閩南地區民間信仰情況的調查
閩南地區民間信仰情況的調查
摘要：民間信仰的神靈信仰體系在本調查研究中狹義定為俗神信仰、鬼的信仰和祖先信仰。由于閩南文化是中華文化極具特色的一個地域性文化，所以選取閩南的民間信仰為調查對象，闡述形式多樣的泛神信仰，探究其原因及對社會產生的作用，并且提出如何正確看待閩南民間信仰。
關鍵詞：民間信仰、俗神信仰、巫鬼崇拜、作用
1. 調查對象的基本情況
1.1 調查背景
改革開放以來，民間信仰像雨后春筍一樣蓬勃發展起來。民間信仰已經滲透到老百姓日常生活的方方面面，在某些地區，已經不再是純粹的一種信仰，而成為一個地區特有的文化和經濟氛圍。民間信仰不再是個人的事情，成為地區與地區、村莊與村莊、家族與家族溝通、交流的媒介。對于民間信仰的全面了解，可以促進我們更好的進行社會主義現代化建設。此外，民間信仰是兩岸人民的重要精神紐帶，兩岸“三通”的實現后，兩岸同胞基于文化信仰的相同點，展開了火熱的謁祖、尋根、文化交流等行動，如去年的國臺辦對臺交流重點項目——保生大帝神像赴臺巡游，而在這種背景下，我們更應該了解自己的閩南民間信仰，并且更加深刻地研究它的精髓。
1.2 調查方式
人們通常所指的閩南地區指廈漳泉，本次的實踐也是指以上三市。為了使此次調查更加順利進行，我們組采取了分工調查的形式，即分配小組成員分別在廈門、漳州、泉州同時展開調查，主要采取的調研方法有：
（1）與當地人民進行交流，了解他們的信仰情況及風俗習俗，以及他們對民間信仰的看法和關于“信仰與科學”這一話題的辯證。
（2）走訪當地的大小廟宇、主要建筑，觀察其中的神像特點和參閱廟里的神像書籍，并且與人們家里供奉的神像相比較。
（3）通過各種渠道收集相關資料，如與族中老人談話、上網了解相關知識、閱讀有關國家政策等，保證調查的順利完成。
2. 調查結果及原因分析
2.1 形式多樣的民間信仰
通過調查和資料顯示，閩南民間信仰非常盛行，包括泛神崇拜與一些敬神習俗等等。閩南地區迷信鬼神鬼神崇尚祭祀乞求巫神，民間凡事求神拜佛，崇拜的靈魂神、自然神、庶物神等神明多達210種。從天庭陽界到陰曹地府的各路神明，組成一個與民間日常生活密切相關的信仰體系。居家要奉門神(如鐘馗、尉遲恭等)，生病就拜醫神(保生大帝、廣濟大師)，經商必敬財神(趙光明、關公)，赴考先祭文神(孔子、魁星爺)，練武崇祀武神(關帝、城隍爺)等等,從衣食住行，到生老病死；從博取功名，到消災解厄，都蒙上一層濃厚的神明保護色。為了祈求保佑平定福壽，不論城鎮鄉村，宮廟寺觀隨處可見，大都佛、道合流，同一廟宇有佛有道還有眾多俗神，典型的多神崇拜。
