挪威的森林讀后感1000字

挪威的森林讀后感1000字

《挪威的森林》你看完了嗎？看完之后你的讀后感是什么呢？下

面是由筆者為大家整理的“挪威的森林讀后感1000字”，僅供參考，

歡迎大家閱讀。

（一）

如果你不想心痛，請不要翻開《挪威的森林》，因為這本書足以

讓你恐懼村上春樹的所有作品，你會惱恨世界上居然有這樣一個人，

用這種方式詮釋青春，殘忍地?fù)軇幽歉荒阃鼌s的弦。

《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子，他們的心靈被

孤獨磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、

渡邊、敢死隊、綠子、永澤，無一不是孤獨的俘虜。惟其四周喧鬧，

他們的孤獨才是更顯得致命而無奈。于是，綠子、渡邊在孤獨中苦苦

掙扎；敢死隊、永澤在孤獨中自我炫耀；而木月與直子在孤獨中自我

完結(jié)。

生在此岸，死在彼岸；綠子在此岸，直子在彼岸；現(xiàn)實在此岸，

夢想在彼岸；人生在此岸，心靈在彼岸；衰老在此岸，青春在彼岸……

一切都不可解釋，一切都在互相控制。

“害羞的時候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn)，

像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無法度過冬天的蝴蝶一般命中注定的

消失了。她的心沒有人能真正讀懂，木月沒有，渡邊沒有，玲子沒有，

甚至直子自己也沒有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動翅膀，陪伴她的

始終只有寂寞。

“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”（作品中直子語），

只是對于孤獨者來說，失去了參照的生命無所適從，一切都只能在迷

失中掙扎，從而導(dǎo)致了一切都只能任憑漩渦卷席的結(jié)局。無論時光如

何流逝，每個人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也

無法將他們從孤獨中救贖。

在池內(nèi)紀(jì)的《注定失去的戀人們》中說：“說注定失去含義固然

暖味，但事實如此。同任何人都不發(fā)生關(guān)系，行云流水般的臺詞和動

作的交接，無不來自各自的表演的虛構(gòu)性。而其演技的天衣無縫又同

遠(yuǎn)景的效果相得益彰。“既然每個人都只能從屬于不同的空間，那么

相互錯過也就成為必然。心靈的呼喚最終無法傳到對方的耳中，所以

“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無不是不

知走去哪里的無數(shù)男男女女。失去了坐標(biāo)的“我”不知身在哪里，綠

子也不可能知道“我”在哪里。

愛情的蝴蝶最終飛不過孤獨的滄海。

于是“我”與直子，“我”與綠子，永澤與初美，玲子與玲子的丈

夫，無一不在無可奈何中錯過，戀人注定只能成為遠(yuǎn)方的風(fēng)景，渴望

而永不可及，純凈脆弱得讓人心痛。二十年過去后，只剩下滿懷青春

的傷感與回憶。

青春就這樣孤獨地逝去了。

青春又這樣傷感地留了下來，不過留下來的僅是青春的殘片，因

為殘缺而更加動人。

人生成了空白，心靈成為空白，夢想成了空白。

戴望舒說：“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁/合

