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增廣賢文 - 古代佳句集錦
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》,據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。
《增廣賢文》集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語。后來,經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現(xiàn)在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。
作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。
基本信息
?書名
增廣賢文/增廣賢文
?又名
《昔時賢文》《古今賢文》
?作者
佚名
?類別
兒童啟蒙書目
?編輯時間
中國明代
?修訂
周希陶
基本信息
《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章,但只要認真通讀全書,不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子"性惡論"思想為前提,以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢污染,"貧居鬧市無人問,富在深山有遠親";友情只是一句謊言,"有酒有肉多兄弟,急難何曾見一人";尊卑由金錢來決定,"不信但看筵中酒,杯杯先勸有錢人";法律和正義為金錢所操縱,"衙門八字開,有理無錢莫進來";人性被利益扭曲,"山中有直樹,世上無直人";世故導(dǎo)致人心叵測,"畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心";人言善惡難辨,"入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀"。《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現(xiàn)象高度概括,冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣賢文》絕大多數(shù)句子都來自經(jīng)史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記,其思想觀念都直接或間接地來自儒道經(jīng)典,從廣義上來說,它是雅俗共賞的"經(jīng)"的普及本。不需講解就能讀懂,通過讀《增廣賢文》同樣能領(lǐng)會到經(jīng)文的思想觀念和人生智慧。《增廣賢文》還是諺語的選集。
內(nèi)容簡介
《增廣賢文》的內(nèi)容大致有這樣幾個方面:一是談人及人際關(guān)系,二是談命運,三是談如何處世,四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里,人是虛偽的,人們?yōu)榱艘?/span>
己之私變化無常,嫌貧愛富,趨炎附勢,從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調(diào)命運和報應(yīng)的內(nèi)容,認為人的一切都是命運安排的,人應(yīng)行善,才會有好的際遇。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物,這部分內(nèi)容是全文的核心。文中對忍讓多有描述,認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時,也強調(diào)人的主觀能動性,認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善"害人之心不可有,防人之心不可無。"
《增廣賢文》強調(diào)了讀書的重要、孝義的可貴,這些觀點體現(xiàn)了正統(tǒng)的儒家精神。但也正是由于這種龐雜,不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言,使之具有了廣泛的代表性。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成,其內(nèi)容十分廣泛,從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理,幾乎無所不含,而又語句通順,易懂。但中心是講人生哲學(xué)、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng),成為寶貴的精神財富,如"一年之計在于春,一日之計在于晨";許多關(guān)于社會、人生方面的內(nèi)容,經(jīng)過人世滄桑的千錘百煉,成為警世喻人的格言,如"良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行""善有善報,惡有惡報""樂不可極,樂極生悲"等;一些諺語、俗語總結(jié)了千百
年來人們同自然斗爭的經(jīng)驗,成為簡明生動哲理式的科學(xué)知識,如"近水知魚性,近山識鳥音""近水樓臺先得月,向陽花木早逢春"等。
全文
上集
昔時賢文,誨汝諄諄。集韻增廣,多見多聞。
觀今宜鑒古,無古不成今。
知己知彼,將心比心。
酒逢知己飲,詩向會人吟。相識滿天下,知心能幾人?
相逢好似初相識,到老終無怨恨心。
近水知魚性,近山識鳥音。
易漲易退山溪水,易反易覆小人心。
運去金成鐵,時來鐵似金。
讀書須用意,一字值千金。
逢人且說三分話,未可全拋一片心。
有意栽花花不發(fā),無心插柳柳成蔭。
畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。
錢財如糞土,仁義值千金。
流水下灘非有意,白云出岫本無心。
當時若不登高望,誰信東流海洋深?
路遙知馬力,日久見人心。
兩人一般心,無錢堪買金;一人一般心,有錢難買針。
相見易得好,久住難為人。
馬行無力皆因瘦,人不風(fēng)流只為貧。
饒人不是癡漢,癡漢不會饒人。
是親不是親,非親卻是親。
美不美,鄉(xiāng)中水;親不親,故鄉(xiāng)人。
鶯花猶怕春光老,豈可教人枉度春?
相逢不飲空歸去,洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休使老,風(fēng)流浪子莫教貧。
在家不會迎賓客,出門方知少主人。
黃芩無假,阿魏無真。
客來主不顧,自是無良賓。