比潘金蓮還要執著的水滸女人
眾所周知，《水滸傳》中有三大淫婦，繼潘金蓮和閻婆惜之后出場的便是潘巧云。相對于潘金蓮和閻婆惜來說，潘巧云的偷人更是不可饒恕。尤其是對潘金蓮來說，如果一比潘巧云的行徑，那還有值得讀者同情之處了。
水滸第四十四回，當楊雄的結拜兄弟石秀第一次見到他的義嫂潘巧云的時候，水滸的作者是如此“細細”刻畫潘巧云的：
黑鬒鬒鬢兒，細彎彎眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕裊裊身兒，玉纖纖手兒，一捻捻腰兒，軟膿膿肚兒，翹尖尖腳兒，花簇簇鞋兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒。更有一件窄湫湫、緊搊搊、紅鮮鮮、黑稠稠，正不知是甚么東西。
縱觀明清小說，我發現，這段既色情，又不太下作，還略帶戲謔和文人“情趣”雅致的描寫，是古典小說情色刻畫中的極品片段。雖然最后那句“更有一件窄湫湫、緊搊搊、紅鮮鮮、黑稠稠，正不知是甚么東西”流于下作，但《水滸傳》畢竟是明代小說，難逃明清小說色情描寫很是露骨的窠臼，也是在所難免的。
尤其是，《水滸傳》在成書之前，是說唱藝術的形式，即說書人所講的故事而已，再經過文人的收集、整理和修飾，才成為我們現在看到的小說。于是，我們可以想見，說書人在臺上念出上面那段有關潘巧云出場的風韻之時，臺下該有多少男性聽書者，心向往之，并被刺激得荷爾蒙、腎上腺急速涌動呀。這是古人男性消遣和娛樂的重要途徑，好比今天東北二人轉的黃段子一般。
可這段如此之黃，但又不失漢語念誦韻味的“段子”，不是“唱”潘金蓮的，而是“唱”潘金蓮的同姓，或曰同“性”小妹妹潘巧云的。
但是，如果仔細對照《水滸傳》和《金瓶梅》，你會發現，本來是寫潘巧云的這段“頌詞”，卻在《金瓶梅》中用到了潘金蓮身上。《金瓶梅》的故事取材于水滸中潘金蓮這一段，可算作水滸小說中的小說。據此可知，創作于水滸之后的《金瓶梅》，為了把潘金蓮寫得更淫蕩一些，就把水滸中本來送給潘巧云的“頌詞”，整體切割下來，安排在西門慶與潘金蓮第一次偶然見面的場景之中。
換言之，在水滸中，西門大官人和潘金蓮相遇的那一剎那，原本就沒有這段非常好玩的“贊詞”，而是把它用在了第四十四回才出場的潘巧云身上。總之，從水滸的筆法來看，潘巧云
的蕩婦形象更為作者所重視，因此才把這段“唱詞”毫無保留地送給了潘巧云，而非我們心中古今第一淫婦潘金蓮。
可見，從一開始，當潘巧云與石秀見面之時，讀者就會強烈地預測到，這個女人恐怕要干出一番不亞于潘金蓮的“千秋大業”。果不其然，潘巧云的偷人比起潘金蓮，更為耀眼和瘋狂，也更顯得荒誕和偏執。
從潘巧云“正不知是甚么東西”的閃亮登場，到她被老公楊雄開腸破肚而亡，她似乎總在說這樣一句話：老娘就是要偷人，沒有任何理由，即便沒有任何條件，創造條件也要偷人。只是到了死前的最后一刻，她才央求楊雄手下留情，似乎有了一絲懺悔，但楊雄不會給她機會了。
事情是這樣的，在薊州，楊雄作為外地人（河南人）被當地惡霸欺負，石秀剛好路過，就為楊雄打抱不平，兩人結拜為兄弟。水滸上的男人，高興起來都興這一套，算是一種時尚。而潘巧云應該算是薊州本地人，她先是嫁給本地的一個小吏，可惜兩年之后，丈夫死了，就又改嫁給楊雄。而楊雄也是一個小吏——薊州監獄的工作人員，并兼職做劊子手。當楊雄初識石秀的時候，楊雄與潘巧云結合才不到一年。
楊雄不僅一身好武藝，而且絕非武大郎那般猥瑣不堪，況且工作干得非常突出，他一出場，就是拿著政府的獎勵物資，雄赳赳氣昂昂地走在大街上，被人圍觀。按說，楊雄算是薊州府的一個名人了，他個人還是有較大的男性魅力的，而且正值壯年（不到三十歲），又并非如宋江對待閻婆惜那樣，總是以“革命事業”為重，楊雄頂多就是工作忙一些而已，經常要在大牢里值夜班，但滿足潘巧云的生理需求和心理需求，以及她作為女人的臉面，應該是綽綽有余的。即便他工作再忙，也還是常回家的，絕非有意無意地讓潘巧云守了活寡。
從各個方面來看，潘巧云的小日子，過得是相當滋潤的。可是，即便如此，潘巧云還是要偷人。而且他們結婚才僅僅不到一年。
