言猶在耳

討武氏檄文原文譯文

作品簡介《代李敬業討武曌檄》是駱賓王的代表作。

這篇檄文立論嚴正，先聲奪人。將武則天置于被告席

上，列數其罪。借此宣告天下，共同起兵，起到了很

大的宣傳鼓動作用。

據《新唐書》所載，武則天初觀此文時，還嬉笑自

若，當讀到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句時，

驚問是誰寫的，嘆道：“有如此才，而使之淪落不

偶，宰相之過也！”可見這篇檄文煽動力之強了。

本文亦稱《討武曌檄》，但武則天自名“曌”是在光

宅五年武后稱帝以后的事，可知乃后人所改，現仍用

本題。

作品原文

代李敬業討武曌檄

偽吳超的人1，天性不和諧，地面卻卑微2。昨日太宗遣陳

3，曾改服奉4。晚節5，不雅情色宮6。隱藏的皇帝的秘密

7，密室的秘密8。初學者的嫉妒，美貌不會讓人9；覆袖為

10，狐媚能迷惑主人。練完元曲，我在翟12，我困在居13。

以蜥蜴為心14、豺狼為性15、近惡15、殘害忠良16、殺死我

的姐姐和哥哥屠17、殺死我的母親18。上帝恨什么，天地恨

什么。還藏著邪惡的心，偷窺偷來的神器19。你心愛的兒

子，隱居在另一座宮殿里；賊宗孟二十一，委以重任。喔呼！

霍的失敗是二十二日，朱的死亡是二十三日。顏啄帝孫，明知

漢朝將盡二十四；皇帝死后，他知道了夏廷的突然衰落。

敬業皇唐舊臣，公侯冢子26。奉先君之成業27，荷本朝之厚

恩。宋微子之興悲28，良有以也29；袁君山之流涕30，豈徒

然哉！是用氣憤風云，志安社稷31。因天下之失望，順宇內

之推心32，爰舉義旗33，以清妖孽。南連百越34，北盡三河

35，鐵騎成群，玉軸相接36。海陵紅粟37，倉儲之積靡窮；

江浦黃旗38，匡復之功何遠？班聲動而北風起39，劍氣沖而

南斗平。喑嗚則山岳崩頹，叱吒則風云變色40。以此制敵，

何敵不摧；以此圖功，何功不克！

如公或家傳韓傕41，或地方協42，或假重遣奴才43，或由

宣室照顧生活44。言猶在耳，忠義不忘初心？土濕的時候一

個六尺孤獨的45怎么了？若能化災為福，可送世居46，得勤

王之榮47，無廢君之命48，所有貴胄賞賜，均指何山49。如

果他執著于窮城50，徘徊在錯誤的道路上，坐在前面幾個標

志51上，他會受到后面的懲罰。看看今天的域，是誰的天

下！搬到霸州縣，鹽就知道了。

字句注解1、偽：指非法的，表示不為正統所承認的意思。臨

朝：蒞臨朝廷掌握政權。2、地：指家庭、家族的社會地位。

3、下陳：古人賓主相饋贈禮物、陳列在堂下，稱為“下

陳”。因而，古代統治者充實于府庫、內宮的財物、妾婢，亦

稱“下陳”。這里指武則天曾充當過唐太宗的才人。4、更

衣：換衣。古人在宴會中常以此作為離席休息或入廁的托言。

《漢書》記載：歌女衛子夫乘漢武帝更衣時入侍而得寵幸。這

里借以說明武則天以不光彩的手段得到唐太宗的寵幸。5、洎

（j）：及，到。晚節：后來。6、春宮：亦稱東宮，是太子

居住的地方，后人常借指太子。7、私：寵幸。8、嬖（b）

寵愛。9、蛾眉：原以蠶蛾的觸須比喻女子修長而美麗的眉

毛，這里借指美女。10、掩袖工讒：說武則天善于進讒害人。

《戰國策》記載：楚懷王夫人鄭袖對楚王所愛美女說：“楚王

喜歡你的美貌，但討厭你的鼻子，以后見到楚王，要掩住你的

鼻子。”美女照辦，楚王因而發怒，割去美女的鼻子。這里借

此暗指武則天曾偷偷窒息親生女兒，而嫁禍于王皇后，使皇后

失寵的事（《新唐書后妃傳》）。11、狐媚：唐代迷信狐

仙，認為狐貍能迷惑害人，所以稱用手段迷人為狐媚。12、元

后：正宮皇后。翚翟（hud）：用美麗鳥羽織成的衣服，

指皇后的禮服。翚，五彩雉雞。翟，長尾山雞。13、聚麀（yu）：多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀，母鹿。語出《禮

