江蘇高考滿分作文

更新時間:2023-04-19 06:32:36 閱讀：評論：0

小學(xué)生好詞摘抄-我的孤獨(dú)

2023年4月19日發(fā)(作者：什么地鼓勵)江蘇高考滿分作文（精選5篇）

江蘇高考滿分作文（精選5篇）

在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文
吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。
相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是WTT為大家整理的江蘇
高考滿分作文（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
江蘇高考滿分作文1
詩經(jīng)是典型的北方語言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他
是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅忍。然而我們最華美的篇章是水
的：楚辭。
它的語言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。在語言愈加簡
潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨(dú)守著語言最典雅爛漫
的用法。她是幽而獨(dú)芳的蘭芷，用語言的艱深把自己提升到庸眾
不及的高度，避免了墮落為俚俗。當(dāng)今很多學(xué)生在作文里引用詩
經(jīng)，因?yàn)樵娊?jīng)是屬于大眾的，但匪彼君子，斷不敢用楚辭作為藻
飾。她的語言傳遞出曲折的情感。如果說詩經(jīng)中的愛慕、悲苦把
中國人從野獸中提拔出來，那么楚辭便把文人從庸眾中提拔出
來。沒有宇宙心的人，斷問不出“日月安屬？列星安陳？”沒有
自尊的人，定吟不出“超無為以至清兮，與泰初而為鄰。”詩
人，和讀者，把自己提升到宇宙、泰初的視角，豈群小所能為？
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這是荊勛所傳襲的高節(jié)：屈宋賈王，甚至是烏江自刎的項(xiàng)羽，孰
非自重自愛？荊韻定是超遠(yuǎn)的《承云》，亢介的《激楚》。
如果人能自我提升到君子的角度，便可越過晦澀曲折，看到
其中的簡明與豐富，在語言有時虛偽的時代，有種可貴的誠實(shí)。
湘水之畔的人們不善于隱藏情感。屈原問詹尹“吾寧悃悃款款樸
以忠乎？”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰知吾之廉
貞？”聽者并不用揣度，就了然了。人與人之間真誠，自然生發(fā)
出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而漁夫則莞爾
而笑，鼓枻而去。言語直白，很輕意到了“不可說”的境界。
詩人用詩語和自然交流：皇天平分四時兮，竊獨(dú)悲此廩秋。
一語道盡自己的感受。而人對自然之語的解讀也不遲滯：貧士失
職志不平。詩人是可以用自己的語言與自然對話的，這是可以體
會物哀的語言。
就是湘水之畔的神明也誠實(shí)得可愛，湘君一句“君不行兮夷
猶，蹇誰留兮中洲”，把他思念愛人，又略帶猜忌的內(nèi)心表露地
毫無保留，單純而可愛。這是戀人不加掩飾的語言。
豐富的是語言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回風(fēng)之搖蕙
兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”。又把自己降到萬物的地位上，去體察物
情，詩人的內(nèi)心敏感而細(xì)致。湘語定是詩人站在萬物平等的地位
上吟出的詩。
人皆仰視的荊韻，和眾生同具的湘語，奇異地結(jié)合而光輝耀
眼。
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江蘇高考滿分作文2
今早喝粥時我用的是一只白底素凈的藍(lán)邊碗。你或許會問，
如此平淡無奇的碗有什么好說？錯矣！此中考究可大著呢，且聽
我慢慢道來。
新居落成，我與父母前往景德鎮(zhèn)購買瓷器。
這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如
磬”的白瓷；有造型精致小小骨瓷；有絢麗多彩的斗彩……讓人
眼花繚亂，美不勝收。
買什么好呢？有人說，只要票子夠多盡選造型獨(dú)特的買，顯
得榮華富貴的買，精工極致的買，這還不簡單？
又錯啦！器皿的選擇體現(xiàn)了主人的生活態(tài)度。不可不慎重。
有的瓷器過于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍(lán)與我家簡
約的裝修風(fēng)格不符；有的過于小巧，家人并無英國紳士貴婦那般
品下午茶的閑情；有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥，我們一行
人中并無行家不知如何鑒賞……如此看來，竟無我們能買的瓷器
了！
突然，這平淡無奇得突兀的藍(lán)邊碗闖入我眼簾。如此簡陋的
碗會在這里出售？我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。
為何？
這是上世紀(jì)七八十年代家家戶戶都用的碗，這是承放了父親
的記憶的碗。
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據(jù)銷售人員介紹，這藍(lán)邊碗在傳統(tǒng)藍(lán)邊碗上加以細(xì)節(jié)上的改
良與創(chuàng)新。我拿起一只仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)手感極好，分量厚重讓人
踏實(shí)。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且