當初，潘金蓮之所以要偷人，《水滸傳》和《金瓶梅》對她早年的苦難史有不同的鋪陳，但嫁給武大郎的不如意，然后勾引武松的不成功，都是她偷人的相同理由。如果說潘金蓮偷人還有那么一些“理直氣壯”的話，那么潘巧云的偷人則完全是“無理取鬧”和“無聊之極”了。
與潘金蓮一樣，潘巧云先是勾引“小叔叔”石秀不成功，才一不做二不休，有了外遇的。但
不同的是，潘金蓮是先認識武松，后認識的西門慶，而潘巧云則是早與石秀相見之前，甚至在與楊雄結婚之前，就結識了那個色膽包天的和尚裴如海。
這至少說明了兩個問：第一，潘巧云在第一次婚姻期間，就意欲與和尚裴如海偷情，卻因各種原因，沒有如愿；第二，第二次婚姻找到了一個稱心如意的 郎君楊雄之后，她依然一如既往、我行我素地勾引剛認識不久的石秀。
可惜石秀與武松一樣，都是頂天立地的好男兒，絕不會為此肉欲喪失人倫和天良。
如果不是石秀的細心觀察，不是石秀對潘巧云的調戲和勾引保持著比武松足夠多的警惕，那么他是無法發現潘巧云“偷和尚”的行徑的。但潘巧云與裴如海的偷情，還真是安排得相當之巧——如潘巧云的“巧”一樣。
當潘巧云與裴如海有了在報恩寺第一次精心安排的偷歡之后，為了保持長期“聯系”，他們是這樣安排的：如果楊雄上夜班，而且潘巧云確定他晚上不會回來了，那么就把一個香案桌子放在楊雄家后門，讓打更的道人（和尚與潘巧云之間聯絡員）看到，然后這個道人就回報恩寺通知裴如海，等老裴來到后門口，讓丫鬟迎兒來開門納之，于是便可共赴此巫山
云雨之會了；待天快亮的五更時刻，打更的道人再來到楊雄家后門，通過大敲木魚和高聲叫“佛”，讓廝守在溫柔鄉里的裴如海從夢中驚醒，然后就可神不知鬼不覺地逃離現場了。
這個偷情方略可真是“巧”呀，更巧的是楊雄那倒霉的上夜班制度——據潘巧云對情夫和尚所言，她老公楊雄一個月有二十天值夜班，在監獄的辦公區睡覺。我想，這恐怕是潘巧云偷情的唯一理由，即她老公與她同床共枕的時間太少，而她晚上恰恰需要男人，既然石秀這個傻小子不知趣，那就還是找兩年前就結識的和尚吧。
潘金蓮與西門慶偷歡成功之前，王婆曾給西門慶上過課，大談男人搞外遇要有“潘、驢、鄧、小、閑”五個優勢。而西門慶正是有了“潘安之貌、性能力強、有錢、會賠小心、有的是時間”這五個基本條件，而且還有了所謂的一些客觀有利因素，才一舉擒獲潘金蓮的。其實，即便西門慶的條件差一點，甚至差很多，潘金蓮也會上道的，因為潘金蓮當時正好處于強烈需要男人的時候，而且她這一輩子似乎都處于這種狀況中。
反觀潘巧云和裴如海，沒有王婆的淳淳教誨和穿針引線，他們卻能夠自學成才，無師自通，把事情做成了。而且，潘金蓮偷情的第一條件是武松到外地出差去了，她才敢、也才有機會跑到王婆家里做成大事。而潘巧云在自己家偷情之時，石秀就住在楊雄家里，她也
明知石秀是一個非常細心，并且嫉惡如仇、愛打抱不平的人。
可以這么說，當另一個“武松”就睡在自己家里、為自己的老公放哨，并嚴密監視自己的一舉一動的時候，我們偉大的冒險家潘巧云女士，正在與情人裴如海先生，在如此危險的地方共舉大業。如此高的風險，如此惡劣的偷情環境，潘巧云女士居然持續一個月有余。
可見，比起潘金蓮的偷情經歷，潘巧云可算是奇跡中的奇跡，英雄中的英雄了。不過，這都是細節問題，潘巧云與潘金蓮最大的不同是，前者偷的是一種特殊的男人：和尚，而后者偷的是普通的男人。和尚這類人在明清小說中總體上名聲不太好，包括水滸，在談到裴如海這種和尚時，有過這樣的評價：一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼。而且還借蘇東坡之口說道：不禿不毒，不毒不禿；轉禿轉毒，轉毒轉禿。
姑且不論東坡居士對和尚有無這樣的“高論”，我們只要知道，和尚在水滸作者的心中，是最為性饑渴的一類男人，也是最會偽裝自己性欲的男人。這樣看來，潘巧云偷和尚的“偉大精神”，比起潘金蓮偷西門慶這個普通的“富二代”來說，更具有一種對性的真誠、崇拜和執著。
大抵，“良家少婦”與和尚的顛鸞倒鳳，其強度和刺激性，無論對女人，還是對男人，勢必要超過普通的男歡女愛。