記曲禮上》：“夫惟禽獸無禮，故父子聚麀。”這句意謂武

則天原是唐太宗的姬妾，卻當上了高宗的皇后，使高宗亂倫。

14、虺蜴（huy）：指毒物。虺，毒蛇。蜴，蜥蜴，古人

以為有毒。15、狎：親近。邪僻：指不正派的人。16、忠良：

指因反對武后而先后被殺的長孫無忌、上官儀，褚遂良等大

臣。17、殺姊屠兄：據《舊唐書外戚傳》記載：武則天被冊

立為皇后之后，陸續殺死侄兒武惟良、武懷運和姊女魏國夫人

賀蘭氏及外甥賀蘭敏之。兄武元慶、武元爽也被貶謫而死，傳

說姊韓國夫人亦死于其手。18、弒君鴆（zhn）母：謀殺君

王、毒死母親。其實史書中并無武后謀殺唐高宗和毒死母親的

記載。弒，臣下殺死君王。鴆，傳說中的一種鳥，用其羽毛浸

酒能毒死人。19、窺竊神器：陰謀取得帝位。神器，指皇位。

20、君之愛子，幽之于別宮：指唐高宗死后，中宗李顯繼位，

旋被武后廢為廬陵王，改立睿宗李旦為帝，但實際上是被幽禁

起來（雞腿蛋白質含量 事見《新唐書后妃傳》）。二句為下文“六尺之孤何

在“張本。21、宗盟：家屬和黨羽。22、霍子孟：名霍光，西

漢大臣，受漢武帝遺詔，輔助蛇什么時候蛻皮 幼主漢昭帝；昭帝死后因無后，

故而由昌邑王劉賀繼位，劉賀荒嬉無道，霍光又廢劉賀，更立

宣帝劉病已，是安定西漢王朝的重臣（《漢書霍光傳》）。

作：興起。23、朱虛侯：漢高祖子齊惠王劉肥的次子，名劉章，封為朱虛侯。高祖死后，呂后專政，重用呂氏，危及劉氏

天下，劉章與丞相陳平、太尉周勃等合謀，誅滅呂氏，擁立文

帝，穩定了西漢王朝（《漢書高五王傳》）。24、“燕啄皇

孫”二句：《漢書五行志》記載：漢成帝時有童謠說“燕飛

來，啄皇孫”。后趙飛燕入宮為皇后，因無子而妬殺了許多皇

子，漢成帝因此無后嗣。不久，王莽篡政，西漢滅亡。這里借

漢朝故事，指斥武則天先后廢殺太子李忠、李弘、李賢，致使

唐室傾危。祚，指皇位，國統。25、“龍漦（ch，此字讀音

存在爭論，另一種讀音為l離）帝后”二句：據《史記周

本紀》記載：當夏王朝衰落時，有兩泰戈爾經典語錄 條神龍降臨宮庭中，夏后

把龍的唾涎用木盒藏起來，到周厲王時，木盒開啟，龍漦溢

出，化為玄黿流入后宮，一宮女感而有孕，生褒姒。后幽王為

其所惑，廢太子，西周終于滅亡。漦，涎沫。遽（j），急

速。26、冢子：嫡長子。李敬業是英國公李勣的長房長孫，故

有此語。27、先帝：指剛死去的唐高宗。28、宋微子：即微子

啟，他是殷紂王的庶兄，被封于宋，所以稱“宋微子”。殷亡

后，微子去朝見周武王，路過荒廢了的殷舊都，作《麥秀歌》

來寄托自己亡國的悲哀（《尚書大傳》）。這里是李敬業的自

喻。29、良：確實、真的。以：緣因。30、袁君山：東漢時人

桓譚，字君山。袁君山之“袁”，通假“桓”。漢光武帝時為

給事中，因反對當時盛行的讖緯神學，而被貶為六安縣丞，憂

郁而死（事見《后漢書桓譚傳》）。31、社稷：原為帝王所

祭祀的土神和谷神，后借指國家。32、宇內：天下。推心：指

人心所推重。33、爰：于是。34、百越：通“百粵”。古代越

族有百種，故稱“百越”。這里指越人所居的偏遠的東南沿

海。35、三河：洛陽附近河東、河內、河南三郡，是當時政治

中心所在的中原之地。36、玉軸：戰車的美稱。37、海陵：古

縣名，治所在今江蘇省泰州市，地在揚州附近，漢代曾在此置

糧倉。紅粟：米因久藏而發酵變成紅色。靡：無，不。38、江

浦：長江沿岸。浦，水邊的平地。黃旗：指王者之旗。39、班

聲：馬嘶鳴聲。40、喑（yn）嗚、叱吒（zh）：“吒”通

“咤”，發怒時的喝叫聲。41、公等：諸位。家傳漢爵：擁有

世代傳襲的爵位。漢初曾大封功臣以爵位，可世代傳下去，所

以稱“漢爵”。42、或協周親：指身份地位都是皇家的宗室或

姻親。協，相配，相合。周親，至親。43、膺（yng）：承

受。爪牙：喻武將。44、顧命：君王臨死時的遺命。宣室：漢

宮中有宣室殿，是皇帝齋戒的地方，漢文帝曾在此召見并咨問

賈誼，后借指皇帝鄭重召問大臣之處。45、一抔（pu）之

土：語出《史記張釋之傳》：“假令愚民取長陵（漢高祖

陵）一抔土，陛下將何法以加之乎？”這里借指皇帝的陵墓。

六尺之孤：指繼承皇位的新君。46、送往事居：送走死去的，

侍奉在生的。往，死者，指高宗。居，在生者，指中宗。47、

勤王：指臣下起兵救援王室。48、舊君：指已死的皇帝，一作

“大君”，義近。49、“同指山河”二句：語出《史記》，漢

初大封功臣，誓詞云：“使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰

及苗裔。”這里意為有功者授予爵位，子孫永享，可以指山河

為誓。50、窮城：指孤立無援的城邑。51、昧：不分明。幾

（j）：跡象。52、貽：遺下，留下。后至之誅：意思說遲

疑不響應，一定要加以懲治。語見《周禮大司馬》，原句為

“比軍眾，誅后至者。”

