中國(guó)春節(jié)介紹

中國(guó)春節(jié)民俗介紹

中國(guó)春節(jié)民俗

臘月二十五接玉皇

舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間

善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言

語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取關(guān)于牛的作文 玉皇歡心，降福來年。

臘月二十七/二十八洗浴

傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集廈門的美食 中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來

年的新春，京城有”二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴

為“洗福祿”。

臘月二十九小除夕

除夕前一日，叫”小除夕”，家置酒宴，人們往來拜訪叫“別歲”。焚香

于戶外，叫“天香”，通常要三天。

臘月三十——除夕/貼門神/貼春聯(lián)/守歲/吃年夜飯/壓歲錢/祭祖/送財(cái)神

除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。

“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，

人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷物理人教版 全年最后的

一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。

門神像左右戶各一張，后代常把一對(duì)門神畫成一文一武。門神分三類：第

一類是“大門門神”，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第

二類是“街門門神”，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一

黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類是“屋

門門神”，較街門門神和牛有關(guān)的成語(yǔ) 稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的精神疾病 。屋

門最多是貼“麒麟送子”像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門

神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門上，以取吉利，后來也就作普通街門的新年點(diǎn)綴品了。

春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓

雜說》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過年時(shí)，下令每家門上都要貼一幅春聯(lián)，以示

慶賀。

貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。

年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄

托著人們對(duì)未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、

郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興

起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫

作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春

接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。

因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國(guó)

出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國(guó)年

畫的三大流派。

民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形

式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，

長(zhǎng)尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千古代軍隊(duì)編制 民

戶多用它，世家芙蓉樹花圖片 大族用它的較少。其黃紙長(zhǎng)三寸，紅紙長(zhǎng)寸余，是“小掛千”，

為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的

作用。