百家講壇于丹

百家講壇觀后感

百家講壇觀后感1

在這些天來，我一直在收看中央電視臺百家講壇節目，是由教授于丹講的《論

語》。她在這里講述了如何以道德的觀念，來對待人生。對待身邊的一切事情。

聽著她的演講，我一次次地感悟著。暢想著……于是我寫出了自己對道德的看法。

大家都知道《論語》就是講道德的，

剛才看到了中傘簡筆畫 央電視臺播發的對待中國游客提出了幾條建議和意見，讓大家

遵守道德的規范，其實這些建議都是在《論語》里說過的話，也是孔子讓人在小

時候樹立的禮貌行為。如果我們在小時侯都能學學"論語"，"論語"是孔子教弟子

在課堂上的課堂筆記，后來讓學生們整理出來的教關于合作的諺語 材。其實如果這些良好的品德

就會從小樹立起來。那么每個中國人的素質就會提高一些。就不會有說隨地吐痰

和出口不遜的事情出現。于丹教授說：學論語對創造和諧社會有著一定的積極作

用。這就是當前中央電視臺百家講壇節目播放學習論語的原因。

論語里述說的就是要學會感激。于丹教授說：學會了感激，就學會了如何樂

觀的生活。她還說：如果你對經常為一些小事流淚，那么你就看不不見星星和太

陽。對世界上的萬物，要心存感激，人生就不再單調，而會顯得更加美好。一個

人要懂得學會感激，感激是一個人應樹立的美德。也是一個人應該具有的素質。

古人說：滴水之恩當涌泉相報，說的就是這個道理。

是啊，我認同于丹教授的觀點，也同意論語里說的哲理性的話語。我認為：

要記住感謝父母的作文 別人的好，忘記別人的錯，那是一種豁達和寬容的體現。如果你能做到這

一點，你的心胸就會是寬廣的。

退一步海闊天空。你的胸懷是無比的寬大。人生是一場戰斗，需要你有技巧，

讓你有睿智和智慧。

百家講壇觀后感2

我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關于歷史的百家講壇視頻，看到了

袁騰老師做客百家講壇講述專題《兩宋風云》之《康王趙構》，聽著袁老師精彩

的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。

《兩宋風云》這個專題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位

這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華

5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的`歷史就是這廣闊天空中的

一顆閃亮的星星。看完了30集的講述，不僅讓我對宋史產生了濃厚的興趣，有

了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。

40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但畫地為牢羽泉 仍處于戰爭狀態。一場場著名的戰

事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解

他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應該一分為二地去看待。雖然諸位

人物身上有許多的缺點，但我們更應懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所

講：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”宋高宗的樸素節儉，秦檜的富有心

計，岳的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們去認真體會和學習

的。

兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓

人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱

往矣，數風流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應好好學習，實

現人生的價值，并為社會作出應有的貢獻。

百家講壇觀后感3

于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的《論語》詮釋給世人，使我們能夠領

悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態度，真是一本難得的好書！她從天地

人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道與人生之道這七

個方面分別闡述，用很多生動的耐人尋味的例子來詮釋了《論語》的真諦，那就

是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！

人生在世，面對生活、工作的種種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，

或行我們更多的是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時講到，“你寬容一點，

其實給自己留下來一片海闊天空，胸懷無限大，很多事情自然小了”。面對那些

“利”字當頭的人，或許我們更應該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有

容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。

《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心是從一開始就去本著平等與理性的

態度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這一點非常像禪宗里面所說

的一個境界，禪宗說這個人間最好的境界是花未全開月未圓，是這樣七個字。也

就是說花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開未

全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，

海闊天空。

總之，在當今以經濟利益為主導的社會潮流中讀于丹的論語心得，真的能給

人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同

事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂觀、豁達的處世態度，我

想收獲的就是一種熠熠生輝、一種與諧的美。寬容是人生的哲學，但更是一種境

界吧。

百家講壇觀后感4

今天，我看了百家講壇的解讀《三字經》，里面的內容令我記憶深刻。錢文忠教授講了人之初性的善惡，他講了曹操的四個兒子，曹植、曹丕、曹彰和曹沖

同樣是曹操的兒子，但由于成長經歷不同，相距很大，看起來他們根本不像兄弟。

還講了周處，本性不壞，但由于他父母雙亡，沒有良好的后天教育，成了一大害。

但他知道后，誠心改過，為人們做了許多好事?！度纸洝氛J為，對于孩子

來說，如果沒有良好的后天環境，再善良的天性都會受到污染。歷史上的唐伯虎，

從小繪畫就很有天賦，他的母親送她去沈周那兒學繪畫，學了一兩年，他想:哎!