原文

偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下

陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝

之私，陰圖后房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩

袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后于翚翟，陷吾君于聚

麀。加以虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠

良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所

不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之于

別宮；賊之宗盟，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不

作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦

帝后，識夏庭之遽衰。

獻給唐朝的老大臣，津子皇帝。君主的成功，荷蘭

王朝的大恩。宋微子的幸福是悲傷的，但美好是美好

的。袁俊山的流鼻涕是徒勞的！帶著憤怒，安智國

家。因為對整個世界的失望，舜玉的心被感動了，于

是他舉起了正義的旗幟來清除邪魔。南有百越，北有

三江，鐵騎成群，玉斧相連。海紅小米，蓄積性差；

蒲黃祁，修復還有多遠？課聲起于北風，劍氣浪沖南

方。一聲尖叫，山崩地裂，叱咤風云，風云變色。這

樣，敵人就不會被消滅；有了這個數字，你能做什

么？

公等或家傳漢爵，或地協周親，或膺重寄于爪牙，或

受顧命于宣室。言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未

干，六尺之孤何托？倘能轉禍為福，送往事居，共立

勤王之勛，無廢舊君之命，凡諸爵賞，同指山河。若

其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽后至之

誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下！移檄州郡，

咸使知聞。

白話譯文

那個非法把持朝政的武氏，不是一個溫和善良之輩，而且出身

卑下。當初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的機會而得以奉侍左

右。到后來，不顧倫常與太子（唐高宗李治）關系曖昧。隱瞞

先帝曾對她的寵幸，謀求取得在宮中專寵的地位。選入宮里的

妃嬪美女都遭到她的嫉妒，一個都不放過；她偏偏善于賣弄風

情，象狐貍精那樣迷住了皇上。終于穿著華麗的禮服，登上皇

后的寶座，把君王推到亂倫的丑惡境地。加上一幅毒蛇般的心

腸，兇殘成性，親近奸佞，殘害忠良，殺戮兄姊，謀殺君王，

毒死母親。這種人為天神凡人所痛恨，為天地所不容。她還包

藏禍心，圖謀奪取帝位。皇上的愛子，被幽禁在冷宮里；而她的親屬黨羽，卻委派以重要的職位。嗚呼！霍光這樣忠貞的重

臣，再也不見出現了；劉章那樣強悍的宗室也已消亡了。“燕

啄皇孫”歌謠的出現，人們都知道漢朝的皇統將要窮盡了；孽