上空白之頁？”其實，蝴蝶告訴每個人，青春年華只剩下了兩個字：

“寂寞?！?/span>

也許你不明白青春為什么是這樣的。

然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。

（二）

因為作業(yè)的緣故，抽時間讀了村上春樹的《挪威的森林》，聽說

這是文青們必讀的一本書，作為文青與憤青間雜的普通青年的我，從

初中開始聽說這本書，一直沒讀過，原因很簡單，在初中還在讀郭敬

明的我，聽說書中涉及性描寫，就沒了讀的念頭?，F(xiàn)在想想自己是多

么的膚淺，當(dāng)然現(xiàn)在也還是很膚淺。

告子講，食色性也。不骯臟，不可恥，飲食男女，人之大欲存焉。

對于生物來說，生存是大道理，吃飯，是為了個體生存，上床，也是

為了生存，為了種群的基因生存。之前有人跟我說，年輕時對于情色

的偏愛是理解感情的一種障礙。其實，性對于人來說是一種欲的快樂，

對其的適度描寫應(yīng)該是人類走向文明的進步。

《挪威的森林》有幾處對于性愛的描寫，其中我認(rèn)為最美的描述

是直子夜間把自己的身體展現(xiàn)在渡邊面前的情景。“我伸出手，想要

摸她。直子卻倏地往后縮回身子，嘴唇略略抖動。繼而，抬起雙手，

開始慢慢地解開睡衣的紐扣。紐扣共有七個，我仿佛繼續(xù)做夢似的，

注視著她用嬌嫩的纖纖玉指一個接一個解開。當(dāng)七個小小的白扣全部

解完后，直子像昆蟲蛻皮一樣把睡衣從腰間一滑退下。她身上唯一有

的，就是那個蝶形發(fā)卡。脫掉睡衣后，直子仍然雙膝跪地，看著我。

沐浴著柔和月色的直子身體，宛似剛剛降生不久的嶄新肉體，柔光熠

熠，令人不勝憐愛。每當(dāng)她稍微動下身子，實在是瞬間微動，月光投

射的部位便微妙地滑行開來，遍布身體的陰影亦隨之變形，恰似靜靜

湖面上蕩漾開來的水紋一樣改變著形狀。這是何等完美的肉體啊，我

想。”星光下的直子仿佛就是一座雕像，是上帝的完美的藝術(shù)的杰作，

她是神圣不可侵犯的，不容褻瀆的，我想每一個人都會從直子的身體

而探尋到藝術(shù)的內(nèi)涵，而并非是僅僅認(rèn)識到那是女人的身體?？础杜?/span>

威的森林》中性的描寫，讓我有些感覺到性融于生活的本意。村上春

樹沒有像中國一些書籍對性描述采用隱語的方法，而是自然地象山澗

水一樣叮咚流淌，不回避，不夸張。

說到人物，書中的渡邊和綠子都是很有人格魅力的人物。讓我感

受強烈的是渡邊的真實，他不會故意讓別人去理解他，他真實地生活

在自己的天地里，一旦有人因好奇進入他的城堡，他也不會改變自己，

還是把自己真的一面原汁地展示給別人。他面對直子和綠子的感情時

也是真實而且真誠的。綠子也同樣如此，真實坦率，不矯揉造作，對

渡邊的感情也好，對自己的性情的展示也好，都那么的真實可愛。我

喜歡村上春樹筆下的人物，喜歡他描述的那種人與人之間的距離。既

是保護著獨立空間的尊嚴(yán)，又以無比的真誠與他人相連。

除此之外，村上春樹在書中能夠很坦然平靜的敘述生死這件事，

也是我看下去的理由之一。如他在書中所言，“死并不是生的對立面，

只是生的一部分”。人們往往在生死這件事上顯得很忸怩，要么是大

肆渲染大無畏的英雄主義，要么就是避之唯恐不及。能夠坦然談及生

死的不多。這讓我想起來自己很喜歡的作家吳念真，不同的是除了坦

然之外，在吳念真的筆下，生與死都被溫柔地對待。

在書的結(jié)尾，渡邊和綠子通電話，綠子問渡邊在哪里時，渡邊環(huán)