師傅繪畫也不怎么樣，說不定我比他還好呢!然后，他向師傅提出結束學業，他

的師傅知道后也同意他滿師了。

唐伯虎離開之前，師傅做好了酒菜就放在一個唐伯虎沒有去過的房子里，唐

伯虎走進房子，看見里面居然有四扇門，每一扇門外都有不一樣的景色，他先不

吃飯，看看門外的風景?！斑诉诉恕彼念^上撞了三個包，終于他知道那些風景

是師傅畫出來的，他知道了自己太驕傲了，后來他專心致志地學習。

這告訴我們：學任何一樣東西，必須專心致志、持之以恒，一心一意地去經

歷，才會有所成?！度纸洝犯嬖V我們：人的本性很善良，并不壞，主要是后天

的良好教育以及正確的引導，才能成為人才。

百家講壇觀后感5

近一段時間來，中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時，其間的易中天品

“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒

貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍理解，使其收視率大大提高。這

種現象從某種程度上對我們中學歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受

大眾歡迎肯定有其優秀之處，所以對于歷史教師來說，學習、借鑒《百家講壇》

的長處也是很有必要的。

“課程懸念化”就是值得歷史教師學習的重要技巧。懸念的設置是為了引起

觀眾緊張而期盼的情緒，《百家講壇》的學者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學中，懸念同樣能夠運用于新課導入、授課過程、

課堂小結等各個環節，以此吸引學生注意力、激發學生學習興趣和探究欲，使授

課場景波瀾起伏，給學生留下無盡思考和品味。

“場景生動化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場景，包括授課過程中的

語言、肢體動作和情景表演等?！栋偌抑v壇》超多運用上述這些元素，大大增加

了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點，歷史教師透過借鑒與鉆研，一

樣能夠做到。

“知識故事化”是《百家講壇》值100米技巧 得借鑒的另一大“法寶”。之所以此刻的

學生對歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實和活生生的歷

史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學生的興趣。相反，《百家講壇》那種故

事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節，這也是其深受大眾

喜愛的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識進行故事化的改造，并在講

故事的過程透過各種教學方法來完成《新課標》的“三維教學目標”，那么這樣

的歷史教學天津天塔 必須是十分成功的。

百家講壇觀后感6

今天中午，我繼續收看了百家講壇這個節目。這次主要講了關于飲食方面的

禮節。

在飲食方面，不能挑食，這一點是十分重要的，也是我們時常做不到的。遇

到好吃的食物，總會不停地吃，對不喜歡吃的食物從來不吃一口。這樣不僅不會

營養均衡，在和別人吃飯的時候，也會給對方留下一個不好的印象。我們平時總

是只吃自己喜歡吃的，別人對你的印象自然也很差的。我們看見自己喜歡吃的東

西，也不要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長卻十分喜歡飲酒，

我們要經常提醒家長。

錢文忠教授給我們講了一個關于吃相的故事。古代，有一個人叫鄭浣，已經當了官，他是一個非常看重吃相的人。有一天，他的遠方孫子要看他，這個孫子

是農間種地的，并沒有見過面，也不懂禮節，衣服很破。鄭浣沒有嘲笑他，問他

想做什么？孫子說他想當縣尉。鄭浣便想去找相關的人說一說，并在晚上讓他和

他一塊兒吃飯。那天吃的是蒸餅，他發現孫子只掏里邊的瓤吃，第二天便把他送

走了。試想，如果給我們一個蒸餅，相信我們也會吃只瓤，對外面的餅皮視而不

見。就是因為這么一個小細節，使本來對孫子印象很好的鄭浣，對孫子的印象一

下子差到極點。

看完這期節目，我發現在飲食這么一個小的細節中，我還有很多禮節沒有做

到。

百家講壇觀后感7

《百家講壇》欄目一貫堅持“讓專家、學者為百姓服務”的欄目宗旨，欄目

在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁--“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從