龍的口水流淌在帝王的宮庭里，標志著夏后氏王朝快要衰亡

了。

我是李，大唐的老臣子，英王的長孫。我遵從始皇帝留下的

指示，承受著我王朝的慷慨恩典。宋微子對故國覆滅的悲哀，

確實有他的道理；桓譚為失去爵位而流淚，是不是沒有道理？

所以，我一氣之下起來做了一件事，目的是穩定大唐。帶著全

世界的失望，帶著整個國家的心愿，我高舉正義的旗幟，發誓

要消滅邪惡的東西。從南方偏遠的百越到北方的中原三江，都

有成群的戰斗機和戰車。海陵的玉米太多了，發酵變紅了，倉

庫里存不完；大江岸邊，旗幟飄揚。收復大唐的豐功偉績還會

遠嗎？戰馬在北風中嘶鳴，刀劍的氣息沖向天上的星星。士兵

們的吼聲使山崩塌，天空變色。拿這個對敵，什么敵人打不

垮；拿這個來攻城，什么城不能占領！

諸位或者世代蒙受國家的封爵，或者是皇室的姻親，或者是負

有重任的將軍，或者是接受先帝遺命的大臣。先帝的話音好象

還在耳邊，你們的忠誠怎能忘卻？先帝墳上的土尚未干透，我

們的幼主卻不知該依托誰！如果能轉變當前的禍難成為福祉，

好好地送走死去的舊主和服侍當今的皇上，共同建立匡救皇室

的功勛，不至于廢棄先皇的遺命，那么各種封爵賞賜，一定如

同泰山黃河那般牢固長久。如果留戀暫時的既得利益，在關鍵

時刻猶疑不決，看不清事先的征兆，就一定會招致嚴厲的懲

罰。

請看今天的世界，這是誰的世界。這個活動被發布到所有的

州和縣，讓每個人都知道。

創作背景

光宅元年（684年），武則天廢去剛登基的中宗李顯，另立四

子李旦為帝，自己臨朝稱制；正想進一步登位稱帝，建立大周

王朝，這就引起一些忠于唐室的大臣勛貴的憤怒。身為開國元

勛英國公李績嗣孫的李敬業，以已故太子李賢為號召，在揚州

起兵，建立匡復府，自任匡復府上將、揚州大都督。駱賓王被

羅致入幕府，為藝文令，軍中的書檄，均出自他的手筆，此文

即作于此時。

作品鑒賞

作為軍用文書的檄文，本篇確實達到了“事昭而理辨，氣盛而

辭斷”(《文心雕龍檄移》)的要求。首段歷數武氏罪惡昭

彰，警醒李唐社稷面臨生死存亡之秋，為興兵討武鋪墊了充足

的理由，可謂“事昭而理辨”；次段接寫敬業舉義之名正言順

和兵威強盛之必勝無疑，可謂氣盛京藩，文武響應，示之以大

義，動之以刑賞，更是理直氣壯，慷慨果斷。

首段分兩層：先歷數武氏之罪不容誅，緊扣首句一個”偽”字

(篡位不合法、非正統)。第二層先以呼吁領起，前兩段感嘆王

佐之臣已被殺盡，譏刺現有朝臣中再無霍光、劉章那樣輔佐；

以漢成帝后趙飛燕，周幽王褒擬為喻，直斥武后是亡國滅君的

禍根，說明李唐社稷危在旦夕。為下段寫興兵討武、匡扶唐室

刻不容緩，做了有力鋪墊。

次段亦分兩層，先寫起兵之正義，再寫其兵威之壯大。從多方

面鋪張揚厲，說明天時、地利、人和均占優勢，必然攻無不

克，戰無不勝。整段從道義之正和實力之強兩方面來爭取人

心，理直氣壯，慷慨磅礴，具有很強的號召力和凝聚力。駱賓

王提出了文章的主人公——李敬業。敬業乃是凌煙閣二十四功

臣之一的英國公徐世績之后，所以駱賓王說：“敬業皇唐舊

臣，公侯冢子。奉先帝之成業，荷本朝之厚恩。”寥寥數語就表明李敬業為國盡忠的決心，其言語使人信服，富有號召力。

之后文章由痛訴武則天的暴行轉而號召宗室功勛、人民大眾團

結起來反對武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用氣憤

風云，志安社稷。因天下之失望，順宇內之推心。爰舉義旗，

以清妖孽。”

