高考作文指導議論文過渡技巧
我們往往發(fā)現(xiàn)，有的文章卻脈絡不明，似斷似連，甚至浮現(xiàn)裂痕， 缺乏過渡這個段與段、層與層之間的橋梁紐帶。今天給大家分享 6 種 議論文的過渡技巧，學會了可以給高考作文加分哦。
(1)這則材料告訴我們這樣一個道理……(得到了這樣的啟示……)
(2)這雖是一則寓言，但卻形象地說明了……(這則材料的寓意 是……)
(3)由此觀之……
(4)為什么會這樣呢?
(5)由此，我明白了一個深刻而又平庸的道理……
(例 1)
我曾經(jīng)讀過一本書，是說美國人的消費，美國人都是花未來的錢， 而享受現(xiàn)在，‘舉債度日’，
我想一旦浮現(xiàn)無賴不肯還錢，怎么辦?原 來美國有個信用局，若某君浮現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他 的所有借款，此招足以使其無立身之地。這讓我想起了中國的誠信， 誠信是國人引以為傲的美德，‘人無信而不立’。”
一部份學生寫議論文，提出中心論點，然后結合生活和社會現(xiàn)象 對論點進行論證，但缺乏必要的語言過渡，使觀點與材料分離。寫作 中，由提出論點到聯(lián)系現(xiàn)實進行分析論證，學生往往使用“現(xiàn)實生活 也有同類者”“我不禁想到現(xiàn)實生活中的同類現(xiàn)象”等句子進行過渡， 形成觀點與論述之間的自然轉(zhuǎn)換，文氣貫通。
1、由此，我聯(lián)想到我們?nèi)祟惿鐣?/span>…
2、物性如此，我們?nèi)祟愇磭L不是這樣……
3、……這給我們一個深刻的啟示……
4、物宛如此，人亦然。
(例 2)
馬卡連柯的話令人深思。對花欣賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、 剪刀和巴黎綠呢?為什么不考慮花是否愿意接受呢?這是因為花雖美， 但美中也會有不足之處，美中會有隱患。如果不及時清除那些雜枝、 病枝、蟲害，再美的鮮花也會衰敗、凋零。物性如此，人類未嘗不是 這樣，我們的師長在表揚肯定我們的優(yōu)點和成績的同時，更要指出我 們存在的缺點和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責之切”。
論辯時理論論證為使論述變得深刻，事實論證為使論證顯得具體， 分析說理時聯(lián)系生活實際，避免泛泛而談，內(nèi)容空洞，兩者結合使用 就應注意由此及彼的恰當過渡。
(一)事實到理論
1、“就拿……來說吧”或者“例如……”來過渡;
2、縱觀古今，凡是……無不是……
3、古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績都……
4、縱觀古今中外名人學者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的
秘訣在于……
5、放眼寰球，縱觀古今，大凡有……無不是……
(例 3)
古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性操縱情感的例 子也不少。
(例 4)
歷覽古來圣賢人，無不對事物做出客觀公正的評價，在處理事情 上力求做到公正不偏私。
(例 5)
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵 盧?古代如此，今天亦如此，興許，將來也如此。
(例 6)
歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識!
(例 7)
其實，古往今來，不少人都調(diào)準了自己感情的“焦距”，為自己 展現(xiàn)出了清晰的世界。
(二)理論到事實
若先事實論證再理論論證，過渡文字普通則是對事實包含道理的 分析、總括。
1、有位哲人曾經(jīng)這樣說過：“……”
“這正如……所說……”等詞語或者句子進行過渡。
2、在生活中廣為傳頌著這樣一句名言：“……”它告訴我們這樣 一個深刻而又平庸的道理……
3、“……”，不正是……精神的真實寫照嗎?可見……
4、“……”這婦孺皆知的俗語告訴我們一個平庸而又深刻的道 理：……
5、“……”這句話曾經(jīng)鼓勵了多少仁人志士，然而今天……
1、正面分析與反面分析之間的過渡，普通借助“反之”“相 反”“否則”“如果不這樣”等關聯(lián)性詞語完成;
2、正面舉例與反面舉例之間的過渡則普通采用“也有與此相反的 情況”“相反的事例如……”等句式過渡。
而現(xiàn)實生活中我們又是如何呢?
而現(xiàn)實生活中總有那末一小部份人……
(例 8)
古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有不少人，無法理 性地面對自己的實際和考
慮別人的情況。如果“非典”在發(fā)現(xiàn)初期就 被重視而不隱報，也午今天的“非典”就不會如此猖撅。如果美國理 性面對伊拉克的核危機，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭就不會 爆發(fā)，也就不會有那末多人死傷了。
為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說理的層次性。說理 時各層次之間的關系，以并列關系和遞進關系為主，具有并列關系的 層次之間的過渡普通借助“同時”“還要”等關聯(lián)詞語過渡銜接;具有 遞進關系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進 一步說”以及“固然”等詞句進行過渡銜接。
1、無獨有偶
2、前事不忘，后事之師
3、個人如此，國家民族又未嘗不是這樣?
4、那末我們該怎樣做呢?
(例 9)
不管是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，惟獨做到公正無私，才干 在對事物的認識上得到真理，才干在對事物的處理上得到贊嘆。
(例 10)
在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的“富人”呢?有!譬如在干部的任用 問題上就浮現(xiàn)了“任人唯親”的弊端，一些領導在任用下屬時，不是 視其是否有才干，而是看其與自己遠近、使一一些無德無能的人混人
干部隊伍，正所謂“一人得道，雞犬升天”。而真正有志有才之士被 拒之門外。
(一)欲進先退
在對某問題闡述自己觀點見解時，先要承認與此相反的觀點見解 存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語意一轉(zhuǎn)，話 題轉(zhuǎn)入對此觀點見解的主要論述。“退”是通過承認反面的觀點見解 以防論證疏漏，“進”是論證文章論點的主體。
(例 11)
的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。特別青少年思想單純， 閱歷淺，經(jīng)驗少，辨別是非的能力還不強，世界觀還未形成，觸于墨 者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄相， 賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三 遷”之舉，這是促進孟子成為一代儒圣不可否認的外因條件。甚至多 少知識名人、革命志士、人民功臣、勞動模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏 染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。
然而(轉(zhuǎn)入論題)，事物不可一概而論，不可以事物的普通規(guī)律抹 殺事物的特殊性存在。
(例 12)
誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才 不至于陷入一種盲目的、機械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時代》 和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變 得毫無生氣，如同機器人普通。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。 然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導全世界，就可以來評判事 物認知的正誤深
淺這還需要客觀的評價標準，諸如法律、法規(guī)等等而 這些則又需要認知與進一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整 個世界在一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。
