傳到日本時，至少在七二九年以前。這是王羲之書跡傳入日本最早的記載。這些書跡，被視為日本的國寶。

《快雪時晴帖》，紙本，四行，二十八字。現(xiàn)藏臺北故宮博物院。

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《姨母帖》行書，紙本，現(xiàn)藏遼寧省博物館。《唐摹萬歲通天帖》之一。字間多斷、頓挫，除“奈

何”兩字上下牽連，其余都字字獨立；筆畫凝重、樸拙，其“哀痛摧剝，情不自勝”的心緒直露無遺。

釋文：臣十代再從伯祖晉右車將軍羲之書十一月十三日，羲之。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝，奈何奈

何!因反慘塞，不次。王羲之頓首頓首。

《初月帖》，紙本，遼寧省博物館藏。此帖為《唐摹萬歲通天帖》之二。王羲之父名“正”，為避父

諱，“正月”書為“初月”。首句‘山陰羲之報’，知此帖寫于山陰。山陰是會稽郡郡治所在地。穆帝永和

七年(三五一年)王羲之赴山陰為會稽內(nèi)史，其年四十九歲。此帖當是其四十九歲以后所寫。此帖是王羲之留

存至今最好的書帖之一。此帖用筆、結(jié)字和章法都有章草的特點。

梁陶弘景在與梁武帝《論書啟》中云：‘逸少自吳興以前，諸書猶為未稱。凡厥

好跡，皆是向在會稽時永和十許年中者。’此書正當其時，大有晉人倜儻風流、傲物任情的俊氣，逸筆草草，

率意暢達，天真自然。

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釋文：初月十二日，山陰羲之報。近欲遣此書，停行無人，不辨遣信。昨至此，且得去月十六日書，

雖遠為慰，過囑。卿佳不？吾諸患殊劣殊劣。方陟道憂悴，力不具。羲之報。

王

羲之《平安》、《何如》、《奉橘》三帖全貌

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王羲之《平安》帖釋文：此粗平安修載來十余視頻卡頓 日諸人近集存想明日當復悉來無由同增慨

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王羲之《何如》、《奉橘》帖

釋文：羲之白不審尊體比復何如遲復奉告羲之中冷無賴尋復白羲之白奉橘三百枚霜未降未不多得

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《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，均為尺c語言用什么軟件 牘。存雙鉤摹本，藏于臺北故宮博物院。前隔水有宋徽宗

題款“晉王羲之奉橘帖”。米芾書史謂“又有唐右軍帖，雙鉤蠟?zāi)。┖笠惶恰铋偃兕w（帖作枚）

霜未降，未可多得。’《奉橘帖》在唐代就很有名，詩人韋應(yīng)物有詩句說：“書后欲題三百顆，洞庭更待滿

林霜。”用的就是這件書蹟?shù)牡涔省ｉ_皇十八年（598）三月二十七日參軍學士諸葛穎，諮議參軍開府學士柳

顧言，釋智果跋其尾。”

從六世紀南朝時期以來，歷代帝王都喜好收藏王羲之等名家的信札，當時將零散的書蹟裱背成一定長度

的手卷，后來輾轉(zhuǎn)流傳，遭割裂重裝，已不復原貌。這卷書蹟是用雙鉤廓填的方式，復製了三件王羲之短札。

《平安帖》行書兼草書，信中提到的“脩載”，是王羲之的堂兄弟。《何如帖》行書，問候?qū)Ψ讲⒏嬷鼪r。

《奉橘帖》行書，贈送友人橘子并附上此信。

這三帖中，除了從整幅尺牘中去玩賞其風韻外，還可細察對比每一字之遒麗。如“復”字，三帖出現(xiàn)四

次，《平安》中“當復”之“復”為草書，《何如》帖中三個“復”字都是行書，《平安帖》運英文書 筆提按頓挫

的變化較多，鉤挑轉(zhuǎn)折間，鋒穎秀發(fā)，一些牽絲引帶的草書筆法，也十分生動靈巧。《何如帖》較端整，三

個“復”字，而無一雷同，或異其偏旁，或變其轉(zhuǎn)折，都鮮活生動，結(jié)構(gòu)精密，神思凝淀。《奉橘帖》字形

大小偃仰，饒富變化，“三”字如橫空掠燕，筆畫互有照應(yīng)，“百”字起筆上揚，末畫斜下挫鋒，筆鋒幾經(jīng)