而到達普及優秀中國傳統文化的目的。

我們主要說說近期的錢文忠講的《三字經》吧：錢文忠的《三字經》植根

于傳統文化，以中國歷史為素材，講述學習和教育的重要性。其中許多觀念已融

刻在中國人的思想血脈中，如開篇的“人之初，性本善”，大多數中國人都耳熟

能詳。

雖然在中國思想史上，人性的善惡沒有定論，然而《三字經》中“人之初，

性本善”的觀念體現了中國文化對人類的完美信念和期望?！度纸洝芬环矫嬲J

為人本性是向善的，另一方面又強調后天環境對于人成長的重要性，所謂的“近

朱者赤，近墨者黑”，講得就是這個道理。我們能夠找到很多歷史故事來印證成

長及教育環境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹沖四人同是曹操的兒子，但

由于成長經歷不同，差距越來越大，甚至完全不像兄弟。《三字經》認為，對于孩子來說，如果沒有良好的后天環境，再善良的天性都會受到污染。同時，學習

是一種生命的過程，學任何一樣東西，務必專心致志、持之以恒，一心一意地去

經歷，才會有所成。

這就是錢文忠講《三字經》的根本目的。

百家講壇觀后感8

我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關于歷史的百家講壇視頻，看到了

老師做客百家講壇講述專題《兩宋風云》之《康王趙構》，聽著袁老師精彩的講

述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。

《兩宋風云》這個專題給我們展現了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位

這40多年來的風風雨雨。在此之中，一個又一個精彩之幕不斷上演。若將中華

5000年的歷史比作深藍色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一

顆閃亮的星星。看完了30集的講述，不僅僅讓我對秋葵要焯水嗎 宋史產生了濃厚的興趣，有

了更多的了解，而且使我學到了不少的東西。

40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰爭狀態。一場場著名的戰

事令人拍案叫絕，一次次錯誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解

他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物就應一分為二地去看待。雖然諸位

人物身上有許多的缺點，但我們更應懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所

講：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！彼胃咦诘臉闼毓潈€，秦檜的富有心

計，岳飛的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是十分值得我們去認真體會和學

習的。

兩宋風云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓

人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱

往矣，數風流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應好好學習，實

現人生的價值，并為社會作出應有的貢獻。

百家講壇觀后感9

前段時間，我看了《百家講壇》中的愛上語文，感悟很深。

愛上語文總共有12集，講的都是如何學習中國的古典詩詞。其中我最有印

象的是第1集和第6集。

第1集主要講了王安石覺得自己的《泊船瓜洲》中“春風又過江南岸”中的

“過”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿”，“去”，“近”……

等，還是不滿意，總覺得有欠缺。直到他看到了一首詩當中的“綠”字，眼前一

亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩人，王安石寫詩都要修改那么多次，

那我們寫作文修改的次數豈不是更多？我決定以后寫作文一定要多修改，爭取更

加完美，使作文無可挑剔！

第6集講的是“言與意之間的轉換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩。解讀一首

詩，要聯系詩人的生平去聯想他寫這首詩時的畫面，從而去理解其中的韻味，意

思。而言與意這個中介就叫意象。例如，“飽經風霜”這個成語，老師們有兩種

教法。第一種是讓同學們先預習這篇__，再說出這個成語的意思；第二種是由同

學們在生活中見到過的飽經風霜的臉，把所見描繪出來。兩種方法都可以學會飽

經風霜這個成語，但顯然，第二種方法更能加深大家對成語的印象和理解。這，

就是言與意中意象結合的方法。

愛上語文對同學們學習語文很有幫助，我建議大家去看看！

百家講壇觀后感10

今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說實話，剛

剛聽到這個詞的確有點陌生，下面，我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧!

