金殿導(dǎo)游詞
各位朋友，大伙兒好！今天我們將去遨游金殿。金殿坐降在昆明東北郊的鳴鳳山上，這個地方古時禽鳥翔集，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛于此地山林，人們以為是鳳凰，所以這個地方又稱為“鳴鳳山”“山別在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說，到時候我將－－給各位說解。
金殿到了，請大伙兒跟我到“鳴鳳勝境”中“找仙訪道”。從山足過迎仙橋到達(dá)“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書“玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮圣境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫著“唐高風(fēng)正節(jié)呂真人洞路”幾個大字。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應(yīng)夢中神仙指引到此相會，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼別識“金鑲玉”，辨別出此人正是八仙之一的呂純陽(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機(jī)會。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，并認(rèn)定此地是洞天福地，便修建了聞名的金殿道觀。
從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門”在寬敞的石級兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用一具“放”字便可概括。“迎仙橋”到一天門有七十二級臺階，一天門到二天門經(jīng)二十六級臺階，它分別代表著道教的三十六
天是，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當(dāng)你步入天門之時，就進(jìn)入了真武帝君的法門，三座天門又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認(rèn)為的最高境地。攀登石級，經(jīng)過三天門，惟獨(dú)別畏艱難、攀登求道，才干進(jìn)入道家最高仙境。
如今我們到了太和宮。太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個大字，寫得飽滿圓潤、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山，山中四季如春，春深似海，因此“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進(jìn)了太和宮門，一座光彩奪目的欞星門矗立眼前。大伙兒請看根星門上的對聯(lián)：“天臺高百尺，東林竹舞，一半青山一半云；帝道滿三千，上谷龍飛，無雙玉宇無雙地。”此聯(lián)寫景抒情，贊頌了秀媚佳景又頌揚(yáng)了道家的法力無邊。
欞星門普通多建于孔廟之內(nèi)，欞星指天田星，人們祭祀欞星以祈五谷豐登。門兩旁有青獅獻(xiàn)瑞、白象呈祥；上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起，突出體現(xiàn)了我國寺、觀中佛、道、儒三教共處一地的特點(diǎn)。在此建欞星門，表現(xiàn)了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。
沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走，望著左右長長的配殿，人行其間，各位一定覺得視線、神情在隨之收斂，有一種“庭院深深，深幾許?”的感受。這種意境用“收”字便可概括。
上完臺階，眼前這座青磚所圍的建造被稱作“紫禁城”，是明朝萬歷年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史。細(xì)看城磚有大小之分。什么原因會浮現(xiàn)這種事情?原來，小城磚是道光年間遭地震損壞后修補(bǔ)上去的，而大城磚為明朝始筑。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花，花開九芯十八瓣，直徑達(dá)七寸。左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭。每到花開時節(jié)，茶花紅似火、燦如霞，濃裝冷艷；玉蘭花白似玉、潔如雪，淡抹素雅。兩花相映，美別勝收。
進(jìn)入城門，眼前一亮，好一座古香古色，鐘毓靈秀的金殿，這算是我們今天觀光的核心。金殿并非金造，實(shí)乃銅鑄。明清階段，云南銅產(chǎn)量全國第一，云南東川等地的銅每年都要運(yùn)到湖北城陵磯鑄鈔票。因戰(zhàn)亂道阻，數(shù)年生產(chǎn)的銅都未能運(yùn)出。鸚鵡山道觀道長徐正元呈請世襲黔國公沐昌祚和云南巡撫陳用賓，摹仿湖北武當(dāng)山天柱峰銅殿的式樣于明萬歷三十年(1602年)鑄成了第一座銅殿。銅殿建成之時，輝煌無比，金光耀目，稱為“金殿”。明朝后期，云南沐氏家運(yùn)日衰，認(rèn)為“銅乃西方之屬，能克木(沐)”，竟將其敗勢歸咎于銅殿，于明朝崇幀十年(1637年)將第一座銅殿遷到賓川雞腳山。眼前這座銅殿是平西王吳三桂為鞏固自己統(tǒng)治地位，為求助于神道庇佑在清康熙十年(1671年)鑄造的。
各位請看：銅殿下筑須彌座式臺基，高1．5米，金殿建于兩層石砌臺基上，第一層為青
石砌就，沙石勾欄，欄上浮雕“二十四孝”圖，第二層是大理石欄，中間是一條雕有龍風(fēng)云紋的陛石。別具一格的須彌座使金殿更加宏偉高大、莊重威嚴(yán)。方形的金殿為仿木結(jié)構(gòu)重檐歇山式建造，殿高6．7米，寬深同為7．8米，四壁由三十六扇格子門組成，上面鑄有龍鳳吉祥、花草魚蟲、云龍麒麟等圖案，銅殿脊檁上鐫有“大清康熙十年歲次辛亥(1671年)大呂月(十二月)十有六日之吉平西親王吳三桂敬筑”。銅殿四角有盤龍石柱襯托，四周由十六根圓柱支撐，斗拱飛檐、龍飛鳳舞、精美無雙。這是我國現(xiàn)存最大(占地180平方米)，最重(250噸)，保存最完好，鑄造最精美的銅殿，這是我國的一件國寶，被列為國家級重點(diǎn)愛護(hù)文物。
金殿是道教中正一道教派的道觀。殿中供奉著真武帝君銅像，高1．5米，披發(fā)跣腳、仗七星劍、執(zhí)七星旗，著黑衣、踏龜蛇。真武大帝又稱玄武。相傳在黃帝階段，凈樂園善勝皇后夢游御花園，吞下陽光后十四月，三月初三時左脅裂開產(chǎn)下太子，頓時瑞云繚繞，異香芬芳。太子聰慧過人，十五歲時受玉清圣祖點(diǎn)化前往太和山修煉，成道后被玉皇冊封為“鎮(zhèn)天玄武大將軍”，統(tǒng)領(lǐng)北方。而真武修煉的太和山也被改稱為武當(dāng)山，取“非真武別腳以當(dāng)此山”之意。傳說在周武王伐封的戰(zhàn)爭中，真武大帝落服了變化為蒼龜、巨蛇的水火二魔，歸落后的龜蛇屢立戰(zhàn)功，被玉皇封為“太玄水精黑靈尊神”和“太玄火精赤靈尊神”，隨真
