何愴的博客——企業(yè)營銷戰(zhàn)略——企業(yè)營銷戰(zhàn)略——企業(yè)文化的十字原則

（何滄）企業(yè)文化的十字原則：明道、取勢、優(yōu)術(shù)、合眾、踐行

“取勢，明道，優(yōu)術(shù)”六個字對于HR專業(yè)人士和職業(yè)經(jīng)理人已

經(jīng)不陌生了，其最初出自《道德經(jīng)》和《孫子兵法》，之后被廣泛作

用于企業(yè)文化規(guī)范化。

但這六個字原本就存在不足，并且排列次序也并非完全符合商場

法則，于是筆者貿(mào)然將此六字真言增為十字并調(diào)整順序，還望讀者批

評指正。

對于學(xué)術(shù)必追本溯源之說，我很贊同，不過今天要與大家討論的

不是學(xué)術(shù)，而是商場制勝的法則，就不必那么一板一眼了。

明 道

“道為術(shù)之靈，術(shù)為道之體；以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)得道”；很多人把

道理解成不以人的意志而改變的客觀規(guī)律，這并沒錯，但不全對，孰

不知萬事萬物皆可為道，其中就包含人自己所蘊(yùn)含的道，即“人道”。

由此說來，“明道”就是通過加強(qiáng)修身，學(xué)習(xí)多種知識和理念，研習(xí)、

領(lǐng)悟并通過實(shí)踐不斷地領(lǐng)悟、明確認(rèn)知、了解自身特性及掌握客觀規(guī)

律。 孫子兵法“知己知彼百戰(zhàn)不殆”說的就是明道的重要性。對自

身的審視、定位，以及對客觀規(guī)律的總結(jié)提煉是要排在首位的，對自

身及環(huán)境規(guī)則的不了解，也是注定要失敗的。成美公司在其著作《不

同于奧美的觀點(diǎn)》中已經(jīng)詳細(xì)闡述了“先定位”的重要性，我這里就

不多加用詞了。

另外還有一點(diǎn)不容忽視的是，不光人有人道，市場有市場之道—

—道，根本就是企業(yè)存在的本源所在。一個企業(yè)為什么存在，這個問

題不是根據(jù)企業(yè)“現(xiàn)在正在做什么”這個角度而去回答，而是應(yīng)該從

企業(yè)“為什么要做”這個角度去回答。一個企業(yè)的存在是否對社會，

對大眾有意義在于其是否遵從了這個社會的普遍價值，也就是這個社

會的道。當(dāng)這個企業(yè)順應(yīng)大道時，其必然會創(chuàng)造價值，一種基于普遍

的人人均可分享的價值。這種價值不是基于私欲，不是基于赤裸裸的

利益，不是基于某一個群體。道凝縮在一個企業(yè)中就是我們現(xiàn)在所宣

揚(yáng)的企業(yè)使命。企業(yè)使命決定了企業(yè)存在的終極意義。一個不清楚自

己使命的企業(yè)，最多只知道“做什么”，“怎么做”，而不明白自己

“為什么做”。一個不知道“為什么做”的企業(yè)，是很難讓組織成員

間擁有一個共同的信仰，擁有一個為之奮斗，為之奉獻(xiàn)的真正使命，

那么，這樣的企業(yè)文化一旦形成勢必是對社會毫無建樹甚至有極大阻

礙的。

一個企業(yè)，甚至一個行業(yè)如果出現(xiàn)道的偏離，不僅不會被認(rèn)同，

不會被接受，他的本質(zhì)已經(jīng)不是在創(chuàng)造價值，這樣的企業(yè)如果還標(biāo)榜

要做一個“百年老店”，只能為大眾所拋棄。就如一直風(fēng)波不斷的中

國嬰幼兒奶粉行業(yè)，這已經(jīng)不是一個企業(yè)經(jīng)營的問題，而是一個企業(yè)

