【民俗?化】傣族的象?化
位于云南南部的西雙版納因其神奇的熱帶?林與燦爛的傣族風情?聞名于世，每年慕名?來的中外游客不計其數。西雙版納在古代傣語中稱為“勐巴拉那西”，意思是“理想?神奇的樂?”。
這??候溫暖濕潤，古?參天蔽?，蔓藤盤根錯節，霧?彌漫，繁衍?息著野象、虎、豹、犀?、?絲猴、孔雀等珍禽異獸，景象恍如夢幻仙境。?邊湖畔，每當曙光初露或晚霞燦爛時，常有孔雀起舞，?象嬉戲，?們?把這?譽為“孔雀之鄉”、“?象的樂園”。在傣族?民的?活中，孔雀象征著吉祥如意，?象象征五?豐收，尤其是?象與他們?活密切相關，?古就有養象的歷史。
勐養?然保護區的亞洲象
傣族的先民百越族群在遠古時就與象結下了不解之緣。亞熱帶叢林中的象與?活在亞熱帶河?平壩的傣族長期以來友好相處。叢林中有象群，村寨和寺廟中有塑象,?井旁有塑象，壁畫和布畫中有象的圖畫，家?擺設中有各種象?藝品，民間有象的傳說故事，宗教節?中有賧?象……總之，象崇拜滲透到傣族社會?活的各個領域。象崇拜是傣族?化的?個重要組成部分。
傣族村寨的?象雕塑
布畫中的象
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傣族的象
許多珍貴資料證實了早在距今百萬年前，傣族先民居住的云南熱帶叢林便是?象?息、繁衍的地區之?。長期與象和睦相處，成為好朋友，?地是象的樂園。為改進落后的?產?法，?們有意識地對?象等動物進?馴化。“象?蹈?，鳥??萍，?蕨草盡，若耕?狀，壤靡泥易，?隨種之”，這就是史書上說的“?俗養象以耕?”的情形。優越的?然環境，和諧的?象關系，有利于?象的?存和發展，并且象為?耕作，負重運載，?們對它的馴養就會更加重視。
傣族的“象奴”，從前?被稱作“象蠻?”，平時飼養照料?象，關懷備?，所以，?象只聽從他們的指揮。傣族有紋?的習俗，“象奴”的雙腿都刺滿了青?花紋，故稱“青腿象奴”。明太祖朱元璋有?次給云南的官員下批?，提到需要馴象若?頭，就特別注明必須配備相應數量的“青腿象奴”。
歷代漢?古籍有許多關于傣族地區盛產?象的記載。先秦古籍《?書記年》說：“越王使公師偶來獻……犀??、象?”，說明?秦漢以來，傣族先民便常以象和象?進貢中原王朝。到了元、明時代，貢象之事則更為頻繁。據《明史》和《明實錄》載：洪武、永樂時期，僅從車?、景東、麓川、?崖、芒市等地進貢的象便達80余頭，朱元璋為此專門設?了馴象所統?管理。傣族地區?象之多，由此可見?斑。
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神話中的象
傣族中流傳著眾多的象神話，主要有創世神話、始祖神話和守護神話三類。
傣族的創世史詩《巴塔?嘎捧尚羅》講到英叭神造好了天地之后，天和地都還在飄浮動蕩之中。于是，他?造了?只神
象“掌?朗宛”,???頂住了天,?四只?腳鎮住了地，天地從此才固定下來。天和地是穩住了，可是不分?天和?夜，也沒有四季寒暑的變化,?們?法?產、?活。接著，英叭神?造了?個象???的神捧?遠冉來劃分季節，區分?天和?夜。從
四季寒暑的變化,?們?法?產、?活。接著，英叭神?造了?個象???的神捧?遠冉來劃分季節，區分?天和?夜。從此,?們才能有規律地?產、?活。
在傣族地區流傳很?的還有始祖神象——《象的??》的故事：古時有?傣族婦?到森林?采摘野果,?渴難耐，就喝了路旁泥坑中的?塘?。后來婦?懷孕了 ，因為那?是?頭神象撒下的尿。后來，婦??下?個??，被稱為象姑娘。姑娘長?后，知道??的?緣?世，就到森林中去找象?親。歷盡千?萬苦，象姑娘終于找到了象?親。象?親?分?興，蓋了?間象?房，讓姑娘住在??。后來，有個青年到森林打獵，碰上了象姑娘，倆?產?了愛情。過了?段時間，這?對夫妻告別了神象?親，回到?類居住的平壩。后來，他們?育了許多??，都是神象的后裔。
在傣族群眾??中,?神象是最值得崇拜的，因為?神象是風調?順，五?豐登、和平安寧的象征，據說,?神象和?魂住在?起，有密切的姻緣關系，所以?神象出現在哪?，哪?就消災除難、風調?順,?物豐收。