末段針對各方先示之以大義：前四句呼吁在朝諸君，皆厚蒙國

恩重托，不論宗室異姓，討逆義不容辭；接以“一抔之未干，

六尺之孤安在”詰問，激發故君之思和新君之危，是動之以深

情。再以“凡諸爵賞，同指山河”正面餌之以賞賜：以不察征

兆，“后至之誅”懷之以刑罰。末句“請看今日之域中，竟是

誰家之天下”，氣勢磅礴，充滿必勝信心，成為后世經常引用

的警句。

偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。”第一句話就表明了，

武則天的偽善。武則丸一大炮 天是中國歷史中少有的毒婦，其任用酷

吏、奢靡淫亂、興佛傷民，陷大唐錦繡山河于水深火熱之中，

屠殺皇室宗親、功勛權貴，是一個雙手粘滿皇室和人民鮮血的

屠夫、一個騎在人民頭上作威作福的暴君。駱賓王的《為李敬

業討武曌檄》乃反武之至文。文章從開頭就直指武則天的種種

惡性，精明簡潔、鞭撻入理，將一個丑陋猥褻的毒婦形象展現

在我們眼前。使讀者憤恨、聽者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武

賊之淫虐。文章寫武則天淫亂的“洎乎晚節，穢亂春宮”、

“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主”等，

將其靡亂不堪的私生活及為達目的兜弄色相、出賣肉體的事實

交代的一清二楚，在我們的眼中出現了一個可比妓女的形象。

如果僅僅如此，也不過是商紂王的妲己、周幽王的褒姒等惑主

之狐姬耳。但事實并非如此，武則天還有很大的野心，“加以

虺蜴為心，豺狼成性”。自掌權以來殘暴不仁，“近狎邪僻，

殘害忠良”。駱賓王如實的記錄了其惡績，“殺姊屠兄，弒君

鴆母”，對于其罄竹難書的罪行駱只用了一句話形容：“神人

之所共嫉，天地之所不容。”雖然僅止一句卻概括了宇宙的一切，充分的說明武則天罪惡之深以為世人所不容。武則天是一

個有野心的人，她的淫亂、她的殘暴都是為了一個不可告人的

秘密，“包藏禍心，窺竊神器”。為了這樣的終極野心武則天

可謂是無所不用其極，大肆排除異己、任用親信、屠殺宗室、

罷黜功勛，致使大唐江山風雨飄搖，“霍子孟之不作，朱虛侯

之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡。龍漦帝后，識夏庭之遽

衰。”一時之間先代君王所打下來的大唐帝國幾欲崩潰。

以振奮人心之語、發人深省之言，刺武氏之痛處、壯義軍之聲

望。并近一步形容反武的可能性必然性，“南連百越，北盡三

河；鐵騎成群，玉軸相接。”夸張的形容義軍的強大威猛，既

振奮己方的士氣、爭取民眾的支持，又威懾敵軍、打擊武氏的

氣焰。提出“以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？”