武調(diào)用。殿中真武兩旁龜將勇猛威嚴(yán)，蛇將氣字軒昂。一旁有金童持卷、玉女捧印。道教諸神仙都有作為侍從的金童、玉女。而真武的金童玉女特指周公和桃花女。周公以占封為生、開業(yè)三十年從無差錯。自從遇上桃花女卻屢屢別靈，周公知道桃花女功業(yè)別淺，但是心中別服，托人說煤將其娶回家中作兒媳預(yù)備漸漸收拾。誰知一害再害無一成功，弄得狼狽別堪。真武大帝出面結(jié)束其恩怨復(fù)歸天位，從此他們就當(dāng)了真武帝的聽差兼秘書，掌握法寶、符印，書記三界神仙的功過善惡，成為真武大帝的得力助手。銅殿柱上有聯(lián)贊道“威武鎮(zhèn)南滇，七星耀處河山朗；神靈終北極，一劍飛來海宇清”。銅殿前后各有一匠，前書“南無量壽佛”，后題“北極玄武”一佛一道。佛道結(jié)合，又為金殿一奇。銅殿外有左右相對兩個銅亭，內(nèi)奉水、火二將。在殿右前方有一條高10米的銅制旗桿，上懸“日月七星鎖山旌”。七星銅旗高懸，象征北極玄天“普護(hù)”生靈。旗上鑄有“天下太平，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”，旗身邊有二十八宿。什么是二十八宿呢?早在遠(yuǎn)古時候，人們將天上的星辰分為二十八個群降稱“二十八宿”，按它們位置分為東西南北四個群降，每方為七宿，依照這些星辰羅列的形狀想象為青龍、白虎、朱雀、玄武(玄是龜、武是蛇)，稱為“四象”。“四象”被玉皇封為鎮(zhèn)守四方的大神。旗子上端有日月，旗中是北斗七星，整個銅旗為鏤空鑲嵌。七星旗的建造年代早于如今的銅殿，是陳用賓建造第一具銅殿時鑄造的。
銅殿兩側(cè)各有一株明代紫蔽，已有四百年歷史。紫薇夏初開花，因花期長而紅艷又被稱為“百日紅”。當(dāng)年吳三桂同陳圓圓游金殿，當(dāng)寒冬臘月時，人們在殿外燒火炭，經(jīng)過銅壁傳熱，室內(nèi)溫度宜人；到三伏盛夏，兩人常坐在紫蔽樹下談笑納涼。
自進(jìn)入紫禁城，整個空間急劇收縮、人們的視線和注意力全部聚焦于金殿上，一切的景物都作為金殿的襯托和鋪墊，成功地突出了主題，此種意境用個“揚(yáng)”字便可包括。
銅殿后面那個院降叫“凈樂天宮”。中間修筑了供奉太上老君的“老君殿”。回廊小院中桂花葉茂枝繁，花開時節(jié)，滿院飄香。院降建造石基高大、四周用圍墻圍起，一具“抑”字包括了此間意境。
歸結(jié)起來，金殿建造群包括三宮、四門、十大殿。“放、收、揚(yáng)、抑”四字訣就包含于絕妙的建造布局藝術(shù)中，一放一收、一揚(yáng)一抑，突出主體，層次分明，創(chuàng)意新穎，有張有弛。
銅殿北側(cè)是典型的中式四合院，現(xiàn)辟為金殿文物陳列館。館內(nèi)陳列著太和宮保存的明清以來的寶貴文物。包括銅器、瓷器、字畫以及真武“伏魔制怪”的七星劍和吳三桂用過的木柄大刀。館外一字排開，有八個石碑，碑上刻有“紫氣東來”、“百鳥朝鳳”、“魁星點(diǎn)斗”等反映道家思想的字畫。
令人耳目一新的是“中國金殿博覽苑”。此苑于1995年建成。苑中仿照我國現(xiàn)存銅殿按1：2
比例用寶貴的楠木經(jīng)仿銅處理建成。它們分別是北京頤和園萬壽山寶云圖，清乾隆二十年(1755年)建，重207噸；湖北武當(dāng)山金殿，明永樂十四年(1416年)建，80多噸；山西五臺山銅殿，明萬歷三十年(1602年)建，50噸；山東泰山金闕，明萬歷四十三年(1615年)建，20余噸。這些金殿設(shè)計精美，軒昂巍峨，充分反映了我國勞動人民的勤勞智慧。經(jīng)過比較，我們也進(jìn)一步了解到昆明金殿在全國銅殿中首屈一指的地位。
參觀完博覽苑未來我們出南門，過長廓，但見滿山的云南油杉，樹齡均在百年以上。此處樹木蒼翠挺拔，花草郁郁蔥蔥，微風(fēng)拂來，滿園清香，令人心曠神怕。如沿南側(cè)小路進(jìn)發(fā)便可到達(dá)“茶花園”。茶花又稱山茶，為云南八大名花之首，也是昆明市的市花。茶花園內(nèi)植茶l萬多株，占地150畝。園中薈萃了云南、廣西還有華東等地精品名種。如“獅子頭”、“恨天高”、“早桃紅”更為難得的還有號稱茶花皇后的“金花茶”。金殿茶花園占地面積之大，茶花品種之多，均為全國之冠。每當(dāng)春寒料峭，滿山遍野山茶怒放，花大如斗，紅白相間。正所謂“萬紫干紅，春色滿園”，展示了“云南山茶甲天下”的風(fēng)采。
