四大民族醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)介

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簡(jiǎn)介

民族醫(yī)藥是中國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥。

《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“國(guó)家發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳

統(tǒng)醫(yī)藥。”這里指的傳統(tǒng)醫(yī)藥，包括中醫(yī)藥、民族醫(yī)藥和民間醫(yī)藥三個(gè)組成部分。

中醫(yī)藥是以漢文化為背景的中國(guó)古代社會(huì)的主流醫(yī)學(xué)，至今具有無(wú)可爭(zhēng)議的學(xué)術(shù)地

位和社會(huì)地位，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的當(dāng)然代表。

民族醫(yī)藥是中醫(yī)藥的重要組成部分，在歷史上藥為民族地區(qū)的繁榮和發(fā)展做出了重

要的貢獻(xiàn)，并留下了許多經(jīng)典著作，如藏醫(yī)藥的《晶珠本草》、《四部醫(yī)典》，蒙

古醫(yī)藥的《蒙醫(yī)本草學(xué)》、《碧光琉璃醫(yī)鑒》，傣族醫(yī)藥的《檔哈雅》等。

民族藥文獻(xiàn)資料

已出版的民族藥志主要有：《維吾爾藥志》、《彝藥志》、《佤族藥志》、《西雙

版納傣藥志》、《楚雄彝藥志》、《德宏民族藥志》、《壯族民間用藥選編》（上）、

《朝鮮族民族藥材錄》、《浙江畬族民間藥用植物名錄》、《傣藥傳統(tǒng)方志》、《畬

族驗(yàn)方集》、《元江哈尼族藥》、《大理白族藥》、《苗族藥物集》、《拉祜族常

用藥》、《迪慶藏藥》、《藏藥驗(yàn)方選編》、《青藏高原藥物圖鑒》、《常用藏藥

知識(shí)》和《實(shí)用蒙藥學(xué)》等。《中國(guó)民族藥志》的出版，是40年來(lái)我國(guó)民族藥開(kāi)發(fā)

研究的歷史性總結(jié)。

、從民族藥中開(kāi)發(fā)新藥

族地區(qū)有著獨(dú)特的自然條件和生活習(xí)俗，長(zhǎng)期實(shí)踐形成了對(duì)某些疾病獨(dú)特的治療經(jīng)

驗(yàn)。如高寒地區(qū)專長(zhǎng)于治療風(fēng)濕病，鄂倫春族對(duì)凍傷有獨(dú)特治療方法，草原游牧民

族則善于治跌打損傷和腦震蕩等。民族藥的開(kāi)發(fā)涉及的民族和地區(qū)十分廣泛，產(chǎn)品

劑型多種多樣。20世紀(jì)70年代以來(lái)，云南已從民族藥中開(kāi)發(fā)出20種新藥，其中著

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名的“傣肌松”是從傣藥“亞乎奴”開(kāi)發(fā)出的一種肌肉松弛劑；“神衰果素片”是

從景頗族常“木札”中分離出的豆腐果甙開(kāi)發(fā)出的；從苗族藥燈盞細(xì)辛開(kāi)發(fā)出“燈

盞細(xì)辛注射液”；用哈尼族藥青葉膽制成了治療肝炎的“青葉膽片”；用哈尼族藥

“莫阿宰呢”生產(chǎn)的“昆明山海棠片”，可用于治療類風(fēng)濕和紅斑狼瘡；從納西族

藥“埃酥蒙”（巖白菜）開(kāi)發(fā)出“巖白菜素片”等。

藏藥中的“唐沖那博”（唐古特山莨菪）為青藏高原特產(chǎn)，提取的山莨菪堿和樟柳

堿，具有改善微循環(huán)的功能，可用于治療各種中毒休克、眩暈等癥；用藏藥花錨提

取物制成了“急肝寧”和“乙肝寧”；用藏茵陳（普蘭獐牙菜）等生產(chǎn)出了成藥“蒂

達(dá)丸”、“藏茵陳糖衣片”、“藏茵陳膠囊”；以唐古特瑞香和麝香為原料，生產(chǎn)

出“青海麝香膏”、“祖師麻注射液”等。用維藥雪蓮生產(chǎn)出“風(fēng)濕靈”膠囊和注

射液、“貝梨膏”等。

我國(guó)四大民族醫(yī)藥

（一）藏醫(yī)藥

藏醫(yī)藥歷史 藏醫(yī)藥學(xué)是民族優(yōu)秀文化的瑰寶之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部

