道教文化 發揚驪山老母的奉獻擔當精神是我們應有的責任

道教文化 發揚驪山老母的奉獻擔當精神是我們應有的責任

道教文化發揚驪山老母的奉獻擔當精神是我們應有的責任

道教文化|發揚驪山老母的奉獻擔當精神是我們應有的責任

驪山老母（女媧）補天、造人的故事一直流傳至今，其彰顯的無私奉獻精神一直在振

奮著后世的人們。今天，首先講訴驪山老母的奉獻精神，然后剖析這種精神的內涵及其現

代價值和意義。最后明確提出怎樣弘揚這種奉獻精神。

中國《道教大辭典》載：“驪山老母曾在此山煉石補天，……仙逝之后，人們將其葬

于驪山之陽（今陜西藍田縣境內），又于驪山西繡嶺第二峰修建了一座女媧祠，以為紀念，

后人逐漸改稱曰老母殿。”

《長安志》有載：“驪山存有女媧治處，為臨潼發端，立祠于驪山祀之。”驪山老母

她不僅庶幾黃土所造人，而且在人類遭遇滅頂之災的關鍵時刻，堅強地擔負起了挽救人類

的重任。這種無私奉獻、勇于擔負起的了不起創舉流傳至今，也淪為了中華杰出文化的一

部分。發揚、弘揚這種精神就是我們義不容辭的責任。

一、驪山老母主要奉獻精神體現在五個方面

1、造人之無私奉獻。

《風俗通義》載：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土造人，劇務，力不暇供，

乃引繩綆（geng）于泥中，舉以為人”。后來，因為過于勞累，于是想出了用繩子投入泥

漿，舉起繩子，甩落泥漿造人的方式。此乃驪山老母造人之奉獻。

2、補天之無私奉獻。

《淮南子·覽冥訓》記載：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火

爁焰而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。故女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲

