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2019.4期陶 瓷 文 化
收稿日期：2019-01-25
摘要：中國很早已有繪畫嬰孩的傳統。觀嬰戲圖可窺知當時的社會風俗面貌，因而嬰戲圖往往包含了豐富的生活氣息和深刻的文化內涵兼具生活性和趣味性。
關鍵詞：嬰戲圖 生活性 趣味性
淺談兼具生活性和趣味性的嬰戲圖
QIAN TAN JIAN JU SHENG HUO XING HE QU WEI XING DE YING XI TU /于 希（于 熙）
“中國很早已有繪畫嬰孩的傳統，從晉
代開始，兒童就已被畫家納入繪畫題材中。
到了唐宋時期技巧漸趨成熟，宋代更是嬰戲
圖的黃金時期，使之成為中國繪畫中極受歡
迎的畫類。嬰戲圖在明代宣德以前多為‘庭
院嬰戲’，宣德以后多為‘郊外嬰戲’。觀
嬰戲圖可窺知當時的社會風俗面貌，因而嬰
戲圖往往包含了豐富的生活氣息和深刻的文
化內涵兼具生活性和趣味性”。一據考古資料載，兒童作為藝術形象出現，最早的載體應該是漢代及魏晉南北朝墓室壁畫、畫像石和畫像磚。從繪畫的角度看，嬰戲題材應從唐代開始，時間當與仕女畫相差無幾，但剛剛萌芽，技法也未成熟。嬰戲，成為繪畫的主要題材在宋代。宋代重文治，農業生產不斷發展，城市經濟日
漸繁榮，工商業發達，人口集中，市民階層迅速壯大并逐漸形成一支可以影響畫壇的力量。宋代畫家從主要服務于宗教及貴族階層，轉而開始關注普通百姓的生活，表現市井平民生活的風俗畫開始興盛，這其中便包括以孩童嬉戲為主要表現內容的嬰戲題材。宋代，擅畫嬰戲題材的畫家很多，最著名的是以描繪富貴人家庭院生活為主要題材的蘇漢臣和以普通百姓市井生活為主要題材的李蒿。臺北故宮博物院收藏了蘇漢臣以兒童在庭院里玩“推棗磨”游戲為題材的《秋庭嬰戲圖》：畫面的右側有一高大聳立的太湖石，
石旁有盛開的芙蓉花和，以示時令在夏末初秋；畫面的左下
方，離太湖石不遠的圓凳上放著玩具“棗磨”，姐弟倆正聚精會神
地玩耍，他們衣著富麗，有大戶人家的氣質。太湖石前的圓凳上、
草地上，還有“寶塔”、“輪盤”、“陀螺”、“鐃鈸”等精美的
玩具。這幅畫的人物刻畫精細，色彩艷麗，富貴氣十足。清代乾隆
皇帝為《秋庭戲嬰圖》御題詩：“庭院秋聲落棗紅，拾來旋轉戲兒
童。丹青詎止傳神詡，寓意原存相讓風。”乾隆皇帝在欣賞這幅畫
作時，看出了情趣之外的文化內涵——“禮讓”。
北京故宮博物院收藏了李蒿繪制的以城鄉交界處百姓生活為題Copyright?博看網 All Rights Rerved.