?象除了消災除難，帶來風調?順,?物豐收外，還是傣族和平安寧的守護神，因為從游獵時期，到農耕時期，各?族部落為爭奪獵區，爭奪?源和?地，經常發?爭戰。??象就是威???的守護神象。
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壁畫中的象
造型藝術獨特的象壁畫，將宗教信仰與審美意識緊密結合，具有較?的科研價值和審美價值。頗富盛名的原始象壁畫是《鎮天定地神象》、《象???神象》和《象?鳥?神象》。遺憾的是由于年代久遠，風?浸蝕或戰爭的毀損，有的珍品已消失，幸存的也難以尋見。中世紀以后的象壁畫多取材于故事傳說中的家象、戰爭中的戰象，凝練了現實?活，演繹了戰爭場?，?法細膩，形象?動，讓許多壯麗的神奇的情景留存在?們的腦海?，深受民間喜愛。近代象壁畫在技法上有很?改進，但其?物價值卻不如前者。
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?樂中的象
深受群眾喜愛、也最為普及的象?樂，是系在社會?上的?條紐帶。沿著傣鄉源遠流長的?樂長河，我們可以找尋到象?樂的原始形態，遠古的熱帶叢林?舉?過許許多多的祭象活動，主持?的祭詞漸漸具有?種悅?的節拍，于是，?種美好的?樂萌動了，這就是象?樂的起源。之后，佛教的傳?，?加于利?和發展，使其?趨完善，真正成為傣族民間?樂。每逢重?喜慶節?，?林深處總會響起隆隆的?聲，尋著聲?找去，我們會看見?種形似象腳的打擊樂器，那就是象?樂的代表樂器象腳?。象腳?是傣族古?的民族樂器，明朝錢古訓寫的《?夷傳》?書說：傣族“以??為三、五長?，以?拍之”。這?所說的“三、五長?”指的就是象腳?。其實，象腳?的制作和使?應該?史書記載的還要早。
隨著著歲?的更迭，象腳?的形體發?了?些變化。現今，傣家?制作的象腳?，??細長，??不再?蟒蛇?，多???制成。???輕質?材，完整的?段圓?挖空樹??成。整個??涂上鮮艷的?彩，并?孔雀翎?裝飾，??、莊重?美麗。黃?或其它顏?的彩帶系在??上，擊??左肩掛?，夾?于左肋下，雙?拍擊??。擊?前先?糯?飯滋潤??，使?聲雄渾哄鳴，悅?動聽。
與象腳?相匹配的有專門的象腳?舞。在傣家?的??中，百獸中的?象和百鳥中的孔雀都是吉祥幸福的象征。因此，每當象腳?敲響之時，男??少都會歡快地跳起舞來。象腳?舞是傣族民間?化的靈魂，是流傳最?、最具民族特?的?種群眾性舞蹈。
象腳?舞因表演者?挎象腳?起舞?得名，表演者多為男?，?氛熱烈的節??，擊??是整個舞蹈的組織者和指揮者，邊敲?邊舞蹈，分別?拳、掌、指有節奏地打擊??，?聲時緊時慢，雙腳有?地向前邁動，模仿?象在森林中踱步。舞者腰、腹、臀部隨著膝部的起伏前后晃動。跳法有獨舞、對舞、群舞等形式。長象腳?舞動作不多，以打法變化多、?點豐富見長，有?打、掌打、拳打、肘打，甚?腳打、頭打，多為??表演。哪?有傣家，哪?就有隆隆的象腳?聲，?聲穿越清翠的?林，維系著精神的樂園。
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戰爭中的象
古代，?象是傣族先民的戰爭利器，象隊的多少顯?著軍事?量的強弱。戰爭中，象陣成為傣族古代著名的兵法；兩軍對陣，象隊?馬當先，猛烈進攻。遙想當年芒市壩海罕起義，威武的戰象在壩??布成象陣，戰爭開始后，象腳踏出?條條?路，染?的長?在風中飛舞。那些令??驚膽顫的場?，傣族英雄史詩《厘俸》?書中有專門的描述。在傣族古代社會中，有專門統領象兵的?級軍事將領，傣語稱作“召悶掌”，意為“指揮萬眾象兵之王”，類似于封建中央朝廷的“?司馬”。所以在傣族的歷史上，?象極為常見。
傣族在漫長的歷史歲?中形成了厚重的象?化，“象”的印跡已經逐步滲透到傣族??活的各個??，如?
液般，與傣族?的?命融合在?起。
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