顧四周“我現(xiàn)在哪里？我不知道這里是哪里，全然摸不著頭腦。這里

究竟是哪里？目之所及，無不是不知走去哪里的無數(shù)男男女女。”作

者想表達(dá)些什么呢？大概是如他自己所說的“每個人都有屬于自己的

一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢”。

（三）

世界變大了，心卻變小了，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明把生活塑造得越

來越完美，卻把心雕刻得越來越粗鄙，把社會變得越來越繁華，而心

卻在這種繁華中漸漸落寞。

《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實社會面前的困

惑與苦惱，他們孤獨，寂寞，卻無法排遣，于是便開始把玩孤獨，把

玩寂寞，把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之

一，他給我們展現(xiàn)的就是一個孤獨，腐化，墮落的世界。作家借此來

表達(dá)現(xiàn)代人在機械化、科技化的現(xiàn)實社會中生存的悲哀與生存的困惑。

“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜

被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以

需要被在乎的感覺，而這種在乎不一定是喜歡和愛，在乎只是寂寞中

的人急切需要、時刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已。在他們的世界里，愛

情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的對象，他們只是打著愛情的幌

子獲取肉欲上的滿足與快感來融化寂寞，腐蝕孤獨。他們只靠啃食那

點可憐的低級的肉體的快感在世上茍延殘喘。

像永澤與初美，初美從來不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，

陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時的，一

切都會好起來的，因為事情到最后只能變好！所以她在腦海中獨自編

織美妙的夢想，夢總是美的，而悲哀的是一個人在把夢編織好之后要

被現(xiàn)實壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢，然后惡狠狠地告

訴自己這永遠(yuǎn)只能是夢。明知道在扭曲變形的世界里，愛情只是一個

人寂寞時的玩物，而她卻要冒險。很長時間之后，當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永

澤之間的愛情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白

時，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問：難道有了我，你還不能滿

足？他冷冷地說：“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那

樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子？”他

無法把愛情當(dāng)愛情，他只有把玩孤獨把玩無奈，他才能活。

而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪

男人玩這種游戲，所以初美選擇走向死亡，用死來詮釋生的另一種方

式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會有一種

信仰，一個人之所以死，是因為她（他）相信死比生更好，而一個人

之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因為他（她）相信好死不如

賴活著。而對于渡邊君、直子來說，生活的信仰就是那些最低級的肉

體性行為所拼湊起來的碎片，他們饑餓的時候啃“寂寞”，獨孤的時

候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子，可在放不下的同時卻又玩弄

阿綠，兩個女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時間，他在和阿綠

玩“寂寞”的同時又在心里想像直子回來之后生活會有多么多么的美

好，而支撐著這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛

情嗎？

直子，是因為適應(yīng)不了這種扭曲的社會，所以她到療養(yǎng)院來，把

自己扔進和她一樣需要寧靜與安然的人群里，而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告

訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因為你適應(yīng)不了那種扭曲，

既然不能改變，你們就應(yīng)該讓自己有一個適度的心理空間去接受那種

扭曲……。”直子，她在努力啊，她想活著，簡單地活著?？墒屡c愿

違，她適應(yīng)不了那種扭曲，所以她越是強迫越是更糟，后來出現(xiàn)嚴(yán)重

的幻聽。她沒有片刻的安寧，她崩潰了。在一個寂寞的深夜，她走向

了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界，一個人孤苦地

咀嚼著死亡……是的，對她來說，死亡才是最輕易的割舍。

《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。

而當(dāng)渡邊君知道直子死了之后，他深知，他與直子徹底地永別了。茫

然苦楚之時，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另

一端沉默了好久，可最后還是低沉卻平靜的聲音：現(xiàn)在你在哪里？“我

現(xiàn)在在哪里？”渡邊君自問道，如今他在什么地方？他猜不著，到底

這里是哪里？映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他

身邊走過去，而他只能站在那個不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名

字……也許他已經(jīng)不需要知道自己在哪里了，只知道或許從阿綠那里

可以獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮(zhèn)痛劑，繼續(xù)活下去。

（四）

我翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。

誰沒有過迷惘的青春？懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對存

在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑。混混噩噩不知前路在何處，只得相

信自己，一個人蜷縮得更緊。

人活于世，無非迷惘于未來，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于

生死，這些都是一個階段一個階段來的。而在現(xiàn)在這個社會，十八九

歲這個年紀(jì)，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。

在旁人看來，我們只是自說自話的無病呻吟。“哪有如此多的苦

痛落在你們身上，等到你們長大了就知道這個世界上比這個殘酷的事

物還多著呢！”誠然，在他人眼里，這些莫名的傷感都是無用且乏味

的。但對于我們來說，我們被種種迷惘糾結(jié)所纏繞不勝其煩，其苦痛

怎輕于他人？

我苦于這些事情無人訴說，形單影只地走在成長的道路上，邂逅

了《挪威的森林》。

從書中我看見了自己，也看見了跨越時間的真理。

初讀時，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主

角渡邊無所謂明天如何，對大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走

人生，平時去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去

打工，如此反復(fù)。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對別人的人

生指指點點。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍

環(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個性與信念，實在難能可貴。這

點給我感觸頗深。

我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實所纏繞不

得解脫。代表過去的直子，渡邊對她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少

時便存在的憧憬，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，

真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表

現(xiàn)實的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著

熱情，是個人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，

無法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。

再讀時，我看見了自己。與渡邊相似，我對生活也沒有十分的熱

情，提倡順其自然，不擅長處理人際關(guān)系，導(dǎo)致朋友寥寥無幾。但就

是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過了十八年，并且將繼續(xù)淡然地生活下去。

讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣

還有對未來無限的希望。

到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么

了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書中反

復(fù)提到的“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。”，的確，怎

樣才算人的出生和終結(jié)？如果一個人死了，他就真的消失于這個世界

了么？親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個人的生命的痕跡。

只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么？

我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、

無奈、惆悵無論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現(xiàn)