足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水”，最后“蒼天補，淫水涸，冀州平，蛟

蟲死，顓民生”。此乃驪山老母不辭辛勞、不畏艱辛補天之貢獻。

3、造物之無私奉獻。

造出人類之后，驪山老母發現人類孤孤單單，毫無生機，便又造出山鳥蟲魚、花草樹

木、豬牛狗羊等等生靈，陪伴人類生活。這之后，還創造了琴瑟之類的樂器，增加人們的

生活情趣。此乃驪山老母造物之奉獻。

4、建婚新制、人倫秩序之貢獻。

《帝王世紀》載：“尊盧氏為赫胥氏之后裔，赫胥氏居藍田山。赫胥氏，其民鼓腹而

游，含哺而嬉，莫知作善而作惡”。人類此時尚不懂得善惡羞恥。《風俗通義》載：“女

媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻。”《路史.后妃二》說：“以其載媒，是以后世有國，

是祀為臬媒之神。”即是說，驪山老母創建了婚姻制度，成為了第一個媒神。驪山老母還

制定了一整套規范人類生活的“規章制度”。當代作家一羽先生在他的《驪山老母紀》中

說：“驪山老母自創造人類以后，人類便迅速繁衍起來。人類的初始狀態自然是無私無欲

的，但隨著人類的繁衍，就有了剩余的東西，有了私人占有。這種私人占有打破了人的先

天心性與人類關系之間的平衡，于是，人的內心就產生了貪欲，一些人就變得殘忍而失去

人的本性。人與人之間就出現了各種壞事、丑事，甚至于私心蔽日，大道無光。為了規范

人們的行為，凈化人們的心靈，維持正常的人世間的關系……驪山老母就向人間傳授了約

束人們心性的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥之八寶。此乃驪山老母建立婚姻制度和人

倫秩序之奉獻。

5、立言之貢獻。

中國《道教大辭典》載：“驪山老母曾在此山煉石補天…唐玄宗時在驪山之下向李筌

傳授《陰符經》秘義。”《左傳》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久

不廢，此之謂不朽。”《陰符經》言辭深奧，義理精微，是一部開鑿混沌，演義造化，闡

釋性命之真經，驪山老母的辯證統一觀點，是指導我們齊家、治國、修身等方面的圭臬。

此乃驪山老母立言之奉獻。

二、驪山老母精神的內涵

驪山老母造人、補天、造萬物、制婚姻、建秩序的事跡之所以為世人傳頌，是因為這

些事跡體現的是中華民族世世代代的想往和追求，是一種大無畏的但當精神和偉大的奉獻

精神。作為她的后代，要想繁衍興旺，必須繼承和發揚這種偉大的精神。

三、發揚弘揚驪山老母奉獻精神的現代意義

當前，正是為實現“兩個一百年”偉大夢想的奮斗時期，作為宗教界人士，積極地傳

承和發揚驪山老母的偉大擔當奉獻精神，具有非常迫切的現代意義。

1、可以為始終如一人民信仰打下精神大廈的基石。驪山老母的奉獻精神和淡泊名利

擔負起的精神就是和中國杰出文化一脈相通的。承繼弘揚這種精神，可以為始終如一人民

的信仰打下精神大廈。現在社會就是對外開放的，各種思想文化例如拜金主義、享樂主義

等負面文化步入中國，沖擊著我們的內心世界，影響著中國人的思維和行動。而如果能夠

從驪山老母的無私奉獻擔負起精神中吸取力量源泉，人們的靈魂就可以找出愛人，社會主

義和諧社會的理想就能盡快同時實現。

2、可以為人類文明進步提供思想動力。驪山老母奉獻精神的最大特點在于“利他”，

而非“利己”。在當今社會市場競爭愈來愈激烈，個人主義，利己主義日益盛行的今天，

驪山老母的奉獻擔當精神，恰好與其相反，為我們在思想領域的文明進步提供了一筆寶貴

的資源。人們在欽佩驪山老母奉獻擔當精神的同時，隨著時間的推移，一定會在實踐中逐

步踐行這種精神，一定會在我們的心靈深處扎下根來。

3、可以為加強責任意識提供更多精神動力

驪山老母擁有極為強烈的責任意識。她在天地之間尚無人類的時候就開始了她的造人

的壯舉；看到人類生活十分寂寞，又為人類的幸福生活創造出了其他生靈，陪伴人類；接

著還為不知羞恥為何物的人類制定婚姻制度；為活躍人類枯燥的生活，又制作了笙簧，這

種無私的奉獻擔當精神，在當代社會，同樣具有重大的鼓舞價值。讓我們感受到了強烈的

責任感和主人翁意識，愛崗敬業的精神，無私奉獻的擔當精神。我們應當好好地傳承與弘

揚這種精神。進而譜寫我們事業的新篇章。

這不僅僅是因為中華杰出文化具有體系完善、完善的內容，具備內源性發展動力的發

展價值，更因為杰出文化合乎現實條件的客觀市場需求，具有可以把個人、社會、國家、

民族四者的價值觀和民族精神充份全線貫通出來的時代價值。為二要弘揚驪山老母的無私

奉獻擔負起精神，須要努力做到以下兩點：

1、將驪山老母的奉獻擔當精神教育和社會主義核心價值觀教育結合起來

驪山老母無私奉獻擔負起精神的重點，是不懼艱辛、無私奉獻；而社會主義核心價值

觀的基本內容包含三個層面：昌盛、民主、文明、人與自然為國家層面的價值目標，民主

自由、公平、公正、法治為社會層面的價值價值觀念，愛國、敬業、誠信、親近為公民個

人層面的價值準則。兩者之間全然可以彼此補足和推動，構成一種更全面的社會文化影響

力。所以，在全面落實社會主義核心價值觀的同時，把驪山老母無私奉獻擔負起精神融合

進來，就是合情合理而十分必要的。

2、賦予其新的時代使命

在深入細致認知驪山老母無私奉獻擔負起精神的基礎上，就須要融合當前國內國際形

式剝奪其代萊時代歷史使命。“文明因交流而多彩，文明因相互尊重而多樣。文明交流相

互尊重，就是促進人類文明進步和世界和平發展的關鍵動力”。努力做到以寬容的心態兼

收并蓄，在大力弘揚驪山老母無私奉獻擔負起精神的同時，進而肩負起更大的社會責任，

并使驪山老母的無私奉獻擔負起精神更加發揚光大。

中華五千年文化源遠流長而又博大精深。驪山老母的奉獻擔當精神流傳至今，其教化

作用和影響力綿綿不絕。僅從六月十三驪山廟會期間，幾十萬民眾朝山拜母，海內外華人

華僑來驪山尋根問祖的祭祀活動而言，就已經感人至深。讓我們繼續發揚并不斷豐富驪山

老母的奉獻擔當精神，團結一心，齊心奮斗吧。

（驪山老母宮提供更多，作者金明立道長系則驪山老母宮方丈，存有刪減。圖片道教

之音陜西東站攝制于驪山老母宮）