文章達到高潮，使每一個有正義感的人激情澎湃，讀到此處尚

感心動，可見當時之人。這是這篇檄文最鼓動人心之出，我們

可以想象當年一個個熱血男兒讀及此處，投筆從戎、舍身報國

的情景，可以說此處是文章的精華，是今古檄文的典范。在體

會激情之后，話鋒一轉又循循善誘說服意志不堅定的親貴，動

只以情曉之以里，以無法回避和駁斥的話語再次強調討武的必

要，提出“共立勤王之勛，無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山

河”。并指出“若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必

貽后至之誅”，從正反兩方面論證，與李室江山共存亡的必

要，最后提出蒼涼的提問，“請看今日之域中，竟是誰家之天

下！”再次將文章帶入小高潮，以發人深省的方式結局。

《為李敬業討武曌檄》筆力雄健，行文流暢，其名垂千古的文

學價值向為學人所尊奉。或許其歷數武氏罪狀極具文獻價值，

在最終將武氏釘于歷史的恥辱柱上功不可沒。如果將此文印證

于其創作時代，又會從其文里文外，體味出它隱涵深刻的歷史

文化命題。其中尤以社會權力的形成與維系、知識分子與當權

者的關系，最為令人警醒。這方面的嚴酷，不僅構成了知識分

子幾千年來的困惑，同時也與幾千年來知識階層沉重而扭曲著

的命運糾纏在一起，千古以下仍令人深思難解。

本篇通體駢四儷六，不僅句式整飭而略顯錯綜（四四四四、四

四六六、六四六四、四六四六參差成趣；每句中的音步變化如

四字句有二二結構，有一三結構；六字句有三三、三一二、二

二二、二四、四二等結構），平仄相對而低昂有致（如“入門

見嫉”四句，一三兩句，二四兩句平仄完全相反對應），對仗

精工而十分自然（如“南連百越”對“北盡三河”，“海陵紅

粟”對“江浦黃旗”，不僅詞性、句法結構相對，而且方位、

地名、顏色等事類也相對），用典貼切委婉而不生硬晦澀（如

用霍子孟、朱虛侯、趙飛燕、褒姒、宋微子，桓君山等典

故），詞采華艷贍富而能俊逸清新；尤其難得的是，無論敘

事、說理、抒情，都能運筆如神，揮灑自如，有如神工巧鑄，

鬼斧默運，雖經鍛煉而成，卻似率然信口。音節美與文情美達

到了高度統一，堪稱聲文并茂的佳作；與六朝某些堆砌典故藻

飾、晦澀板滯、略無生氣的駢體文，自有霄壤之別；而與王勃

的《滕王閣序》，堪稱駢文的雙璧。

全篇雄文勁采，足以鼓舞斗志；事彰理辯，足以折服人心。李

敬業的舉義，終被武則天的三十萬大軍徹底打垮了，駱賓王從

此也“亡命不知所之”(《新唐書》本傳)，然而他的這篇檄文

卻傳頌千古，具有不朽的藝術價值。

人文價值

《為李敬業討武曌檄》的巨大人文價值集中體現在其篇首，即

歷數武氏罪狀的部分，不僅為歷史提供了一個丑惡的統治樣

本，也提示了一些歷史未解之謎。為方便敘述，將這一部分內

容分句標識。其文曰：

“1、偽牛奶和香蕉 臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。

2、昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。

3、洎乎晚節，穢亂春宮。

4、潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。

5、入門見嫉，蛾眉不肯讓人。

6、掩袖工讒，狐媚偏能惑主。

7.練完元大都，在村里待了一段時間，我被困在村里。

8、加以虺蜴為心，豺狼成性。

9、近狎邪僻，殘害忠良。

10、殺姊屠兄，弒君鴆母。人神所同嫉，天地所不容。”夠

了。

引文至此，已基本體現了該文的巨大價值——其可證實內容已

足為世人提供一個道德敗壞的掌權者的標本；而其不可證實部

分，則給研究者指出了用力的方向。

1、文章開頭就將當時的現狀與歷史結合到了一起。現實是什

么？皇帝已經成年，太后臨朝稱制與古制不合。更值得詫異的

是，這個違制稱制的太后的品行也很成問題。“性非和順”確

有所指。早年唐高宗為立武氏為后，欲廢當時的皇后王氏，為

此與大臣褚遂良見解不合。高宗出言叱退遂良，一直藏在幃帳

之后的武氏出言道“何不撲殺此獠”。“地實寒微”或有數

解。武氏之父地位本不甚高，她在自己家里因非正室所出，就

更見低微。正因為此，武氏在太宗宮中只是一介才人，此其

一。武氏被唐高宗從沙門超擢入宮，此其二。皇后、太后，都

