泰山的演講稿
篇一：泰山講解詞
表五：泰山秦御道講解詞
從泰山天燭峰景區到山頂的后石塢景區，是泰山最早登山路線，也是自然景觀最集中、最優美的一條路線。這里山峰險峻，山谷幽深，奇松怪石遍布，山泉、溪流、瀑布隨處可見，充滿了自然的原生野趣，所以人們稱之為泰山的奧區。游人置身其中如在畫中，所以又稱為泰山的“十里畫廊”。此路又為秦御道，據史書記載，秦始皇公元前219年東封泰山時，于此登山。
泰山天燭峰景區，因大、小天燭峰而得名，景區全程約5.4公里。沿途經封禪大典實景基地、拜山亭、升升亭、仙鶴灣、龍脊，好漢坡、山呼門、風魔澗、大、小天燭峰、九龍崗、元君廟、北天門等景點，直達玉皇頂。
下面讓我們沿著這條古御道，走進大山，去領略泰山的雄、秀、俊、險、俏。
天燭峪水庫我們現在看到的是天燭峪水庫，水庫興修于上世紀五十年代，水庫里的水:泰山的演講稿)桑的婦人，很像他故去的母親。他覺得非常奇怪。這時忽然有一位黃眉毛老人來到面前，對他說：“這婦人從前是我的妻子，是太白星神轉生到世上。現在，你也是太白星的精靈了。我食松花黃精，吸甘露瓊漿，吞氣修煉，已經好多好多年了，我兩只眼睛的瞳孔里可以射出青光，能看見陰暗地方隱藏的東西。我三千年換一次骨骼和骨髓，兩千年褪一次皮除一次毛發，我生來已經三次換骨五次脫皮了。”
武帝不禁問道：“您老現在高壽啊？”
黃眉公回答：“萬歲有余了。”
武帝又問：“您是否可把長壽的秘訣傳授給我？”
黃眉公說道：“當然可以。但這長壽只是一種個人行為，況且還需要上千年的閉門修煉才行。再說，你祈求長生秘訣，不過是為了長生不老，永遠貴為帝王，享受榮華富貴。這樣的長壽又有什么意思呢？只能站在山頂上，看著天道循環，四季輪回，看著天下蒼生在窮兵黷武、戰火兵燹的肆虐下，水深火熱，日不聊生……于心何忍？”
武帝聞聽，說道：“甚是有理，請您繼續指教。”
黃眉公說繼續說道：“你貴為天子，代天司命，與其浪費上千年，閉門修煉長生之道，不如利用你的才智和威望，鑄劍為犁，平息干戈，使百姓休養生息，安居樂業。這樣即便百年之后你死了，不是也可以流芳萬世嗎！”
漢武點頭稱是。
風魔峪燭峰下面的山峪叫溪里峪。據清代《泰山道里記》記載：“巖穴深邃，涌泉不竭，昔有魔女地化此，又名風魔溪。”此處山深谷險，多生怪風。1987年聯合國教科文組織總干事盧卡斯先生到此考察，曾盛贊此峪可與美國的科羅拉多大峽谷相媲美。為方便游人小憩，特在盤道旁建一六角亭，讓游人在休息的同時又能欣賞到整個景區的美麗風光。
天燭靈龜由此南望，山嶺西側一怪石，其形似龜，背負蒼穹，以觀滄海，與天地通靈。
小天燭相較于大天燭，小天燭的形體雖小，但是它挺拔俊秀，景致奇特，石峰從谷底拔起，直插云霄。風頂的燭焰松，颯爽英姿，傲然而立，從遠處望去，宛如一支正在燃燒的天然巨燭。大小天燭兩峰雖然有大小差異，但形狀卻十分相似，更令人驚奇的是兩個峰頂
都自然生長有一顆形狀相似的“天燭松”。小天燭之秀與大天燭之雄，相映生輝。
啖牛：在天燭峰景區如果留心，您可以看到許多用石塊壘起的石凳，您一定好奇這是做什么用的，是用來休息的嗎?事實上這是當地人用來牧牛的。牧牛人會在石凳上定期撒鹽，便有牛羊前來舔食，稱作“啖牛”，這是泰山奇特的牧牛方法。游人有時也會看到山崖上有牛形單影只，悠哉悠哉，而附近并沒有牧牛人，還以為牛走丟了。其實不是的，平時牛在山上并無人管理，但只要定期“啖”之，牛們便都會聚攏來。這種牧牛的方法在泰山至少已有上千年的歷史了。
