(玉函整理)戚都翁傳未卜先知時課

【原創(chuàng)】新增戚都翁傳未卜先知時課（古本

整理）

新增戚都翁傳未卜先知時課

整理序言：

此時課又與他術(shù)不同，自己覺的很有意思，嘆古人智慧無窮。此時課似梅花體用之用法，但

又有不同，也許有其玄妙未知之處。故整理于此，以供同道參考！

Kai_y 手打整理

2013-4-24

十二時所屬五行

亥子屬水、寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、辰戌丑未屬土。

五星數(shù)目

辰星水、熒惑火、歲德木、鎮(zhèn)星土、太白金。

五星所屬數(shù)

次序從河圖數(shù)也，水一六、火二七、木三八、金四九、土五十。

五行生克

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；

金見金、木見木、水見水、火見火、土見土。

橫看春夏四季秋冬

旺（當(dāng)權(quán)則旺）木（寅卯歲德）火（巳午熒惑）金（申酉金太白）水（亥子辰星）

土（辰戌丑未鎮(zhèn)

星）

相（所生則相）火（巳午熒惑）土（辰戌丑未鎮(zhèn)星）金（申酉金太白）水（亥子辰星）木（寅卯歲德）

休（已退火休）水（亥子辰星）木（寅卯歲德）火（巳午熒惑）土（辰戌丑未鎮(zhèn)星）金（申酉金太白）

廢（受制火廢）土（辰戌丑未鎮(zhèn)星）金（申酉金太白）水（亥子辰星）木（寅卯歲德）火（巳午熒惑）

訣曰：

體宜乘旺相，用宜居休廢。用克體忌用旺相，休克用不畏休廢，用生體休廢亦吉，體生用體

旺相半兇，體用比和休廢亦吉利矣。

十二月將

正寅、二卯、三辰、四巳、五午、六未、七申、八酉、九戌、十亥、十一子、十二丑。潤月

十五日前依前月，十五日后依后月。

訣曰：

每從月上起日，日上起數(shù)星數(shù)至本時即止，以時為體，以星為用，看體用相生相克比和，依

后詩訣斷其吉兇，更推體用旺相休廢決之。

假如：

四月初二日巳時，起數(shù)四月建巳，巳火月將就四上起初一，順行初二在午宮，就午上加五星

順數(shù)，午上辰星，未上熒惑，申上歲德，酉上太白，戌上鎮(zhèn)星，亥上又是辰星，周而復(fù)始，

數(shù)至巳上是本時止，得熒惑火用，巳體屬火，熒惑亦為火，見大體用比和，又四月火大旺之

時，萬事大吉也，余仿此。

掌訣

十二時布例掌中無所移易，靜也，故火體，五星加輪變動不一，動也，故火用，此體用之分。

大系體火自己，用火他人，體克用諸事吉，用克體諸事兇，體生用火泄氣不吉，用生體火有

助大吉。體用比和百事稱意，更以日辰參斷無不驗也。

十事條驗

占天時

占天晴雨有玄微，體用將火天土推；

天克地兮須亢旱，地陽天位必淋漓；

體來生用連陰晦，用如生體久紛霏；

風(fēng)調(diào)雨順何如取，比和天土報君知。

訣曰：

以體火地，以用火天，用克體則晴，體克用則雨，用生體久雨，體生用連陰，比和則雨旸。

占婚姻

占婚體用忌相刑，我克他兮亦易成；

體受用生因嫁發(fā)，體如生用為婚傾；

日主是媒宜我克，若還生我定為榮；

比和體用比和日，笑看同諧秦晉盟。

訣曰：

以體為我家，以用為他家，以日干為媒主，以日支為從媒。

占六甲

占胎數(shù)內(nèi)理玄微，體為產(chǎn)母用為兒；

合則臨盆而有慶，生兮坐草以無危；

用受體傷兒不育，用來克體母非宜；

生時年月詳星斷，男女陰陽數(shù)可推。

訣曰：

體用比和或相生皆吉，陽用是男，陰用是女，用生旺日時產(chǎn)星即用也。

占求名

占名何日覆金甌，日干生體占龍頭；

體克用兮登虎榜，用生體兮步瀛洲；

克金劉黃還下梯，生他季子皆包羞；

若逢體用比和數(shù)，一日聲名遍九洲。

訣曰：

以體為求名之人，日干為主試之官，用為名之應(yīng)，宜日干與用生體比和，不宜克體體生。

占求財

占財何日得欣歡，妙訣仍歸一掌間；

體旺遇生千貫易，體衰逢克一文難；

用受體生傷本去，體如克用得財還；

日干生體比和用，定知財寶積如山。

訣曰：

以體為求財之人，宜用生體或體克用吉，不宜體生用，主退財；體旺逢用克主得財。

占交易

交易欲知成與否，體如生用事難成；

體克用兮成且利，用來傷體不須行；

體受用生為大吉，比和體用也全亨；

更推日主如生金，撫掌歡看金滿瀛。

訣曰：

體為求占之人，用為交易之應(yīng)，宜用生體體克用比和，不宜體生用用克體。

占行人

占行何日是歸期，體用將來數(shù)上推；

用克體兮人易至，體傷用位克歸遲；

體如生用無消息，用若生身可返閭；

比和即日相歡會，萬里行人也可期。

訣曰：

體為求占之人，用為行人，體用比和行人立至；體克用不至，用克體即至，用生體用信。

占失物

欲占失物在何方，只將用位細(xì)推詳；

歲德在東辰在北，太白西位熒惑南；

用生體位財還在，我若生他物已亡；

唯有比和及克用，財星隱似太行山。

訣曰：

以體為失主，用為所失之物，宜體克用，用生體，體用比和，不宜用克體，體生用。

占疾病

占病須宜體得生，比和即日可安寧；

用如傷體應(yīng)難療，體若生他病轉(zhuǎn)增；

用受體傷疾自好，日辰克用藥通靈；

要知痊愈如何論，用逢克日體逢生。

訣曰：

以體為病人，用為病癥，日主為醫(yī)者，宜日與用生體，不宜克體。

占詞訟

占訟唯宜我克他，他來克我即非佳；

用如生體他虧理，體若生他我壞家；

日干生我官扶我，支若傷他吏害他；

只有比和去解散，識破玄關(guān)非浪夸。

訣曰：

以體為求占之人，用為對訟之人，日干為官，日支為吏。

右體用斷訣至為玄妙，但人事紛紜固不止此，數(shù)條而矣固存此十事，切于日用者，他法依類

推之則無余蘊(yùn)耳。