合縱連橫簡稱縱橫，戰國時期縱橫家所宣揚并推行的外交和軍事政策。蘇秦

曾經聯合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰國策秦策》三)，他游說六

國諸侯，要六國聯合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。

與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經游說六國，讓六國共同事奉秦國。秦在

西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。

講一個關于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到

楚國，對楚懷王說：“秦王愿意和大王結成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，

秦國愿獻地六百里，兩國永遠和好。”楚懷王聽了非常高興，便一口答應下來，

并派使者同張儀一起來到秦國，打算接收土地。可是剛入秦國境內，張儀就假裝

從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻地，

以為秦王擔心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，

堅決和楚國絕交，并且與秦國建立了聯盟關系。當楚使再次向張儀索討獻地時，

張儀卻說：“哪有六百里地獻給你們，一定是聽錯了，只有六里寬嘛?！背淹?/p>

發覺上了當，醋泡花生米 決定發兵攻秦，結果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著，

在藍田交戰中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個城市。從此，楚國就一蹶不振。

這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯盟，擴張秦國勢力的典型例子。

合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關系著一個國家的未來，其歷史作用受

到人們的重視，也是智慧的一種表現。

百家講壇觀后感11

今年寒假，我為了增長知識，經常看《百家講壇》這個節目。它開闊了我們

的視野，增長了我們的知識，啟發了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……它

帶領著我們穿越時空，回到過去，讓我們了解了我國5千年的歷史，了解了古代

偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件。

看了百家講壇我知道了不少，本以為羅貫中的《三國演義》就是真正的三國，

因為《三國演義》把東漢末年的戰事夸張的淋漓盡致，自從聽了易中天教授品論

《三國演義》后才知道真正的三國并不是那么驚心動魄，只是少了幾分精彩，多

了幾分陰險。

《三國演義》里把諸葛亮說成了一個神機妙算的智多星，關羽、馬超等一幫

文武雙全的武武將成了諸葛亮手中的一線木偶，只需在危急時刻打開諸葛亮預先

準備好的錦囊，依計行事，就可以安然退敵，攻無不克，戰無不勝，而把那些文

武雙全的文臣武將貶得是一文不值。

在《易中天品三人多怎么形容 國》中，易中天把三國歷史上真正的諸葛亮展現在我們眼前，

其實與其說諸葛亮是一個杰出的軍事家，不如說諸葛亮是一個杰出政治家?；馃?/p>

博望，火燒新野……這些精彩的故事都是羅貫中為了使《三國演義》更加的好看，

而胡編亂造的。

我覺得《百家講壇》除了《易中天品三國》，還有更加精彩的評述，比如說

劉心武的《揭秘紅樓夢》;王立群的《品漢代風云人物》……這些都是大師級人

物在百家講壇上陳述自己的觀點，并且有自己的觀點來證實真正的歷史。我漸漸

喜歡上了歷史，所以我就要盡量多看歷史節目，來豐富我的歷史知識!

百家講壇觀后感12

百家講壇是我在科教頻道中最喜歡的欄目之一，可以說是天天都看?？粗?/p>

講人們在講壇上繪聲繪色、揮灑自如地講述著，時常讓我沉醉其中。

在商傳先生的《永樂大帝》中，我看見了一代明君的成長、發家，在靖難中

奪得皇位，君臨天下，治國安邦，御駕親征，直至踏上最后的征途，結束他輝煌

的一生。

我又在《漢代風云人物》中認識了忍辱負重，熟讀兵書的偉大軍事家、戰略

家韓信，為他的命運扼腕；了解了知人善任，禮賢下士，善于聽人勸告，總是問

“為之奈何”的漢朝開國皇帝劉邦；見識了勇猛過人，力能扛鼎，在巨鹿之戰

中以少勝多，最后因為政治糊涂，失去天下的西楚霸王項羽。

在蒙曼的《武則天》中，我見到了一代女王武曌的入宮、出宮，及再次入宮，

由天真的少女蛻變成叱咤風云的女王，勵精圖治，成就了唐朝的盛世。

錢文忠娓娓道來，在一個個小故事中，《三字經》、《弟子規》也變得通俗

易懂，生動有趣。

周思源正說三國人物，揭示了許多歷史真相——劉備并不是一個好脾氣的

人，鞭打督郵居然是出自于劉備之手，周瑜并不是一個小肚雞腸的人，他反而是

一個豁達、心胸寬廣的人，也沒有總在諸葛亮之下。相反，諸葛亮在歷史上只是

一個無名小輩，他幾乎成為《三國演義》的主角的原因竟然是因為相比之下他去

世最晚……

百家講壇，壇壇都是好酒。讓我在娛樂中培養了對歷史的興趣。