價值取向的問題，這樣的企業(yè)已經(jīng)背離了其最初的使命。

取 勢

“勢者，因利而制權(quán)也?！?/span>“勢”是事物發(fā)展趨勢、政策導(dǎo)向等。

“勢”往往無形，卻規(guī)定了方向，順勢而上則事半功倍，逆勢而動則

事倍功半。同時，筆者認(rèn)為，“勢”應(yīng)該分為“外勢”和“內(nèi)勢”。

“外勢”是市場或某個行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，“內(nèi)勢”是公司內(nèi)部的

企業(yè)文化和策略局勢。找對市場突破點(diǎn)迎勢而上，以及處理內(nèi)部局勢

上的問題是相輔相成的。

首先，善戰(zhàn)者謀勢而動，因勢布局，以利導(dǎo)之。對于一個企業(yè)而

言，生存發(fā)展的關(guān)鍵已經(jīng)不僅僅取決于自身的資源，自身行業(yè)的發(fā)展

趨勢乃至整個經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展大勢也都深刻的影響著企業(yè)的生存和

發(fā)展。這種企業(yè)外部環(huán)境的變動就是勢的變化。評價一個優(yōu)秀的企業(yè)

家能夠?qū)彆r度勢就是其能夠通過深刻的洞見性和高瞻遠(yuǎn)矚的視野來

判斷企業(yè)外部的環(huán)境的變化，并以此來對企業(yè)的戰(zhàn)略等做出調(diào)整，做

好一個企業(yè)“掌舵者”的角色。

其次，攘外必先安內(nèi)，之前的大部分專家都小覷了這一點(diǎn)。把“勢”

單純歸納為外部環(huán)境是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/span>讀者們應(yīng)該對兩千年初期中國企業(yè)

國際化大潮還有一些印象。當(dāng)年明基、TCL等企業(yè)紛紛謀化大局，試

圖借著國際兼并的浪潮，打造行業(yè)內(nèi)的世界級企業(yè)，一時間媒體紛紛

聚焦，評論中大有中國企業(yè)從此足以與國際巨頭紛爭抗衡的意味。但

是幾年后，我們又在媒體中看到“明基—壯士斷腕之痛”，“TCL

夢碎”這樣的文章，曾經(jīng)的歡喜興奮變成了幾年后的嘆息無奈。這樣

的結(jié)局不乏企業(yè)沒有正確審時度勢的原因。真正的國際化并購大潮，

并不是我們剛剛成長的民企的有利生存環(huán)境。我們更需要的是有著獨(dú)

特文化，有著自己核心競爭力的企業(yè)。這是一個厚積薄發(fā)的過程，而

不是一個投機(jī)的行為。有的情況可以說是看錯了局勢，有的時候卻是

不自量力。是不是很多企業(yè)做過這樣的蠢事？這都是沒認(rèn)識到“內(nèi)勢”

重要性的表現(xiàn)。

一個企業(yè)不會“明勢”，“辯勢”，“順勢”，其發(fā)展必定是艱

難坎坷的。在對的時間對的情勢下由對的人做對的事，那才是明智之

舉。

優(yōu) 術(shù)

“術(shù)”即方法、能力及策略方針，乃企業(yè)文化的操作層面，比如

企業(yè)中的流程，制度，管理方式等。“術(shù)”也是可解決實(shí)際問題的流

程和策略，是可以提高效果和效率的技巧。對于方針策略的優(yōu)劣性，

在某些執(zhí)行力超強(qiáng)的企業(yè)來說，已經(jīng)不那么重要了，現(xiàn)今人才輩出，

營銷顧問公司也數(shù)不勝數(shù)。但往往問題出在最明顯的地方，那就是從

一開始就錯了。

比如，一些企業(yè)對“企業(yè)文化”誤讀的現(xiàn)象。有的企業(yè)認(rèn)為企業(yè)

