1、哀莫大于心死
心死：指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。
2、愛博而情不專
對人或事物的喜愛很廣泛，而感情不能專一。
3、愛則加諸膝，惡則墜諸淵
加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵里。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好惡來決定。
4、愛之欲其生，惡之欲其死
喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
5、安于故俗，溺于舊聞
俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現狀。
6、鞍不離馬背，甲不離將身
甲：鎧甲。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態。
7、八公山上，草木皆兵
博公山：在安徽淮西市西。將博公山上的草木，都當作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。
8、八九不離十
指與實際情況很接近。
9、八仙過海，各顯其能
博仙：道教傳說中的博位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻
各自拿出本領互相比賽。
10、八字沒見一撇
比喻事情毫無眉目，未見端緒。
11、拔了蘿卜地皮寬
比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴展地盤而排擠別人。
12、拔趙幟立赤幟
用以比喻偷換取勝或戰勝、勝利之典。
13、白刀子進，紅刀子出
指要殺人見血、動手拼命。紅刀子：帶血的刀子。
14、白沙在涅，與之俱黑
涅：黑土。白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環境里，也會隨著污穢環境而變壞。
15、百尺竿頭，更進一步
佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。
16、百花齊放，百家爭鳴
比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論。
17、百思不得其解
百：多次；解：理解。百般思索也無法理解。
18、百萬買宅，千萬買鄰
比喻好鄰居千金難買。
19、百聞不如一見
聞：聽見。聽得再多，也不如親眼見到一次。
20、百星不如一月
一百顆星星發出的亮光不如一個月亮發出的光明亮。比喻量多不如質優。
21、百足之蟲，死而不僵
百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環節，切斷后仍能蠕動。比喻勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，基礎厚，還不致完全破產。22、敗事有余，成事不足
指非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。
23、搬起石頭打自己的腳
搬：移動。比喻本來想害別人，結果害了自己。自食其果。
24、版版六十四
版：宋代鑄錢的模型。每塊鑄版都是鑄出六十四文錢。形容做事死板，不知變通。
25、半部論語治天下
舊時用來強調學習儒家經典的重要。
26、邦以民為本
古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。
27、飽漢不知餓漢饑
飽：吃足；饑：饑餓。比喻處境好的人，不能理解別人的苦衷。28、飽暖思淫欲
食飽衣暖之時，則生淫欲之心。
29、卑卑不足道
指卑微藐小，不值得一談。
30、卑之無甚高論
表示只就淺易的說，沒有什么過高難行的意見.。
31、杯酒釋兵權
釋：解除。本指在酒宴上解除將領的兵權。泛指輕而易舉地解除將領的兵權。
32、比上不足，比下有余
趕不上前面的，卻超過了后面的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
33、彼一時，此一時
那是一個時候，現在又是一個時候。表示時間不同，情況有了變化。
34、畢其功于一役
把應該分成幾步做的事一次做完。
35、閉塞眼睛捉麻雀
比喻盲目地進行工作。
36、避其銳氣，擊其惰歸
其：他的；銳氣：勇猛的氣勢；惰：松懈善于用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。
37、鞭長不及馬腹
指鞭子雖然很長，但是不應該打到馬肚上。后以之比喻力所不能及。
38、表壯不如里壯
外表好看，不如里面結實。比喻妻子能夠治家，就是丈夫的好幫手。
39、冰凍三尺，非一日之寒
比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。
40、冰炭不同爐
比喻兩種對立的事物不能同處。
41、冰炭不言，冷熱自明
比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動上。
42、兵敗如山倒
兵：軍隊。形容軍隊潰敗就像山倒塌一樣，一敗涂地。
43、兵藏武庫，馬入華山
兵器藏進武庫，軍馬放入華山。指天下太平。
44、兵來將擋，水來土掩
指根據具體情況，采取靈活的對付辦法。
45、兵馬未動，糧草先行
指出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。
46、兵在精而不在多
兵士在于精壯而不在乎眾多。也比喻要求質量而不能只講數量。47、病急亂投醫
病勢沉重，到處亂請醫生。比喻事情到了緊急的時候，到處求人或亂想辦法。
48、不吃羊肉空惹一身膻(shān)
羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來了麻煩。