轉(zhuǎn)折，并露出賊毫，“十面埋伏樂器 未”字出現(xiàn)兩次，筆法也不盡相同。其他如“白”、“奉”等字。也是變化不一。可

謂從心所欲不逾矩。

前二帖略見於褚遂良《右軍書目》。《平安如何》二帖前尚有蕭梁時代鑑書人徐僧權(quán)、唐懷充二人的“僧

權(quán)”、“懷充”押署，故此帖鉤摹的上限，可能在梁隋之際，亦未可知。此三帖北宋初年藏駙馬都尉李瑋家，

尚有“李瑋圖書”收藏印。后入宣和內(nèi)府。再紹興內(nèi)府，明清為項元汴，及京口張氏（張覲辰、張玉裁、張

孝思）笪重光等所藏。入清內(nèi)府，未受重視，《石渠寶笈初編》，著錄列次等，《三希堂法帖》亦未收入。

惟古法帖為《寶晉齋帖》、《東書堂帖》、《戲鴻堂帖》、《墨池堂帖》等均曾摹刻，而次序各異。現(xiàn)藏故

宮博物院，先后收入《故宮法書》，《晉王羲之墨跡》，《故宮歷代法書全集》；及二玄社精印。存真卷行

於世。（張光賓）

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王羲之《行穰帖》，原跡已失傳。此為初唐時期的雙鉤填墨摹本，硬黃紙本，傳為米芾再臨本，24.48.9cm。

二行，十五字，由北宋徽宗金泥題簽和宣和之印，曾為董其昌友人吳廷所藏，明董其昌有多處題跋，后入清

宮，乾隆有題跋題詩及鑒賞印。董其昌跋：“東坡所謂‘君家兩行十三字，氣壓鄴侯三萬簽’者，此帖是耶？”

乾隆帝則贊它“于渾穆中精光內(nèi)韞”。

據(jù)說《行穰帖》為八國聯(lián)軍侵略中國時，從圓明園（宮廷）流落到民間的國寶，同時流出的還有鐘繇

《薦季直表》和蘇軾《黃州寒食帖》等。《行穰帖》后為大風堂張大千收藏。《行穰帖》歸大風堂后，張大

千來日本曾攜此卷并一時存放于書法家西川寧處。現(xiàn)藏美國普林斯頓大學美術(shù)館。號稱美國藏中國書法第一

名品。

《上虞帖》草書，唐代摹本，現(xiàn)藏上海博物館。硬黃紙本縱23.5厘米黃26紙本

此系唐摹本。前隔水有北宋徽宗趙佶瘦金書"晉王羲之上虞帖"月白絹簽。鈐有南唐"集賢院御書印"半印、"

內(nèi)合同印"，北宋"政和"、"宣和"、雙龍、"內(nèi)府圖書之印"，"政""和"、"宣""和"連珠等朱文鑒藏印記。曾經(jīng)

南唐內(nèi)府，北宋宣和內(nèi)府，明晉王府、韓逢禧，清梁清標等鑒藏。

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釋文：得書知問吾夜來腹痛不堪見卿甚恨想行復來修齡來經(jīng)日今在上虞月未當去重熙旦便西與

別不可言不知安所在未審時意云何甚令人耿耿

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《喪亂得示二謝帖》是唐代內(nèi)府的雙鉤填墨摹本，奈良時期由遣唐使傳入日本。日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏

館藏本紙右端鈐有日本桓武天皇（737－806）的"延歷敕定"朱文印。原帖為卷子，現(xiàn)改裝為軸，為"喪亂帖"、

"二謝帖"和"得示帖"三通尺牘合裝。2006年3月來上海博物館展出。

《喪亂帖》八行、《二謝帖》五行、《得示帖》四行，共一紙。日人有總稱為《喪亂帖》者。日本學

者內(nèi)藤乾吉稱：此帖用紙類似白麻紙，縱向有條紋，系用雙鉤填墨法所摹。在第一行末‘之極’右側(cè)，有‘僧

權(quán)’二字左半部分押署。《二謝帖》的第二行末，‘再行’右側(cè)，有一‘珍’小字押署。‘珍’即梁朝鑒賞

家姚懷珍。此帖右端紙縫處，鈐有‘延歷敕定’朱文御璽三處，鈐印的形式與《孔侍中帖》同，中間一璽中

正，上下二璽右斜，顯示曾為日本桓武天皇內(nèi)府所藏。日本《支那墨寶集》載：‘此幅久藏御府，后西院天

皇崩后，購于堯恕親王嬰兒嗜睡 。親王為妙法院教皇，經(jīng)該院保存至今，后獻為帝室寶藏。’