文化就是撰寫一套看著好看，聽著好聽，說著順口的文化手冊，策劃

一些文化宣傳活動，貼上墻等。這種企業(yè)往往沒有認(rèn)清企業(yè)文化的本

質(zhì)，簡單的把“術(shù)”當(dāng)做了企業(yè)文化，認(rèn)為做“術(shù)”就是做企業(yè)文化。

實(shí)則不知只有基于企業(yè)文化的“術(shù)”，才是有效力的“術(shù)”，才是有

生命力的“術(shù)”。

一個企業(yè)的管理制度，管理方法，甚至于這個企業(yè)中非正式組織

的發(fā)揮作用的方式，這些術(shù)都是受這個企業(yè)的價值觀所決定的。一個

企業(yè)講求“優(yōu)術(shù)”，就需要先從根本上認(rèn)清自己的價值觀，明白自己

缺少的和要提倡的價值觀。基于企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，才能得到真正的

“優(yōu)術(shù)”。

合 眾

“獨(dú)學(xué)而無友則孤陋而寡聞”，一個團(tuán)隊(duì)、一個組織、一個企業(yè)，

在自我修煉的同時，通過合作開展同行互助，分享信息和成果，交流

感覺和經(jīng)驗(yàn)，合作攻關(guān)，互勉進(jìn)取。作為橋梁，將個人與個人之間、

企業(yè)與企業(yè)之間、個人與企業(yè)之間、企業(yè)與院校之間、院校與院校之

間的資源有效整合!這將是中國一個可見的美好未來!作為企業(yè)文化，

如果不被企業(yè)成員認(rèn)同，不被企業(yè)全程實(shí)施貫徹，不為企業(yè)發(fā)展所服

務(wù)，不與外界交流來改進(jìn)改善——那只能是形同虛設(shè)。

踐 行

“知行合一”、“學(xué)以致用”是每個人永恒的任務(wù)，積極實(shí)踐各

種理論和方法，在行動中謀求創(chuàng)新和突破，在不懈的努力中落實(shí)的實(shí)

效。實(shí)訓(xùn)、實(shí)戰(zhàn)、實(shí)用是一個不可阻擋的趨勢，每一位參與其中的人

都將面臨巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)!只有通過不斷的實(shí)踐，開拓思路，提升

綜合能力，并在每天的工作、生活中得以實(shí)踐，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的“知

行合一”!

知行不合一，企業(yè)文化就是一紙空談。

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文化一貫以通之，就是一個企業(yè)能夠明確自己的使命，自己的愿

景，并將企業(yè)的價值觀灌輸給企業(yè)的員工，并被企業(yè)的員工所認(rèn)可接

受，在工作中一方面能夠按照企業(yè)的規(guī)章制度行事，另一方面，員工

還具有主動性，以組織的文化作為自己行事的指導(dǎo)方針和原則。這樣

的一個企業(yè)才具有一個成功的企業(yè)文化，才能超越管理的前兩個階

段：經(jīng)驗(yàn)管理和科學(xué)管理，到達(dá)管理的第三階段——文化管理。

文化的本質(zhì)是貫通中西方文化的，是人類所共同擁有，共同認(rèn)知

的。文化，值得我們每一個人為之進(jìn)行不懈的探索。

《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在

于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡愛》的作者一些

背景故事。

從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。她出生在一個年經(jīng)濟(jì)困頓、多

災(zāi)多難的家庭；居住在一個遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)

民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了

可見的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之

手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。

惜乎，勃郎特姐妹！

《簡愛》這本小說，主要通過簡。愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑

造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個性自由、主

張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。

簡。愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣

的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。。。。。。然而，她并沒

有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相

反，換回的卻是簡。愛的無限信心，卻是簡。愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的

內(nèi)在人格力量。

不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡。愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)

