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            初中歷史之古代史知識點總結(jié)歸納

            更新時間:2023-06-02 23:52:44 閱讀: 評論:0

            初中歷史之古代史知識點總結(jié)歸納
            學習歷史就要善于總結(jié)歸納知識點。下面小編給大家奉上初中歷史之古代史知識點總結(jié)歸納,趕快拿去。
            初中歷史之古代史知識點總結(jié)歸納
            中國古代史部分
            初一年《中國歷史》第一冊
            1、元謀人P1~2、北京人P2~3、河姆渡遺址、半坡遺址p5~6(識記)
            (1)元謀人:在云南元謀縣,發(fā)現(xiàn)了兩顆牙齒和一些粗糙的石器。這些遠古人類的牙齒、工具,距今約有一百七十萬年。考古學家稱他們?yōu)樵\人。元謀人是我國境內(nèi)目前已確定(已知)的最早人類。
            我國境內(nèi)許多地方發(fā)現(xiàn)了遠古人類的遺跡。北京人遺址是最為著名的。我國是世界上目前發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家。
            (2)北京人:在北京西南周口店龍骨山山洞里,發(fā)現(xiàn)了遠古人類的頭蓋骨,這就是北京人。生活在距今約七十萬年到約二十萬年。
            北京人保留了猿的某些特征,但能夠用手使用工具勞動,他們已經(jīng)是人了。北京人把石塊敲打成粗糙的石器,使用這種打制石器的時代,叫做舊石器時代。他們還把樹枝砍成木棒。石器和木棒是人類最早的勞動工具。會不會制造工具,是人和動物的根本區(qū)別。
            北京人已經(jīng)使用天然火。用火燒烤食物,還用火照明、防寒、嚇跑野獸。火的使用,增強了他們征服自然的能力,是人類進化過程中的一大進步。
            北京人過著群居生活,生活很艱苦。這就是原始社會早期的人類社會。
            (3)河姆渡遺址、半坡遺址
            距今約七千年到五千年,長江流域的河姆渡原始居民和黃河流域的半坡原始居民的生活。
            半坡遺址:①半坡原始居民主要種植粟,證明了我國是世界上最早種植粟的國家。還種植白菜等,兼有飼養(yǎng)、漁獵等經(jīng)濟活動。②已經(jīng)會建造房屋,過著定居的生活。③已經(jīng)普遍
            使用磨制石器,稱為新石器時代。④制作和使用陶器。⑤半坡遺址反映了黃河流域農(nóng)耕文化的特點。
            河姆渡遺址:①河姆渡原始居民已種植水稻,證明了我國是世界上最早種水稻的國家。②能建筑結(jié)構(gòu)比較復雜,技術要求很高的干欄式房屋,過定居生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器,稱為新石器時代。④制作和使用陶器。在低洼的地方開挖水井,飲水比以前方便。⑤河姆渡遺址反映了長江流域農(nóng)耕文化的特點。
            河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時期。那時候婦女在社會生活中占有重要地位,是生產(chǎn)和生活的組織者,受到尊敬。這一時期,人們過著平等的生活,沒有貴賤貧富和階級的差別。
            2、商鞅變法(理解)P29-30
            (1)目的:戰(zhàn)國時期,地主階級為確立封建統(tǒng)治,發(fā)展封建經(jīng)濟,在各國紛紛掀起變法運動。秦國的商鞅變法是其中比較徹底的。
            (2)主要內(nèi)容:(公元前356年,商鞅在秦孝公支持下實行變法)
            ①國家承認土地私有,允許土地自由買賣。
            ②獎勵耕戰(zhàn),廢除奴隸主貴族的特權。
            ③建立縣制,由國君直接派官吏管理地方。
            (3)歷史作用:(商鞅:治世不一道,便國不法古)
            經(jīng)過商鞅變法,①秦國廢除了奴隸制,發(fā)展了封建經(jīng)濟,②軍隊戰(zhàn)斗力加強,秦國逐步成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家,③為日后兼并六國打下了堅實的基礎。
            3、文字P31~32、老子、孔子、百家爭鳴P36-39、都江堰P27(識記)
            (1)商朝的文字,刻寫在龜甲和獸骨上,所以稱為"甲骨文"。甲骨文是一種比較成熟的文字,今天的漢字與甲骨文有著淵源關系。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的。甲骨文是19世紀末在河南安陽發(fā)現(xiàn)的。殷墟出土的甲骨文,記載了商朝的社會生活,豐富了我國奴隸社會的歷史資料。我國有文字可考的歷史,是從商朝開始的。除甲骨文以外,商周一些青銅器上也鑄刻有文字,叫作"金文"(又稱"銘文")。文字的出現(xiàn),是人類社會進入文明時期的重要標志之一。西周晚期,又有人將文字統(tǒng)一整理成"大篆"。
            (2)思想家老子:春秋晚期的老子,是道家學派的創(chuàng)始人。他的學說記錄在《道德經(jīng)》一書里。老子認為,一切事物都有對立面,如難和易、長和短、前和后,對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。他說:"禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。"老子善于從正反兩方面思考問題。老子具有樸素辯證法思想。
            (3)孔子:春秋晚期的孔子是我國古代的大思想家、大教育家,儒家學派的創(chuàng)始人。
            孔子是一位大思想家。提出"仁"的學說。"仁"包括一切美德。他主張"愛人",要求統(tǒng)治者體察民情,愛惜民力,"為政以德"。他的學說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造,成為封建文化的正統(tǒng)思想,對后世影響極大。
