曲池荷與芙蕖的思想感情

曲池荷與芙蕖的思想感情

這首詩前兩句寫的是花好月圓，后兩句突然借花之自悼，實寫人

之自悼。此詩托物言志，情感真切自然。

“浮香繞曲岸”，未見其形，先聞其香。曲折的池岸泛著陣陣清

香，說明荷花盛開，正值夏季。“圓影覆華池”，寫月光籠罩著荷池。

月影是圓的，花與影，影影綽綽，莫能分解。寫荷的詩作不在少數。

而這首詩采取側面寫法，以香奪人，不著意描繪其優美的形態和動人

的純潔，卻傳出了夜荷的神韻。

“?？智镲L早，飄零君不知”，是沿用屈原《離騷》“惟草木之

零落兮，恐美人之遲暮”的句意，但又有所變化，含蓄地抒發了自己

懷才不遇、早年零落的感慨。

盧照鄰在去世前不久寫的《釋疾文》中說道：“春秋冬夏兮四序，

寒暑榮悴兮萬端。春也萬物熙熙焉感其生而悼死，夏也百草榛榛焉見

其盛而知其闌，秋也嚴霜降兮殷憂者為之不樂，冬也陰氣積兮愁顏者

為之解歡。圣人知性情之紛糾?！边@不免也有詩人自己的性格原因。

由于他被病痛所折磨，對事物變化的反映特別敏感。如《釋疾文》中

所說：“神翳翳兮似灰，命綿綿兮若縷。一伸一屈兮，比艱難若尺蠼，

九生九死兮。同變化乎盤古。萬物繁茂兮此時，余獨何為兮腸邅回而

屢腐？”“草木扶疏兮如此，余獨蘭騨兮不自勝。”萬物越是繁茂越

是生機勃勃，他就越發感覺到自己的形象枯槁。同時他對繁榮的萬物

是“感其生而悼死”，“見其盛而知其闌”也有對自己和他人盛時的

回憶與感慨。他的這種思想突出表現在他晚期的詩歌里。

《曲池荷》的前兩句寫的是花好月圓，而后兩句突然轉寫花之自

悼。這花之自悼實為人之自悼。詠物詩，“因物以見我”，乃見其佳

處。除余山《竹林問答》中說：“詠物詩寓興為上，傳神次之。寓興

者，取照在流連感慨之中，《三百篇》之比興也。傳神者，相賞在牝

牡驪黃之外，《三百篇》之賦也。若模形范質，藻繪丹青，直死物耳，

斯為下矣?！比绱丝磥?，可見盧照鄰詠物詩之造詣。

《曲池荷》在寫作中的一個最大特點就是成功地運用了象征的藝

術手法。所謂象征，就是借用某一景物或形象的某些特征來表現另一

事物或形象的藝術手段。從這首詩中可以看到，象征與被象征的事物，

即荷花的遭遇和詩人的遭遇一明一隱，一實一虛。詩中所創造的境界

掩蓋著、暗示著、朝向著另一個深邃的精神境界即詩人內心隱蔽的境

界，最后完全融合。讀者突破詩人設置的這個外在境界后，才能真正

走進詩人刻意營造的另一個隱蔽的內心境界，才真正獲得了作者的意

圖，即詩旨詩趣。