了他。后來，簡。愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫

地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。

最后，簡。愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重

殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財(cái)毀。簡。愛全身心的愛再次投入了他

的懷抱。。。。。。

從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻

畫了工業(yè)革命時期的時代精神。

簡愛讀書心得1000字二：

前幾天，我剛讀完了一本書，書的名字叫做《簡·愛》。

這本書的作者叫夏洛蒂·勃朗特，她有兩個妹妹，她們都是女強(qiáng)人。夏洛蒂·勃朗

特我對她有些了解，因?yàn)槲覍W(xué)過一篇關(guān)于她的課文。所以，她的代表作《簡·愛》我

也就自然而然的知道了。

我曾經(jīng)聽說過《簡·愛》的小部分故事，只知道簡·愛和一個比她大四歲的約翰打

起仗來，使自己渾身上下傷痕累累，痛苦不堪，還被里德舅媽關(guān)在紅屋子里，對此，

我一直以為簡·愛是一個自不量力的人。

然而當(dāng)我翻開這本書的時候，我才知道，原來簡·愛是那么不平凡的一個人，她

是一個堅(jiān)強(qiáng)、善良、勇敢、具有吸引力的小女孩。

剛開始看簡·愛時，才發(fā)現(xiàn)，原來簡·愛是一個弱小的女孩，她常常受到別人的欺

負(fù)。但是，她被自己的舅媽的兒子欺負(fù)的時候，自己的舅媽卻總是睜一只眼閉一只

眼，但經(jīng)過自己的反抗，小簡·愛終于可以離開自己的舅媽，離開別人的欺負(fù)，來到

令小簡·愛意想不到的是，自己的舅媽居然告訴勞渥德的牧師，說她是一個小騙

子，是一個壞孩子。簡·愛雖然小，但她知道尊嚴(yán)，她雖然知道自己蒙受了不白之冤，

但是她知道自己的力量小，根本就不能抵抗，但是我知道，她心中有一團(tuán)怒火正燃

燒起來，跟加強(qiáng)了她要永遠(yuǎn)離開里德舅媽的意念。

在勞渥德的時間里，或許簡·愛她覺得很苦，但值得佩服的是，簡·愛失去了自己

最好的朋友——海倫以后，我發(fā)現(xiàn)她變的更堅(jiān)強(qiáng)了，也讓我對她有些刮目相看。

在勞渥德所學(xué)到的東西，可以讓簡·愛當(dāng)上一名家庭教師，而她工作的地方，也

就是在桑菲爾德府。接下來的時間，簡·愛在

桑菲爾德府不僅遇到了天真活潑的小阿黛勒，也使她找到了自己的愛情，雖然

在尋求愛情的這段時間中有酸，有甜，有苦，有辣，但她終于熬過來了，并和她的

愛人幸福地生活下去。

書的末尾就是這樣，這是人人都想得到的結(jié)果，也是夏洛蒂·勃朗特的結(jié)果。書

中的簡·愛雖然不美，但是她淳樸、善良、堅(jiān)強(qiáng)，最終贏得自己的愛情，這不就是她

真正的美嗎。

其實(shí)，我們看到的簡·愛就是夏洛蒂·勃朗特的化身，她告訴了我們要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，

這不正是我們通往成功的道路的需要嗎？

簡愛讀書心得1000字三：

《簡·愛》一反傳統(tǒng)小說中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動人的愛情傳奇為

故事的舊格式，寫出了一個出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/span>

主人公簡·愛是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄

她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、

世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自

然上。書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)

成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。

小說中，簡·愛與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛情波折，使簡·愛的個性得到

了充分的體現(xiàn)。當(dāng)簡·愛發(fā)現(xiàn)自己愛上了羅切斯特時，她很清楚地意識到，橫在他們

之間的鴻溝。羅切斯特出身名門，十分富有，是英國上層社會的紳士，她出身卑微，

不名一文，只是一個地位與傭人差不多的家庭教師，但是，她沒有因此而氣餒，而

妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認(rèn)了對他的感情。在結(jié)婚儀式上，她才

知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過婚，原配妻子尚在人間。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和婚姻的莊嚴(yán)、

合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強(qiáng)忍內(nèi)心的巨大傷痛，毅然決然地離開

了羅切斯特，遁入無依無靠的茫茫人世。

維護(hù)公道、維護(hù)個人尊嚴(yán)，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，

也使得簡·愛這一形象具備了經(jīng)久不衰的價值。

《簡·愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來在男尊女卑社

會里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國的讀者最喜愛閱讀的小

說之一的主要原因。

簡愛讀書心得1000字四：

曾經(jīng)有一份摯愛，漂洋過海來到我面前，那便是《簡愛》。它通過簡.愛與羅切斯

特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維

護(hù)獨(dú)立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。她所象征

的女性理想和追求已超越了時空，成了人們心中的永恒。

《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值＝

尊嚴(yán)＋愛。

在這本書里滲透著最多的就是女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)