這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。
藍(lán)邊碗沒有繁復(fù)精致的花紋修飾，沒有絢麗的色彩，沒有復(fù)
雜的工藝。可當(dāng)你凝視它，就會情不自禁地想起一家人圍在一起
樂呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景；就會想起苦日子里生活的精打
細(xì)算的不易；就會想起尋常百姓家人間煙火的溫度……
蔣勛曾在《品味四講》忠言逆耳“純棉襯衫就像愛人”，讓
我感動了好久。一件物品使用久了，就會產(chǎn)生難以割舍的情感，
對我來說，藍(lán)邊碗亦是如此。
景德鎮(zhèn)作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨(dú)愛這藍(lán)邊碗并
歌頌它。因?yàn)樗⒅卦诩?xì)節(jié)上的`改良，把創(chuàng)新的點(diǎn)子用在提升人
們的生活上而不是爭一時的噱頭。
距離人的生活太遠(yuǎn)的創(chuàng)意并不是人真正想要的，新鮮感過后
便如失了靈敏般只能束之高閣。
每日捧著這只藍(lán)邊碗吃飯，不但手感好，我仿佛能聽到它無
聲的訴說，諄諄教誨我認(rèn)真踏實(shí)地生活的真諦，這才是它的精
魂。
聽我如此道來，蓮花座圖片怎樣生成目錄你可有話反駁？
江蘇高考滿分作文3
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佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是
山，看水不是水；三曰看山還是山，看水還是水。現(xiàn)在我認(rèn)為，
智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重
的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經(jīng)
驗(yàn)累調(diào)研報告提綱格式積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經(jīng)傳的土
丘升格為名山，最后達(dá)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。
但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能
變通。就如同山永遠(yuǎn)無法比人高，無論山多么巍峨，如何頂天立
地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過
不斷學(xué)，融會貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形，人的智
慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所
困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法
將其填滿。然而，人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時也會
靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只
有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比
海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不
可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同
氣，看不見，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再
是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，
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做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千
年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認(rèn)為可通
天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大
圓與小圓，大圓面積比此時的近義詞小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
江蘇高考滿分作文4
有人說：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而
我卻說：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒。”
青春不是生命的一個“階段”，而是生命的一種“狀態(tài)”。
青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚(yáng)熱烈的
“生命狀態(tài)”。它并不會隨年齡的增長而衰退。如愛因斯坦，即
使年老，卻仍能和孩子們天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧
腹大笑的奇怪表情。這樣的他，有誰會說是一位暮氣沉沉的老
人，又有誰能說他的青春已經(jīng)褪色？
有些人，認(rèn)為青春只是生大學(xué)社團(tuán)活動命的階段，終將隨著年齡增大而消
逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個名
副其實(shí)的“小老兒”。
要保持青春的狀態(tài)，我們需要擁有樂觀開朗的心。生活如同
航海，總會有暴風(fēng)雨的出現(xiàn)。這些可怕的暴風(fēng)雨，往往會吹落青
春的風(fēng)帆，使青春褪色。而一顆樂觀開朗的心，便是最好最完美
