陳撰生年考辯
作者：朱曙輝
來源：《電影評(píng)介》2009年第12期
[摘要]陳撰是清代中期浙派的重要詩人，同時(shí)也是“揚(yáng)州八怪’’畫派的代表畫家之一，然而由于史料的佚失，其生年迄今為止尚無定論。依據(jù)新近檢讀舊籍所得的材料，對(duì)關(guān)于陳撰享年和卒年的各種觀點(diǎn)進(jìn)行考辨，確定陳撰生于生于康熙十五年而卒于乾隆二十三年，享年八十三歲。
[關(guān)鍵詞]陳撰 生年
陳撰，字楞山，號(hào)玉幾山人，鄞縣人，居于錢塘。后以書畫游江淮間，乾隆元年曾被薦試博學(xué)鴻詞科，辭不赴。陳撰為人孤潔。詩、書、畫俱佳。其詩戍削清簡(jiǎn)。厲鶚曾為其《擬古集》題辭稱之為“清深窈渺。譬若秋鐘霜琴，氣至自鳴”，是浙派重要詩人之一，且精于書畫，“書無師承，畫絕摹仿，每一紙落人間，珍若拱璧”，是清代中期“揚(yáng)州八怪”畫派的代表畫
家之一。然而對(duì)于這樣一位在清代前中期文學(xué)史、藝術(shù)史上都舉足輕重的名家。其生年迄今為止尚無定論，不少記載之間又彼此抵牾，這就需要我們對(duì)各個(gè)材料的可信度詳加辨析，從其中對(duì)比互證，找出關(guān)于陳撰生年的可信記載。
今人多有將陳撰生年定位為康熙二十五年(1686)者，如嚴(yán)迪昌《清詩史》、鄭奇《陳玉幾的詩與畫》、蔣華《揚(yáng)州八怪題畫錄》等，其說大抵淵源于兩處記載：一是據(jù)清代張庚《國朝畫征錄》記載：“陳撰……寫生與復(fù)堂相伯仲，復(fù)堂同年生”所推斷出。“復(fù)堂”即“揚(yáng)州八怪”之一——李解，李鱓生于康熙二十五年(1686)。故從“同年生”推出陳撰即生于此年：一是據(jù)陳撰詩集《繡裌集》中《上春里居三首》一詩中“百歲三旬過”之句所推斷出來的，《繡被集》刻于康熙丙申即康熙五十五年(1716)，自此上推三十年即為康熙二十五年(1686)，所以定此年為陳撰生年。然而細(xì)按此二說均有頗多疑點(diǎn)，如第一說《國朝畫征錄》中“同年生”一詞并非如今人所理解的出生于同一年之意，而是舊時(shí)的習(xí)用語，意為同一榜考中或指前后中榜之年甲子相同，如清代葉廷珀《鷗陂漁話》記載：“湖南布政使潘公鐸與其父故湖南桃源縣知縣介福為同年生”，故此決不能以李鱓之生年來確定陳撰之生年。且李鱓于康熙五十年中舉，三年后以畫供奉內(nèi)廷，后以檢選出任山東滕縣知縣，乾隆五年罷官歸里，居住揚(yáng)州以賣畫為生。而據(jù)陳撰知交杭世黢的記載，乾隆元年安徽通政使
越之垣舉薦陳撰參加博學(xué)鴻詞試時(shí)，陳撰的身份尚是“布衣”，而且杭世駿在陳撰死后為其做所作之傳記也絲毫不曾提起陳撰曾經(jīng)取得過任何功名，所以陳、李二人幾乎沒有任何成為“同年生”的可能性，張庚之記載恐怕有誤，故此難以為據(jù)。而《繡被集卜說同樣在詞語理解上有誤，首先“百歲三旬過”句中之“三旬”未必是確數(shù)，只能理解為“已過三旬”；其次，《繡被集》雖刻于康熙丙申即康熙五十五年(1716)，而其中詩歌并非全作于此年，實(shí)際上是一部編年詩集，《上春里居三首》位于春初的《祀神詩》之后，其后又依次排列了牽連到春、夏、秋、冬四季節(jié)物的詩歌，而后則是年末的《甲午除夕》一詩，甲午為康熙五十三年，由此可定此詩為康熙五十三年所作，所以據(jù)“百歲三旬過”之句可以判定，陳撰生年至晚不會(huì)遲于康熙二十四年，即1685年。且《繡裌集》中有《經(jīng)舊酒家》一詩，詩云：