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材的《貨郎圖》：左起是一位婦人和六個孩子簇擁著樂呵呵挑著貨擔的老貨郎——婦人迎著貨郎，從前筐中取出玩具，正俯身給自己的孩子看。三個孩子已擠近貨郎身前，在前筐中挑選玩具。兩個孩子已追上了貨郎，小小的手已伸向貨郎身后的貨筐；相隔一些距離，是一位婦人和六個孩子——婦人懷里抱著一個孩子正匆匆走向貨郎，伸出左臂仿佛在跟貨郎打招呼，兩個孩子像是在跟母親提要求，他們的身后還跟著四條活蹦亂跳的狗。有一個孩子已買到了自己喜歡的東西，正往家跑，另一個孩子好像也喜歡，倆人相互拉扯起來。稍遠些有一位孩子提著葫蘆，嘴含手指，靜靜地看著。這幅畫表現了南宋時錢塘一帶的風土人情，生活氣息很濃，很有情趣。
由于嬰戲圖反映的是生活中美好、祥和的一面，因此，嬰戲圖一直都是畫家筆下的主要題材之一。
二
嬰戲圖，從宋代起成為了陶瓷裝飾的主要紋飾之一。
宋代磁州窯的白地黑花瓷是陶瓷彩繪裝飾的起點，嬰戲圖是其主要裝飾題材之一，有池塘趕鴨、打陀螺、蹴球、騎馬、釣魚、玩鳥、放爆竹等。北京故宮博物院收藏有宋代磁州窯的《白地黑花嬰戲紋枕》。此枕呈腰圓形，枕面前低后高，白釉，以黑彩裝飾。枕側繪簡單的花草紋。枕面外周以雙線勾勒如意形開光及雙弦紋，開光與弦紋間飾四組卷枝紋。開光內繪主題紋飾嬰戲圖：一個孩子頭頂一只小鳥，作逗引狀；另一個孩子著急態，欲上前搶奪小鳥。整個畫面簡約，傳神，童趣十足。
元、明、清時期，嬰戲圖開始出現吉祥寓意，如祈福納祥、禱告平安、升官發財等。瓷上的嬰戲圖還從最初的一倆個孩童發展到百多個孩童，反映了我國自古就有的祈求多子多福的民俗情結。
北京故宮博物院收藏有清代景德鎮窯的《乾隆斗彩嬰戲圖玉壺春瓶》。此瓶圓唇，撇口，細頸，溜肩，垂腹飽滿，圈足，足跟外撇，以斗彩裝飾。瓶頸部飾變形蕉葉紋、黃地折枝花紋和垂如意頭紋。近足處繪變形蓮瓣紋，足部飾回紋一周。瓶腹繪主題紋飾嬰戲圖：欄桿圍起的庭園內有竹林、芭蕉、湖石、花草樹木，16童子在其間玩耍，有的在捉迷藏，有的在斗蟋蟀，有的在抬杠子……孩子們個個靈動活潑，神情歡快，好一個旺盛的大家庭。
三
筆者選擇以嬰戲為題材在瓷上作畫，一是因為孩子的生活能折射社會現實；二是因為孩子的世界是純凈的，天真爛漫，惹人喜愛；三是因為孩子是人類的未來，看到了孩子，就看到了未來；四是因為人們在嬰戲圖上賦予了非常美好的的寓意，人們喜歡將這些富有美好寓意的瓷畫置于屋內，而且這些約定俗成的寓意人人都能看懂，如：以蓮花和孩童組圖，賦予人們希望家族興旺的“連生貴子”；源于民間故事——五代后周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先后登科及第。人們借之表達希望孩子長大能取得功名有美好前程愿望的“五子登科”；寓意“百子千孫”，祝福人們子孫滿堂、家族興旺的《百子迎福圖》、《百子鬧春圖》、《百子迎春圖》。
筆者的粉彩瓷板畫《新春》和《滿載而歸》都繪“五子”，其中寓意人們一看便知。《新春》描繪的是孩子們放鞭炮“接福迎春”的場景。孩子們又愛放鞭炮，又怕鞭炮炸響，擁擠在一起的俏皮樣真是喜慶又惹人愛。《滿載而歸》描繪的是孩子們釣魚歸來的場景。孩子們一個個神氣十足，站成一排，相互欣賞著，很了不起的樣子，能看到收獲帶給他們滿滿的自信。這兩幅作品都是我從現實生活中提煉出來的。我喜歡觀察生活，感悟生活。我喜歡用孩子的純真和童趣來表達我對美好生活的熱愛。
參考文獻：
[1]秋庭嬰戲（國寶在線叢書）.上海書畫出版社,2004.07
[2]故宮博物院藏瓷選集.文物出版社,1962.12
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