此帖在日本流傳了一千三百多年，被視為國寶，為中國書法界所知不過百余年。清光緒十八年(一八

九二年)，楊守敬首先摹勒于他的《鄰蘇園帖》，墨跡印刷品的傳入，則在一九三四年以后。

此帖提及的‘先墓’及其‘修復’事，今人王玉池推定先墓在洛陽，其修復之事，在永畢業(yè)語 和七八年，也

不排除在永和十二年桓溫收復洛陽時。韓玉濤認為先墓在瑯邪，修復之事，在永和十二年八月。劉濤根據(jù)此

帖書風與《十七帖》距離較大，認為大學活動策劃方案 可能是王羲之五十歲(永和八年)左右所寫。

此帖用筆挺勁，結(jié)體縱長，輕重緩疾極富變化，完全擺脫了隸書和章草四年級數(shù)學練習題 的殘余，成為十分純粹的行草

體。書寫時先行后草，時行時草，可見其感情由壓抑至激越的劇烈變化。

韓玉濤《王羲之〈喪亂帖〉考評》一文，說此帖不可及處有四：第一，這本身就是一篇優(yōu)秀的雜文；

第二，此帖字勢雄強，是右軍真面目，是真正的右軍風骨；第三，《喪亂帖》兼?zhèn)湫蹚姾蛻K淡之美；第四，

此帖表現(xiàn)了由行入草的完整的過程。因此，《喪亂帖》是一件難得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作，

遠勝《神龍?zhí)m亭》。

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王羲之《喪亂帖》行草，摹本，白麻紙。縱28.7厘米。8行，62字。

《喪亂帖》面目近于《頻有哀禍帖》，然轉(zhuǎn)折更為圓活流縱，字側(cè)仄更甚，墨色枯燥相間而出，至紙

末行筆更為快疾。可以想見作者當時啜泣難止、極度悲痛之情狀。

釋文：羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當

奈何奈何!雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何!臨紙感哽，不知何言!羲之頓首。

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王羲之《得示帖》摹本，紙本。縱28.7厘米。4行，32字。行草書。日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏。此

帖與

《喪亂帖》、《二謝帖》共一紙。

釋文:得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。

王羲之頓首。

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王羲之《二謝帖》摹本日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏

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《二謝帖》和《得示帖》、《喪亂帖》連成一紙。縱28.7厘米。5行，行草書。

釋文：二謝面未?比面遲承良不靜。羲之女愛再拜，想邰兒悉佳。前患者善。所送議當試，尋省。左邊劇。

《七月都下帖》，臺北故宮博物院藏作品，紙本。

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《雨后帖》，紙本25.7X14.9厘米。北京故宮博物院藏

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王羲之《遠宦帖》紙本（摹本）臺北故宮博物院藏

據(jù)宋代一位名叫黃伯思的學者所指，《遠宦帖》是《十七帖》中的書信。公元332年時，王羲之在武昌

擔任庾亮的軍事參謀，而好友周撫剛好從武昌轉(zhuǎn)至益州鎮(zhèn)守，此帖自我堅定 便是羲之在當時寫給周撫的一封信札。王

羲之的書法作品，一直都為歷代鑑賞家所爭相收藏，即使擁有尊貴地位的皇帝也不例外，據(jù)說唐太宗就曾為

了《蘭亭集序》派人四處尋找，這些軼聞?wù)f明了后人對王羲之書藝的重視。

《蘭亭集序》呈現(xiàn)出行書的風格，而《遠宦帖》則是王羲之書寫草體的代表作品。草書約略始於漢代，

因為運筆的快速，造成線條連綿暢順的形式特質(zhì)，袁隆平的故事概括 這些都可以在首行的“省別”及后端的“救命”找到視覺

上的印證，如果我們再將文中“平安”二字與《平安、何如、奉橘三帖》中的表現(xiàn)相互比較，則更容易感受