的雨傘，保護(hù)著你的青春。蘇軾晚年多次被貶，但樂觀豁達(dá)的他
依舊不改青春昂揚(yáng)的姿態(tài)，一手美食，一手詩書，口唱大江東
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去。由此可以看出，唯有保持樂觀，我們的青春才不會被風(fēng)雨侵
蝕。
青春的不朽更需要我們學(xué)會“忘記”。生活中的挫折，他人
的是非之語，都會在你的青春上留下一道道邂逅啥意思傷痕。所受的傷害多
了，你的青春也會傷痕累累，最終只能無奈地倒下。而學(xué)會忘
記，你的手中就有了一瓶“云南白藥”，青春上的傷痕也會加速
愈合。
青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份
沉穩(wěn)。只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然絢麗卻無法持
久；只有多一份沉穩(wěn)，我們的青春才能如太陽一般，耀眼而且永
恒。
當(dāng)今社會，有多少人因挫折而過早地老成和圓滑，又有多少
人因生活的重壓而變得暮氣沉沉？如若他們能以樂觀為盾，以激
情為戈，又怎會青春早逝呢？
我們的青春應(yīng)是太陽，耀眼，永恒！
江蘇高考滿分作文5
但凡是人，總要“求同”的。大至國族命運(yùn)共同體的黏合，
小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應(yīng)”，原是人
之常情。
你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習(xí)慣吃火鍋，
自然別人愿意跟你聊麻辣話題。一個人的影響力很大，他（她）
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的偏好對外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細(xì)腰，宮中多餓
死”。
古代的君王早就知道自己的人性經(jīng)不起過分試探，稍微明智
些的，都會留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無非避免大家都
揣摩自己的心思說話，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假
象。
古人為此造了一個成語，叫“求同存異”。聽起來，既不違
背本性，又很寬容，夠得體。
但在智能互聯(lián)網(wǎng)時代，“求同存異”的難度正在指數(shù)性增
長。當(dāng)你在今日頭條上點(diǎn)開一個新聞時，甚至當(dāng)你在拼多多上點(diǎn)
開一個瓜的時候，AI都在分析^p 你的偏好，然后揀你喜歡的
信息塞給你。具體的過程不是這么簡單，但當(dāng)你點(diǎn)開過一個瓜
時，你看網(wǎng)上全世界的商戶都是賣瓜的，卻也不是很夸張。
有句俗語：“當(dāng)你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘
子。”智能互聯(lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會讓你看到的都是釘子。這
當(dāng)然只是比喻，但AI足以強(qiáng)化人的刻板念頭，比如某地的人都是
騙子，或者某個地域的女孩如何不正經(jīng)。
傳播學(xué)上，這類現(xiàn)象被稱作“信息繭房”或者“信息同溫
層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，
一點(diǎn)也不耽誤人類在一次次惺惺相惜的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、贊賞中，反
復(fù)踩到坑里。
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智能互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了“信息繭房”的威力。“求同存異”變得
愈發(fā)難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知
道有“異”，何談“存異”呢？
無論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求
同”的另一面，始終是“排異”的。人類對不合意的事物本能地
趨于排斥。被“信息繭房”改造過的“求同”所產(chǎn)生的“排
異”，更容易具有破壞性。比如說，對網(wǎng)上的不同意見產(chǎn)生應(yīng)激
性的憤怒，甚至轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)暴力。
智能互聯(lián)網(wǎng)時代，僅僅是被動的“求同存異”，恐怕已經(jīng)不
足夠讓人保持清明。對與自己不同的意見，需要付出更多的主動
努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯(lián)網(wǎng)時代人類為了不會
變得比古代君王更傻，不得不付出的代價。
知道這一點(diǎn)可能會讓你好受一點(diǎn)：“求同”固然是生命原初
的動力，但“存異”卻是生命進(jìn)化的路徑，如果不是某只存疑的
原始單細(xì)胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會有線粒體和葉
綠體，更不會有今天的人類。
換句話說，“求同”的點(diǎn)贊證明你沒有失去生命的本能，但
打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類的可
貴呀。

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成怎么組詞-九年義務(wù)教育課本

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