            孔子是一位大教育家。他①創(chuàng)辦私學,廣收門徒,打破官府壟斷教育的現(xiàn)狀。②注意"因材施教",他③要求學生按時復習學過的知識,"溫故而知新"。④教育學生要有老老實實的學習態(tài)度,要謙虛好學。孔子的言行,由他的弟子整理成《論語》一書。孔子晚年還根據(jù)魯國歷史材料編成《春秋》。
            (4)春秋戰(zhàn)國時期,出現(xiàn)"百家爭鳴"的局面。
            墨家:墨子是墨家的創(chuàng)始人。他主張"兼愛"、"非攻",希望人們互助互愛,反對不義戰(zhàn)爭,支持正義戰(zhàn)爭。儒家:孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物。①認為"民貴君輕",要求統(tǒng)治者輕徭薄賦,實行"仁政"。②還主張不過分捕撈魚鱉,要按時令進山伐樹,自然資源才能持續(xù)利用。(主張環(huán)境保護)③提出"春秋無義戰(zhàn)",籠統(tǒng)反對一切戰(zhàn)爭。
            法家:韓非是戰(zhàn)國末期法家的代表人物。著有《韓非子》一書。他提出建立君主專制中央集權的封建國家,由君主掌握一切大權,主張改革和實行法治,反對儒家的仁政。認為歷史是進步的,后代總要勝過前代。
            兵家:兵家的鼻祖是春秋晚期的杰出軍事家孫武。他著的《孫子兵法》,是世界上最早的兵書。"知己知彼,百戰(zhàn)不殆"的軍事格言,就出于此書。
            (5)都江堰:春秋戰(zhàn)國時期,各國都興修了水利工程。秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰,是聞名世界的防洪灌溉工程。都江堰消除了岷江水患,灌溉了大片田地,使成都平原成為沃野,變得"水旱從人,不知饑饉",因而獲得了"天府之國"的美稱。兩千多年來,一直造福于人民。都江堰是我國古代規(guī)模最大、效益最好、歷史最久的水利工程,它代表了我國兩千多年前水利工程的先進水平,是古代勞動人民智慧的結(jié)晶。
            4、秦始皇建立中央集權制度(理解)P41-42
            從公元前230年到前221年,秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國,建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建國家-秦朝,定都咸陽。
            第一、政治:創(chuàng)立一套封建專制主義的中央集權制度。
            1、最高統(tǒng)治者稱皇帝,總攬一切軍政大權。
            2、在中央設丞相、太尉、御史大夫;在地方推行郡縣制。(郡縣制為后來的封建王朝長期沿用,在我國歷史上影響深遠。)
            意義:鞏固封建國家的統(tǒng)一,加強對人民的統(tǒng)治。
            第二、經(jīng)濟:
            1、規(guī)定在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢。2、統(tǒng)一度量衡。
            第三、文化:統(tǒng)一文字,把小篆作為全國規(guī)范的文字,以后又推廣筆畫更為簡單的隸書。
            意義:鞏固了秦的統(tǒng)一,促進了各地經(jīng)濟文化交流。
            第四、思想:"焚書坑儒"。危害:鉗制人們的思想,摧殘了文化,給我國古代的文化造成了莫大的損失。
            秦是我國第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。
            5、漢武帝的"大一統(tǒng)"(理解)P55-57
            第一、政治上:(1)重視人才。漢武帝鼓勵推薦人才,建立了地方每年向中央舉薦人才的制度。(2)頒布"推恩令"。進一步削弱王國勢力,加強中央對地方的控制。
            第二、經(jīng)濟上:(1)統(tǒng)一鑄錢。取消地方的鑄幣權,改由中央統(tǒng)一發(fā)行五銖錢。(2)鹽鐵官營。取消地方的鹽鐵經(jīng)營權,改由中央實行專賣。增加了國家財政收入。
            第三、思想上:接受董仲舒的建議,"罷黜百家,獨尊儒術",把儒家學說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想,排斥其他各家思想。
            第四、文化上:大力推行儒學教育,在長安興辦太學,在地方興辦郡國學。太學是我國古
            代的最高學府。孔子的儒家學說,從漢武帝開始,成為封建社會的正統(tǒng)思想。
            漢武帝時,西漢經(jīng)濟繁榮,國力雄厚,西漢進入鼎盛時期。
            6、漢通西域(理解)P72-74
            兩漢時期,人們把甘肅玉門關和陽關以西,也就是現(xiàn)在新疆地區(qū)和更西的地方,稱為西域。
            西漢漢武帝兩次派張騫出使西域(公元前138年和公元前119年)。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)地,豐富了漢族的經(jīng)濟生活。漢族的鑄鐵、鑿井、開渠等技術和絲織品、金屬工具等傳到西域,促進了西域的發(fā)展。
            公元前60年,西漢政府設置了西域都護府,管理西域事務,保護往來商旅。這是西域各國(即今新疆地區(qū))正式歸屬中央政權管轄的開始。從此,今新疆地區(qū)成為我國不可分割的一部分。
            公元73年,東漢政府派班超出使西域。班超幫助西域各族擺脫了匈奴的束縛和奴役。東漢
            政府任命班超為西域都護。公元前97年,班超派部下甘英出使大秦。甘英只到達波斯灣。但他熟悉了沿途情況,為以后中西交通發(fā)展,提供了有利條件。公元166年,大秦安敦王朝(羅馬帝國)的使臣來東漢,這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。

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