天燭峰景觀如此壯麗，歷代文人墨客多有到此來一飽眼福、一抒情懷的，但是這里卻沒有留下他們的片語只字。因為這里的大美，正所謂“道可道，非常道；名可名，非常名。”古人明白以白計黑的哲理，便只好“述而不作”了，正所謂“泰山有大美而不言”。
下面我們將進入泰山后石塢景區，自此至北天門總稱為后石塢，又因后石塢距南天門約十五里，故又名“后十五”。后石塢所轄面積123公頃，平均海拔1300米，為半高山型濕潤氣候。植被覆蓋率90%以上，植物種類豐富，以森林、灌叢及石質地稀疏植被為主，生態原始。內有九龍崗、元君廟、獨足盤等景點。數億年的鬼斧神工造就了泰山后石塢秀麗的自
然風貌。后石塢景區以奇松、怪石二絕著稱。奇峰突兀，挺拔萬狀。深谷絕澗，路隘林深，峭壁間倒掛古松，懸崖上飛瀑直瀉，云海松濤，別具特色，被稱為岱北奧區。
后石塢的松是后石塢最突出的審美對象。它們是世所罕有的天然古油松林（共1118株），平均胸圍1.6米，樹齡300年以上，是中國保存最完好的古油松群落。它們有的側身壁障；有的屈居深壑；有的橫空欲飛；有的直刺云天；有的亭亭玉立；有的倒掛懸垂。真是蒼松如龍，千姿百態。這里的古油松雖經千百年寒暑而不凋不零，挺傲蒼健而不攀不附。大自然的風刀霜劍，鑄就了后石塢古松的偉岸身軀。它們鱗甲灼灼，銅干鐵枝，狂風襲來，松濤陣陣。如姊妹松、臥虎松、飛龍松、英雄松、青龍松、白虎松、燭焰松、蟠龍松……無不風姿獨具，蕩人心胸。
九龍崗此崗為九龍崗，因“其數九，其狀龍”而得名。明人吳同春曾分別于萬歷十一年、十七年兩次游泰山，第二次游泰山時過此地，發現此嶺在大小天燭峰之間，而兩峰回翔若鳳，就問山人，此嶺何名，山人回說尚無名，于是吳同春大書“雙鳳嶺”，在其《續游泰山記》中，對此刻石來歷有詳細說明。九龍崗上有鑒池，傳為元君映容梳洗之地，俗稱玉女洗頭盆，盆為一天然橢圓形石窩，面積約6平方米，深50厘米。冬日“盆”內積冰，至夏水滿
其中，藍天、群峰、古松倒映水中，白云從水中飄過。置身“盆”邊，北瞰冰牢峪谷深萬丈，西望明月嶂秀列如屏，涼風習習，飄然若仙。北有鳳凰池，東北為飲虎池，皆以水勝。
后石塢的云后石塢海拔1300米，地勢復雜，正處于云霧頻繁出現地帶。尤其
篇二：責任重于泰山演講稿子
尊敬的各位領導，在座的各位女士們，先生們，大家好：
今天我演講的主題是《責任重于泰山》
何為責任？簡單的來說，便是指分內應該做好的事。責任二字，看起來簡單卻并不簡單，說起來輕松卻重于泰山。責任二字，堪稱社會美德的集中表達，是足以與我們頭頂的燦爛星河，亙古宇宙，交相輝映的一首不朽詩篇。
“茍國家生死以,豈因禍福避趨之.”晚清名臣林則徐曾留下這樣膾炙人口的珠璣。時隔百年，仍舊是言猶在耳，擲地有聲。這樣幾個字、詞的組合，究竟有何魅力，得以穿越歷史長河
的風刀霜劍，不改顏色？推其本源，無非是這句詩的字里行間，涌動著一種對責任堅定不移的信念，正是這種高度的責任感，使它從故紙堆中脫穎而出，一躍而起，站在了時代的巔峰。遙想晚清亂世，滄海橫流，江河日下，舉世皆濁。公卿走卒皆好做長夜之飲，盡末世之歡，唯有此公，正視寰宇，錚錚傲骨，欲挽狂瀾于既倒，雖功敗垂成，但虎門銷煙，何等風采，烈火熊熊，燒盡的是民族難清的余毒，點燃的是家國的不滅的希望。皇帝垂拱，百官束手，林公何以有此大無畏的舉動？必是因為國家興亡，匹夫有責！他直視自己對于這個國家的不可逃避的責任。即使直視杯水車薪，他也作被水一搏。是的！國家興亡，匹夫有責！顧亭林于國破家亡，民族危難之際方才發出這樣的吶喊，前事不忘，后事之師。我們后來者卻要居安思危，享鮮花著錦，盛世太