是應以母儀天下之面目面世，武氏顯然與此無緣。此等人物臨

朝，實在是開了歷史的大玩笑。

2、進一步張揚武氏的來歷。既然武氏曾為太宗所御，高宗再

以其為妃為后，顯然是高宗的不是了。當然，駱賓王的著眼

點，并不在編排兩位先帝的不是，只是著重強調武氏的尷尬出

身。

3.這句話令人費解。在過去，人們認為這個節日是在晚上舉

行的，以此來反對唐太宗王朝。武以唐太宗之身代之，以之身

代之，實稱不雅亂。不過，從武日后的荒淫習性來看，宮中有

股惡臭也是情理之中的事。

4、此句又一次提到武氏身事兩帝之事，并表明其原有的皇后

地位是通過不正當手段得來。聯系到當年的皇后廢立風波，武

氏的個中伎倆當是朝野皆知的。

5、6兩句回顧了武氏登上皇后之位的簡要過程及關鍵所在。

確實如此。一向庸懦的唐高宗在廢后立后一事上，表現了他絕

無僅有的剛毅。其結果昭示，朝野的一片反對之聲，也擋不住

皇上的一意孤行。

7句是5、6兩句的結果。后半句前人解為，因武氏以一身事科學的故事

父子兩帝，從而陷太宗、高宗父子于獸行。確實，若武氏只是

隱事高宗，不示丑于世，縱使這種亂倫行徑為人不齒，但若隱

晦行事，總較之冠冕堂皇張揚于世讓人容易咽下這口氣。怎奈

唐高宗喝了武氏的迷魂湯，非示丑于天下，這也叫無可奈何。

或許前人的解釋還不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，賜其

長子、廢太子燕王李忠死。而李忠的謀反罪名又顯然不為朝野

接受。從這個意義上來說，高宗的此等獸行又是拜武氏所賜。

8.這句話是吳為人的結論，但不是假設。吳的毒也是出了名

的:為了扳倒王皇后，悶死了自己的親生女兒；如愿以償后，

砍斷王皇后和蕭妃的手腳，扔進酒壇子里淹死；至于毒死自己

的兒子太子李弘，餓死自己的媳婦，那就更離譜了。

9.這句話前半句，前人解釋的是武氏重用李義府等漢奸。這

種解決方法是不正確的。像李這樣的人，畢竟是朝廷大臣，不

能都算惡人。在年間，被吳家招入的道士郭行真走出禁地，許

了一個巫愿，被發現，差點引起一場廢城風波。自漢武帝以來，巫毒教就被皇室嚴格禁止。作為皇后，吳用自己的身體犯

了罪。盡管羅賓國王寫這篇文章已經是很久以前的事了，但它

仍然是一個大罪。第二句不需要解。戊己、賴吉、韓瑗、褚遂

良、郁志寧都先后被吳詩陷害。

10、此句的“姊、兄”可以指出其證據：姐指韓國夫人——武

氏的同母姐，因與高宗有染，被武氏毒死；兄指武氏異母兄長

武元慶、武元爽，堂兄武惟良、武惟運——此四人因早先對武

氏母女無禮，及武氏立為皇后，升他們的官，他們毫不領情，

終被武氏找罪名處死。而“君、母”二字一向無解。史料中也

找不到武氏謀害高宗的明證。但武氏的長子太子李弘被毒死

后，曾由高宗破例尊號為孝敬皇帝，這或可給弒君一辭提供弱

證。鴆母一說，則沒有絲毫痕跡。或許是駱賓王寫作時為了與

前句配對湊音節而作。但在此之前，其所列武氏罪狀足以駭人

聽聞，駱賓王及其主使似沒有必要編排一條偽證，使武氏罪狀

的整體真實性受到破壞。在沒有證據而只能臆斷的情況下，筆

者猜測此事可能與韓國夫人之死有關。武氏毒死其姐，或會受

其母楊氏的詰難，母因此而遭毒手。究竟如何，恐怕已成千古

無解之謎了。

行文至此，武氏之罪大惡極已無可辯駁。而問題也隨之產生。

中國漫長的封建社會固然是昏君暴君層出不窮，但可以肯定，

像武氏這樣有如此之多的品行低劣、公開罪惡者，再也找不出

第二個。從理論上講，皇帝應是天下道德倫理的準繩。毫無疑

問，以武氏為首的政權在道德上已經破產。即使以前沒有破

產，經過駱賓王這一番張揚也必定破產無疑。但沒有任何跡象

表明，道德破產的武氏政權曾有過任何意義上的權威削弱。據

此是否可以這樣說，一個政權的生存與否，道德因素并非至關

重要。這樣說確實令人吃驚，然而卻是嚴酷的事實。那么，維

系一個政權的要素究竟是什么呢？或曰，是權力帶來的利益分

配——當一個權力可以有效地予人以好處時，它總是能有效地

運轉，正是武則天時代，最好地證明了這一點。

武則天不以殺功臣著稱，但她殺功臣的數量之多，在歷史上亦

可名列前茅。這里所謂功臣，是指為其取得權力出過死力之

人，其中有一大半為她所殺，過河拆橋的意味極重。值得一提

的是，她如此作派，竟毫不擔心會無人替她的政權效力。據

傳，確實有人為此提醒過她，可她的回答很耐人尋味，她以飛