山坡上綠草如茵，眺望草坪上“雙連六角鴛鴦亭”掩映于茂林修竹之間。在小路兩旁，一座座仿青銅雕塑作品映人眼簾，這是金殿公園新建的青銅文化景廊。
早在3000多年前的我國商代晚期，云南就有了銅礦的開采冶煉技術(shù)，開始鑄造和使用青銅
器。到了距今2000年前后，從戰(zhàn)國至西漢階段，浮現(xiàn)了高度發(fā)達(dá)的古滇國青銅文化，它是云南青銅文化的鼎盛階段。我們?nèi)缃袼吹降倪@些銅鼓、貯貝器銅笙、銅枕、銅俎算是這個鼎盛階段青銅器的仿制品。我們首先看一看滇王金印。1956年11月，在晉寧石寨山古墓群的發(fā)掘中，發(fā)覺了一顆陰刻著“滇王之印”四個篆字的金印，重90克，印面邊長2．4厘米見方。上有蛇鈕印把，大伙兒認(rèn)真看：蛇首昂起，蛇身盤曲，背有鱗紋，十分生動、精美。這一重大發(fā)覺，證明了古滇王國存在的歷史事實(shí)，也進(jìn)一步證實(shí)了大史學(xué)家司馬遷在《史記·西南夷列傳》中記載的“莊嬌王滇”，以及漢武帝賜“滇王金印”的真實(shí)性。大伙兒再過來看，這算是出土于江川李家山古墓中聞名的牛虎銅案：一只兇惡的老虎咬住了牛尾，母牛腹下愛護(hù)著一只小牛。它反映了“別畏強(qiáng)暴”和母愛的主題思想。整個銅案構(gòu)圖新穎，造型完美，重心平穩(wěn)，動靜統(tǒng)一。那個銅案是古代祭祀時用于放置祭品的器物。據(jù)說聞名物理學(xué)家鈔票學(xué)森看過實(shí)物后給了極高的評價，他指出：戰(zhàn)國階段的這件青銅鑄器表明當(dāng)時的科學(xué)特別是力學(xué)水平差不多十分高明，雕鑄品用后尾的虎與碩大牛頭構(gòu)成了平衡，而腹下的小牛又落低了銅案的重心，真是妙別可言。“牛虎銅案”堪稱青銅器的珍品，也是云南青銅文化代表和象征。神奇而精美的云南青銅器，有著很高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)寶庫中的奇麗珍寶。
向前，只見一座金碧輝煌，巍峨挺拔的鐘樓雄峙于鳴鳳山巔，此樓建于1983年，樓高30米，共3層，每層12個飛檐翹角，宛如36只展翅欲飛的“鳴鳳”。樓上懸掛著一口銅鐘，高3．5米，口徑周長6．7米，重14噸，銅鐘上鑄有“大明永樂二十一年歲在癸卯吉日仲春造”距今已有570多年歷史。此鐘原排中國古代大鐘的第三位：第一為北京大鐘寺大鐘，鑄于明永樂二年(1404年)重46噸，第二為南京大鐘亭大鐘，鑄于明洪武二十一年(1392年)重23噸。到了1989年，經(jīng)測定，北京鐘樓上的大鐘重63噸為“新鐘王”，它鑄于永樂十八年(1420年)。如此昆明金殿的大鐘退居第四。此鐘曾懸掛在昆明宣化樓上，用來報警報時。為了更好愛護(hù)這一文物，政府撥專款修此鐘樓。剛才有一團(tuán)友提出：什么原因永樂年間有這么多大鐘?究其原因，在于燕王朱棣借“清君側(cè)”而發(fā)動“靖難之役”奪得皇位。戰(zhàn)爭中死難的將士百姓無數(shù)，明成祖上臺后又施行“瓜蔓抄”，濫殺建文帝的文武大臣，受株連死傷者數(shù)萬人之多。為穩(wěn)定人心，鞏固皇位，遂大作水陸道場超度亡靈。永樂大鐘算是這個特殊年代的產(chǎn)物。鐘內(nèi)外大都鑄滿經(jīng)咒，據(jù)說祭祀祈禱時，每敲鐘一下，就等于念鐘上經(jīng)文一遍，以此來超度靈魂。上行下效，一時刻鑄鐘之風(fēng)盛行全國。
各位團(tuán)友，今天感受別虛此行吧?郭沫若先生游完金殿后曾賦詩一首，我把它作為金殿之游的總結(jié)：
天門開勝景，別覺道途賒；
金殿千秋業(yè)，紅梅幾樹花。
茶香清椅席，松籟凈塵沙；
蝶翅迎風(fēng)舞，山頭日已歪。
