第二，顯示輕重分二：一、十業道輕重 二、兼略顯示具力業門
初中有五。
例如殺生，由意樂故重者，謂猛利三毒所作。
首先顯示十業道的輕重有五個方面：由意樂故重、由加行故重、由無治故重、由邪執故重、由事故重。
以殺生為例來說，由意樂故重就是由于猛利的貪欲、嗔恚、邪見而發起殺生。特別重的貪欲而殺生，就是由貪取肉食而殺害旁生，或者貪取動物的皮、骨、香等做很重的殺生；或者以猛利的嗔恚發起要治對方于死地，發起很大的殺業；或者非常厚重的愚癡，以為殺生無過，這樣來作殺生。這就是由意樂導致重業。
由加行故重者，謂或已殺生或正或當，具歡喜心，具踴躍心。或有自作或復勸他，于彼所作稱揚贊嘆，見同行者意便欣慶。由其長時思量、積蓄怨恨心已，方有所作，無間所作，殷重所作。或于一時頓殺多生，或令發起猛利痛苦而行殺害，或令怖畏，作不應作而后殺害。若于孤苦貧窮、哀戚悲泣等者而行殺害。
由加行故重，就是說已經殺生或者正在殺生或者將要殺生，對此具有很大的歡喜、踴躍之心，一提到殺生，全身的細胞都在顫動。以有踴躍行殺的心理導致殺業嚴重。
或者自己作殺生，或者勸別人殺生，對于所作的殺業稱揚贊嘆，見到同樣行殺生的人心里就特別興奮，這樣也以加行重而導致業力重。這就是不斷地以歡喜心來滋潤殺生的業力。比如自己打獵，又勸別人打獵，對打獵這件事非常贊嘆，見到做這個的人也非常興奮，這樣就使殺業很重，由于作殺業的心非常猛利的緣故。
再者，就是長期都在謀劃、思量怎么來懲治或者報復對方，積蓄了很深的怨恨心，經過這樣的積累，所作的殺生業就很重。
或者他是不間斷地作殺生、殷重地作殺生，這樣以加行強猛的緣故，業力很深重。就好比張弓射箭，一直在蓄著它的勢力，一發出去的時候就非常猛。
再從數量上說，頓時殺了很多生命，譬如戰爭時期，使用生化武器、核武器等，一次性屠殺成千上萬的人，以殺生數量很多的緣故，導致業十分嚴重。或者在肉聯廠一次性屠殺很多生命等等。
再者，殺生的方式很殘忍，使得對方感受特別猛利的痛苦然后殺害。比如五馬分尸、割喉、宮刑、火刑等等，使得對方發生很大的痛苦，之后再作殺害。由于對方苦感很深，所以殺業很嚴重。
或者使對方起很大的怖畏心，在作各種不應作的行為之后才殺害。或者對于那些孤苦貧窮、哀戚悲泣的眾生作殺害。譬如殺牛，牛當時知道將要被殺害，就非常悲哀的跪在下面哭泣，或者對非常貧窮困苦的人行殺害，這也導致殺業嚴重。
由無治故重者，謂不能日日乃至極少時持一學處，或亦不能半月、八日、十四、十五受持齋戒，于時時間，惠施修福、問訊禮拜、迎送合掌和敬業等。又亦不能于時時間，獲得增上慚愧惡作，又不能證世間離欲或法現觀。
由無治故嚴重，就是指沒有殺業的對治力，導致過去的殺業在不斷地增長中。也就是不能每天下至于極少的時間持一個學處，惡業泛濫的緣故，非常嚴重，沒有對治力，所以就會導致非常猛的增長。
或者根本也不能半個月里或者初八、十四、十五來受持齋戒，也不能在平時多修布施、福
德，以及問訊、禮拜、迎送、合掌等的和敬業，也因此導致殺生的業行非常深，惡業強猛。又不能在時時間，對于自己的惡行獲得增上慚愧，也因此不能損減業力。又因為不能證得世間的離欲以及出世法的現觀，所以不能對治罪業，以無治故導致業力深重。
由邪執故重者，謂由依于作邪祠祀，所有邪見執為正法，而行殺戮。又作是心，畜等乃是世主所化為資具故，雖殺無罪。諸如是等，依止邪見而行殺害。
由邪執故嚴重，就是內心以邪見而執持這樣殺生沒有罪過，非常合理，甚至認為有功德。以邪執執持的緣故，導致他的殺業非常嚴重，發出來的意樂和行為都很猛利的。比如，他受了邪法的熏陶，以為我們作祭祀可以殺豬、殺雞、殺鴨等，這是一個很合理的作法，這樣殺戮多少次就能得到很多福報，乃至升天等等。又以為畜生等都是世間主化現給我們充當食品，所以我們殺它、吃它是沒有罪過的。諸如此類，由于他以為殺生是正當的、合理的、有功德的、無罪過的，因此肆意行殺。在殺的時候沒有絲毫的慚愧心、憐憫心，也不會去有意地對治這樣的殺業，導致罪過非常嚴重。譬如，人們被灌輸了一種理念，認為高等種姓殺低劣種姓是沒有罪過的，這就導致大量的屠殺。或者認為為維護環境衛生而殺一些蚊蟲、蒼蠅、蟑螂、老鼠等沒有罪過，這樣造下的殺業也是非常嚴重。