在的二十一世紀(jì)的中國，都未曾變過。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百

萬的年輕人，并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。

我合上書，側(cè)頭看見湛藍(lán)的天空，和遠(yuǎn)在天際的未來。

（五）

當(dāng)我合上書，厚厚的一本書嘩嘩啦啦像樹葉，發(fā)出聲響，只覺得

有點像《小時代》，又有點像《致我們終將逝去的青春》。序言里這樣

評價這本村上春樹的小說，“我們則覺得是在讀自己，是在叩問自己

的心靈，傾聽自己心靈的問聲，在自己的精神世界中游歷，看到的是

我們自己。簡而言之，也就是村上引起了我們的共鳴“心的共鳴”，

而為什么叫“挪威的森林”，我想或許是因為那首同名的歌，渡邊君

自述的開場，故事的第一幕。

雖然，并不知道的青春是怎樣的，但青春是每一個人所不可或缺

的思想的洗禮，只有經(jīng)歷了青春，一個人才算是真正意義的長大，這

本書褪去了幕布上的戲劇化，向我們真實的展示了渡邊君的青春，或

許這就是這本書所與眾不同的地方。

在喧鬧的城市中，風(fēng)什么時候能夠卷走灰塵和陰霾。想起直子，

木月和自己那些過去的年華，渡邊君或許終身難以忘卻吧，那應(yīng)該是

他的青春里最快樂的時光，就算直子是他最愛的人，就算木月是他最

好的朋友，我想他會祝福他們。因為愛是愛的人比自己過得好，僅此

而已，那個人是不是自己，又會有什么區(qū)別呢？可是想祝福時面對的

只有他們兩個矮矮的墳頭了！而渡邊君呢？從一開始就應(yīng)該明白直子

愛的從來都不是自己，這樣最后也就不會那么悲痛了吧！直子的心應(yīng)

該同木月的心一起破碎在月光下，只是沒有人知曉為什么，木月要自

殺，直子與渡邊君不知不覺中的交往成了直子精神上一根緊繃的琴弦，

壓迫著直子的思想，漸漸促使它變成一種傷害，最后成了精神病，并

沒有留下遺言——自殺了！

綠子，這個女孩對于渡邊君來說不應(yīng)該是最適合的吧，當(dāng)所有人

都已經(jīng)離去，哪怕連“敢死隊”那樣的都期盼，至少能帶來一絲的溫

柔，像永澤，都不過是一筆青春中刺眼的彩色而已。

真的，寫的或許就是那句話吧——人生有太多無奈，很多錯再也

法改，不是改不了，而是來不及改，來不及彌補，人生又能有幾次重

頭再來，逝去時才發(fā)現(xiàn)再也回不來。

生活中正是如此，比如說《小時代》，親情、愛情、友情，有淚友

笑，有的錯可以挽回，然而有的錯成了莫大的傷害，有的錯是因為年

少輕狂，有的錯是因為年少無知，有的錯因為蒙蔽了心靈和雙眼，就

像是顧里，高高在上她也有犯錯的時候，因為尖銳的荊棘纏住了高跟

鞋，那雙站在炫目舞廳里的高跟鞋在艱苦的行程中折斷，跌倒了太痛

了，荊棘的尖刺劃破了細(xì)膩的皮膚，更扎痛了那顆華麗外殼下一顆脆

弱的心，混雜著淚水染紅了成長青春路。人生真的有時太無奈，錯錯

錯，有時怎么做都是錯，只有錯過了才知道怎樣做對的，太多傷害。

當(dāng)走過來時，一回頭期盼有一個人站在背后，因為人生孤寂，那聲對

不起在心中說了千萬遍，或許，就會像渡邊君那樣感到人生無奈吧！

就像顧里說的那句話一樣——每一個人，包括我自己都有愚蠢透

頂?shù)臅r候，所以每一個人都應(yīng)該有一次被原諒的權(quán)利。

我想，或許多年后，當(dāng)自己正值青春，更能夠讀出這本《挪威的

森林》里人生的無奈吧！