蛾撲火為譬，指出，盡管有飛蛾因撲火而死，并不能阻擋其它

蛾子繼續向火撲來，因為只要是蛾類，就非如此不可。原來如

此，社會培養的士人都必須通過入仕才能體現其社會價值，難

怪他們義無反顧地以能入朝為官為畢生追求。所以，盡管中國

古話里就產生了“伴君如伴虎”之感嘆，迫不及待以求伴君

者，仍然多如過江之鯽。這或許與供需關系有涉，因為由皇權

決定社會地位分配的數量，總是遠遠低于社會顯在與潛在的求

職人數。而在封建時代，知識分子欲為社會服務，除了入仕一

道，竟再無其它出路。所謂“練成文武藝，賣與帝王家”，除

了皇上的“恩典”，人們并沒有其它途徑。就是武則天本人，

也是靠了籠絡住唐高宗才一步一攫取權力、擴大權力的。深諳

權力三味又修成正果的武則天之流，從骨子里輕賤知識分子和

其它人才，先是使用他們，然后毫不留情地干掉他們，而絕無

人才斷檔之虞。于是，在很多人還愿意為這個政權效力時，它

是很難垮臺的。這就是武氏政權巋然不動的秘密所在。同時，

這種現實又印證了這樣一條嚴酷的社會法則——不論社會精英

受到何等程度的摧殘，都不會使一個政權迅即崩潰。它所必須

承受的代價，只是社會發展的停滯與社會生活的黑暗，而這一

切災難恰好是由社會底層，包括被摧殘階層最為深切地感受

著。既然施虐者在施虐時沒有任何直接損失，又怎能奢望這些

暴虐會停止下來呢？

羅的文章除了揭露吳晗的故事，還揭示了一個義軍自身的問

題，即吳晗的劣跡直到羅撰文才廣為人知，那么他為什么在李

開戰時就提出要馬上算總賬呢？原來，李、等人因違反武士法被貶，一些心懷不滿的分子聚集在一處，導致了一場混亂。那

么，如果不是這樣，武則天將十倍有罪，而李也不會揭竿而

起。因此，李、等人的反抗不僅僅是出于公共利益至上，而完

全是因為武則天革命重創了他們，嚴重損害了他們個人的既得

利益。他們自私自利，最后鋌而走險。最奇妙的是，他們居然

做出這種慷慨激昂的輿論，雖然骨子里并不硬氣。難怪武則天

及其隨從看不起知識分子。只要能抱住他們，他們總會覺得很

舒服。當他們沒能抓住他們的時候，他們就會發起攻擊，而這

種攻擊很可能會失敗。所謂秀才造反，十九失敗。更有甚者，

李造反失敗，人頭落地，全家被殺，連祖墳都被武則天扒了。

當初，正是李的祖父信守諾言，為武則天成為皇后鋪平了道

路，并為武則天主持了史無前例的加冕典禮。他對武氏的貢獻

應該是無與倫比的，最后成了掘墓人和鞭尸人。凡是為武則楊琪涵 天

出力的，都不會有好下場。不管是因果報應還是虐待的必然結

果，中國歷史在這方面提供了太多的例子。也許正是這種不良

的預后，讓整個社會保持良知，限制了惡勢力的擴張。反正武

則天政權的持續時間是驚人的。由于吳早先的卑微行為和對權

力的追求受到朝廷正統勢力絕對多數的強烈抵制，吳政權對所

謂正派人士有著天然的敵意。就像武個人的權謀、庸俗、品行

不良一樣，武則天在朝廷的下三濫就不一般多了。此外，這些

下等人根本不屑于以偽君子的身份出現，到處炫耀他們丑陋的

品質。整個朝廷硝煙彌漫，有正義感和才華的人總是處于劣

勢，才華凋零。在這種狀態下，武則天的政權經歷了諸多的外

患和內憂，策動了無數的血戰，結果是鋪天蓋地。那些品行極

其惡劣的人有治理國家的天賦嗎？當然不是。那些人渣充其量

只能構成吳的勢力，壯大其聲勢，事關國計民生，必須由正派

人來打理。于是，歷史產生了一個奇怪的現象，那就是雖然在

相當一部分情況下，有才華的正直的人遭到了滅頂之災，就像

生物和生理的代償功能一樣，那些幸存下來的知識管理人才超

負荷運轉，超水平運作，在極其不利的條件下，完成了看似不

可能的事情，最終維持了社會不至于崩潰。

如同歷史上多數暴君一樣，武則天的政權基本上沒有輸給任何

政治勢力，只是由于時間的自然法則而終結。于是，一千多年

前由駱賓王《討武氏書》揭示的諸多命題，始終占據著人們的

思考。人們沉痛地發現，此問題尚未因時代的演進而得到徹底

解決。所幸的是，現在的知識階層已可以不通過仕途而實現自

身的價值。

駱賓王《討武檄文》流傳千古，而李敬業的討武戰爭，在華夏

軍事史上卻難覓其蹤！

簡介

駱賓王（約626—684后），唐代文學家。字觀光。婺州義烏

（今屬浙江）人。曾任臨海丞。后隨李敬業起兵反對武則天，

作《討武瞾檄》，兵敗后不知所終，或說被殺，或說為僧。他

與王勃、楊炯、盧照鄰以詩文齊名，為“初唐四杰”之一。有

《駱賓王文集》。