分，它是僅次于中醫(yī)中藥而有系統(tǒng)理論的民族醫(yī)藥,幾千年來(lái)為我國(guó)藏區(qū)人民的健康

和繁衍昌盛出了重要貢獻(xiàn)。 早在公元前3世紀(jì)，高原人就有了“有毒必有藥”的醫(yī)

理。公元7世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一青藏高原，建立起強(qiáng)盛的吐番王朝。大唐文成公主

入藏帶去了大量的醫(yī)學(xué)著作和醫(yī)生。同時(shí)，藏王還請(qǐng)了印度、尼泊爾醫(yī)生入藏，結(jié)

合高原古老的醫(yī)學(xué)，編輯整理了大量的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，其中最負(fù)盛名的是云丹貢布

所著的《四部醫(yī)典》。

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理論體系 藏醫(yī)認(rèn)為宇宙是由小五行（金、木、水、火、土）和大五行（氣、火、土、

水、空間）組成，小五行在人體則指心、肝、脾、肺、腎；大五行則包括整個(gè)宇宙，

整個(gè)宇宙都依賴大五行的運(yùn)行。“隆”（氣），“赤吧”（火）、“培根”（水、

土）、是構(gòu)成人體的三大元素（三因?qū)W說(shuō)），任何一個(gè)元素的盛衰都會(huì)引起疾病發(fā)

生。藏醫(yī)學(xué)以其獨(dú)特的“三因?qū)W說(shuō)”、“人體七大物質(zhì)”和“三種排泄物”為基礎(chǔ)

理論，在多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都有自己獨(dú)特的建樹(shù)。

藥用概況 目前，20多種藏藥己正式列入《中華人民共和國(guó)藥典》95版，336種藥品

已列入中華人民共和國(guó)藏藥部頒標(biāo)準(zhǔn)。其中藏藥材136種、成藥200種，開(kāi)發(fā)前景

非常可觀。

（二）蒙醫(yī)藥

l 蒙醫(yī)藥歷史 蒙醫(yī)藥學(xué)是蒙古民族的文化遺產(chǎn)之一，也是祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成

部分，它是蒙古族人民在長(zhǎng)期的醫(yī)藥療實(shí)踐中逐漸形成與發(fā)展起來(lái)的，它吸收藏醫(yī)、

漢醫(yī)及印度醫(yī)學(xué)理論的精華，逐步形成具有鮮明的民族特色、地域特點(diǎn)和獨(dú)特理論

體系、臨床特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。

理論體系 以陰陽(yáng)五元學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)的整體觀和對(duì)六基癥的辨證施治。六基癥理論為

“赫依、希拉、巴達(dá)干、血液、黃水、粘蟲(chóng)”。把疾病的本質(zhì)歸納為寒熱兩種，把

發(fā)病部位歸納為臟腑、黑脈、白脈、五官等。蒙醫(yī)理論認(rèn)為發(fā)病本身的內(nèi)在條件是

指三根七素，即內(nèi)因，致病因素指外界因素，即外緣。在正常情況下，三根七素各

有特點(diǎn)，自具其能，密切聯(lián)系，共同擔(dān)負(fù)著人體正常生理功能活動(dòng)，保持對(duì)立統(tǒng)一

的相對(duì)平衡狀態(tài)。三根出現(xiàn)偏盛偏衰等反常狀態(tài)而失去平衡時(shí)，就產(chǎn)生疾病，這是

病理活動(dòng)的基本原因。蒙醫(yī)認(rèn)為，人體的生命現(xiàn)象，是一個(gè)綜合性的復(fù)雜的活動(dòng)過(guò)

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程，內(nèi)部消化系統(tǒng)，外部言聽(tīng)視行，都不是孤立進(jìn)行的，必須在三根七素的作用下，

人體臟腑之間、臟腑與體表之間的生命活動(dòng)彼此協(xié)調(diào)，相互制約，才能維持人體內(nèi)

環(huán)境的相對(duì)平衡，如某一部分發(fā)生病變，就會(huì)影響到其他部分以至整體，引起平衡

失調(diào)，功能障礙，出現(xiàn)一系列癥狀。所以在醫(yī)療疾病過(guò)程中，不能只看表面現(xiàn)象，

而要辨證地進(jìn)行全身的綜合分析才能得出正確的診斷。人和自然界也是相互對(duì)立統(tǒng)

