王崧舟：為什么愈學名師愈迷失
經常有老師抱怨：不聽名師的課，自己還能上課；聽了名師的課，自己連課堂都不敢進了。
我年輕時，也有過類似的抱怨。之所以這樣想，可能是因為——
1.名師的課喚醒了自己對課堂理想狀態的憧憬，于是，他想不計代價、追求理想。但同時，他清楚，理想雖豐滿，現實很骨感，一種巨大的匱乏使他邁不進課堂；
2.名師的課顛覆了自己對課堂價值的信仰，之前從未省思過自己的課堂生態，突然之間，發現原有的價值殿堂轟然垮塌，一種巨大的虛無使他看不見課堂；
3.名師的課呈現了某種前所未有的境界。“這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服；既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。”（老舍語）一種巨大的迷戀使他忘記了自己的課堂；
4.名師的課顯然與自己的理念產生了沖突，名師的聲音與自己的聲音開始混雜、開始激蕩，讓人頭暈目眩、心悸乏力，一種巨大的焦慮使他扭曲了自己的課堂。
于是，他長嘆一聲：追求清脆，卻總是荒蕪；職業理想的地平線就在眼前，卻總是遙不可及。
一
前不久，王小慶先生跟我談到了“密涅瓦計劃”。
我了解到，這是一個完全不同于主流的高等教育模式，甚至“高等教育模式”本身都無法統攝其尚在生長中的涵義。
不得不佩服美國精英階層的遠見卓識，他們意識到，把學生連續四年關在馬薩諸塞州的劍橋鎮，然后煞有介事地告訴他們，這個瞬息萬變、風云詭譎的世界發生了什么，一定不是全球化人才的最佳培養模式。
這個計劃真正打動我的，是它的“沉浸式全球化體驗”課程方案，該方案對每學年的課程都設定了一個明確的主題。
第一年，主題是“基礎”。與傳統的大一課程不同，他們直接將知識課程與四種極為重要的
方法論有機結合，形成“理論分析”、“實證分析”、“綜合系統分析”、“多元模式交流”四大板塊。一句話，密涅瓦計劃所理解的“基礎”，不是傳統意義上的知識基礎，而是與知識融為一體的方法論基礎。
第二年，主題是“方向”。學生跟導師一起，從藝術與人文、計算科學、商學、自然科學、社會科學這五個方向中，擇定自己從事的專業。
第三年，主題是“專注”。學生深入各自專業方向的領域內部，培養精深的專業技能。
第四年，主題是“整合”。重在培養學生統合綜效、學以致用的能力。
雖然，這種近乎顛覆的教育模式，對全球化人才培養的效果究竟如何，恐怕還需時間加以檢驗。但無論如何，密涅瓦計劃給“未來學習”提供了一種嶄新的建設性方案。
二
為什么要說密涅瓦計劃？因為它觸動了我！
為什么愈學名師愈迷失？密涅瓦計劃似乎藏著破解之道。
據我所知，名師培養已經涌現了大量實證性成果，名師培養模式也是五花八門、層出不窮。諸如：自我完善模式、導師模式、研修班模式、課題組模式、工作室模式、共同體發展模式、非連續性發展模式、互聯網 模式等等。
但無論何種模式，我們都能看見“學習名師”的影子。如果有哪種模式敢宣稱與名師無關，不是扯淡，就是撒謊。
遺憾的是，成果雖豐碩，模式亦豐贍，但鮮有人站在一個普通教師的角度，對學習名師進行既宏觀又微觀地實證性研究。
這也難怪。因為——
1.已經成為名師的，大都無暇學習名師，更奢談實實在在地研究“學習名師”了；
2.普通教師倒是真心實意、不計成本地在學習名師，但埋頭的羨慕嫉妒恨，常令他們忘了抬頭的寧靜空靈慧。學則學矣，至于為何學、如何學到真經，則往往是只緣身在此山中、舉目四顧空茫茫。
3.熱衷于研究的，往往是一批靠“學習名師研究”拿項目、拿經費、拿成果的人。他們或來自高等院校，或來自科研機構，或來自進修學校，或來自教研部門，我倒從不懷疑他們的真誠與熱情，也絲毫不敢低估他們的研究能力和學術功底。但他們的研究，常暴露出兩個先天不足：
第一，無論如何，他們僅止于研究名師，而不太可能學習名師、成為名師（如果他們因研究成名，那也不過是另一領域的名師）；
第二，無論如何，他們缺乏一線普通教師學習名師的真實經歷和體驗，即便偶爾下水，頂多濕腳，鮮有完全濕身者。
兩個先天不足，往往導致他們的研究成果，要么隔靴搔癢，不貼肉；要么隔岸觀火，不貼心。
現在看到這個密涅瓦計劃，登時眼前一亮，仿佛之前牽涉學習名師的諸多困惑，一下子有了某種頓悟的敞亮。
三
學習名師，“基礎”是基礎。
這不是廢話，也不是戲言，而是真經。前一個“基礎”，指類似于密涅瓦計劃所言的四類“方法論”課程；后一個基礎，取其原義，指“事物發展的根本”。
愈學名師愈迷失，首先是基礎出了問題。
即便是現在，我們依然將一大堆或過時、或前衛、或本土、或舶來的所謂專業知識看成學習名師的基礎。
到底什么“基礎”才是基礎，這是我們必須加以重新反思的。
這一點，朱熹看得很清醒，他早就指出：“學者之患，在于好談高妙，而自己腳根卻不點地。”
事實上，一線教師并不缺少各種專業知識、學科知識，即便一時缺少，也完全可以通過自主學習加以彌補，而能將這些知識融于方法論、融于價值批評、融于哲學的，卻微乎其微。
正如密涅瓦計劃將“理論分析”“實證分析”“綜合系統分析”“多元模式交流”列為全球化人才培養的基礎，我斗膽斷言，一線教師學習名師，需要的也正是這樣的“基礎”。譬如——
1.批判性思維：對任何名師的任何經驗，時刻保持警覺、保持懷疑；對任何名師的任何理論，進行獨立分析、深入思考，不唯上，不唯書，只唯實；堅守“吾愛吾師，吾更愛真理”的信仰。
2.審美想象力：即陸機所謂“精騖八極，心游萬仞”的能力，劉勰所謂“寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里”的能力，康德所謂“在直觀中再現一個本身并未出場的對象”的能力，柯勒律治所謂“不僅可以認識事物形象，還可以造成和改造形象”的能力。
這種能力，足以讓你超越時空限制，而自由、自足地置身于名師的課堂場、學術場、生命場，即便名師本人并不在場。在審美想象中，讓自己化身名師，與名師合一，獲取更真實、更本質的專業成長能量。
3.系統思考：以整體、聯系、動態、開放的觀念分析和理解任何名師的任何理念、任何策略、任何方法、任何成效，從而規避任何局部、孤立、靜止、封閉的思考，真正逼近名師成長的真相。
我以為，批判性思維重塑的是教師的理性精神；審美想象力涵養的是教師的創造情懷；而系統思考則讓理性精神和創造情懷走向統一，形成教師的完整人格。