一的，人體通過(guò)感受器官和外界自然環(huán)境保持著密切聯(lián)系，自然環(huán)境的變化，必然

對(duì)人體產(chǎn)生影響。在正常的情況下，通過(guò)人體內(nèi)部三根的調(diào)節(jié)，使之與自然環(huán)境的

變化相適應(yīng)，若七素之間的平衡失調(diào)，相互為害；或由于某種外因，人體內(nèi)外環(huán)境

的相對(duì)平衡狀態(tài)遭受破壞，就會(huì)發(fā)生疾病。蒙醫(yī)在臨床上根據(jù)這一理論和原理解釋

各種致病因素的性質(zhì)、特點(diǎn)和所致病癥的臨床表現(xiàn)。所以“扶正”與“祛邪”是人

體戰(zhàn)勝疾病、恢復(fù)健康的重要措施。

藥用概況 在藥物學(xué)方面，蒙醫(yī)藥家們創(chuàng)造了適合于本地區(qū)實(shí)際情況的獨(dú)特的配制法

和用藥法等。同時(shí)還吸收了西藏、印度等地區(qū)和兄弟民族的藥物學(xué)理論知識(shí)。

（三）維吾爾醫(yī)藥

維吾爾醫(yī)藥歷史 維吾爾醫(yī)藥成為獨(dú)特的理論體系已有上千年的歷史，在祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)

學(xué)寶庫(kù)中占有很大的比重。

理論體系 維吾爾醫(yī)藥學(xué)主要是由氣質(zhì)學(xué)說(shuō)、體液學(xué)說(shuō)、器官學(xué)說(shuō)組成，它認(rèn)為，人

體的病灶主要是由氣質(zhì)失調(diào)，異常黑膽質(zhì)所致。要治病，首先要清除病體內(nèi)的異常

黑膽質(zhì)。維醫(yī)維藥對(duì)預(yù)防腫瘤、心血管病、皮膚病、糖尿病有獨(dú)特效果。

藥用概況 目前已收入國(guó)家級(jí)藥典的藥品就有202種，其中藥材115種，成方制劑87

種。已研制出復(fù)方麝香口服液、香妃強(qiáng)心劑、依木薩克片及治療白癜風(fēng)、糖尿病等

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世界疑難病的13個(gè)劑型、147個(gè)民族醫(yī)藥品種。其中，依木薩克片和香妃強(qiáng)心劑1997

年打入美國(guó)、日本、新加坡市場(chǎng)。

（四）傣醫(yī)藥

傣醫(yī)藥歷史 傣醫(yī)藥學(xué)是傣族人民同疾病作斗爭(zhēng)而總結(jié)出的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，它有著較系統(tǒng)

的醫(yī)學(xué)理論和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，具有鮮明的民族特色和地方特點(diǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)

重要組成部分之一。

理論體系 認(rèn)為自然界存在風(fēng)、土、水、火“四塔”，而人體同樣由風(fēng)（氣）、水（血）、

火、土“四塔”構(gòu)成。四者平衡則身體健康，四者不平衡人則生病。在疾病的診斷

中也是運(yùn)用四塔理論為指導(dǎo)來(lái)進(jìn)行望、聞、問(wèn)、摸等手段診斷疾病，并總結(jié)出一套

獨(dú)特的治療方法。治療方面也是根據(jù)四塔之盛衰，選用四個(gè)成方并配伍其它藥物以

整調(diào)患者體內(nèi)四塔之間的平衡，從而達(dá)到治病目的。傣醫(yī)還根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)，將

一年分為冷、熱、雨三季，選用不同的方藥治療不同季節(jié)的疾病。傣醫(yī)治療疾病，

除采用內(nèi)服、外用，內(nèi)外合治三種治法外，還有一些獨(dú)特的治療方法。如睡藥、敷

藥、蒸藥、薰藥、研磨藥、刺藥等。現(xiàn)存傣醫(yī)藥文獻(xiàn)有：《嘎牙山哈雅》、《瑪弩

薩羅》、《藥典》、《醫(yī)書》、《藥書及病理》等。

藥用概況 傣醫(yī)常用成方有萬(wàn)應(yīng)小藥丸、五寶藥散、大成金丹以及目疾咽痛方等。解

放后，傣醫(yī)藥學(xué)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。1983年國(guó)家確定傣醫(yī)藥為中國(guó)四大民族醫(yī)藥

之一。

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