立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女

的羅切斯特生活在一起，開始了有金錢、有地位的新生活。如果她沒有那份純潔，

我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。為什么《簡愛》讓我們

感動？——就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力

本書的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹，但是雖然她們

生活在同一生活環(huán)境，和家庭環(huán)境中，性格卻大不相同。夏洛蒂的性格比較溫柔，

很清純，更加喜歡追求一些美好的東西。盡管她家境貧窮，從小得不到父母太多的

關(guān)愛，再加上她容貌不美，身材也很矮小。但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的

自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑

的補(bǔ)償。

她所描寫的簡.愛也是一個容貌不美，矮小的女人，但是她有著極強(qiáng)的自尊心。

她堅(jiān)定不移的去追求美好的生活。

簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的

待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子尊嚴(yán)的無情

踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡.愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝

的內(nèi)在人格力量.

她從不因?yàn)樽约旱囊粋€地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反

的，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?/span>,而不能受到別人的尊重.使得羅切斯特

為之震撼的是她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。并把她看做了

一個可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感

動,她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自

己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清

醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛

告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自

己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特,試問哪個女人能夠

承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常

理性的決定.在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之

下，她依然要堅(jiān)持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小說設(shè)計(jì)了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個

殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時

獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴(yán)的，同時也是有愛的。

在這里，我看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故

事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學(xué)道路的

起步。簡·愛藐視財(cái)富，但她卻認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純

潔的心靈”。我尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)＋愛，畢竟在當(dāng)今社會，

要將人的價值＝尊嚴(yán)＋愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地

似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。

很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們

的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)

得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈。

簡愛讀書心得1000字五：

簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍

德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的

信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生

活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛

與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和

個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。

作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特

別是簡·愛的獨(dú)特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊

心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的

文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。

而簡·愛，她"貧窮，低微，不美，矮小"，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心

靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因?yàn)樽约?/span>

的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定:"我和你的靈魂是平等的。""我跟你一樣有

靈魂，--也完全一樣有一顆心!""我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之

軀跟你講話--這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人

一同站立在上帝的跟前，彼此平等--就像我們本來就是的那樣!"

也正因?yàn)榇耍啞鄹矣谌垡粋€社會階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動向

對方表白自己的愛情--這在當(dāng)時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階

層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完

整的愛情，所以簡·愛堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。

小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排

的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著

浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想-就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會，

要將人的價值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似

乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。

很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們

的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)

得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特

別是女性讀者的共鳴。

簡愛讀書心得1000字六：

在這一次的寒假讀書計(jì)劃書單中，我選擇了《簡愛》這本書。在這之前，我讀過

她的壓縮英文版，就一直想知道簡愛這個貌不驚人的弱小女子是怎么樣為自己贏得

尊嚴(yán)和愛情的，而今天，終于要揭開謎底了。

打開書架，取出那本阿姨送給我的那本《簡愛》翻了起來。在朦朦朧朧的迷霧中，

出現(xiàn)了一個弱小的身影，慢慢地走近了。

簡愛的第一個身份是里德太太的侄女。她從小受盡兩個表姐和表哥的欺負(fù)，總是

待人受過。而且“無論怎么討別人的歡心，都有人從早到晚地罵我淘氣、陰暗、討

厭、鬼頭鬼腦”。這種強(qiáng)烈的不公終于在簡的心中激起了她的反抗。當(dāng)約翰表哥又一

次無緣無故得教訓(xùn)她時，她憤怒的指責(zé)他像羅馬的皇帝，大聲斥責(zé)他的兇惡，并用

自己的力量讓這個惡棍嘗到了挨打的滋味。她是勇敢的，不僅因?yàn)樗钠鹩職饨逃?xùn)

了約翰，而是她沖破了長期以來一直束縛著她的那個服從長輩的觀念。她勇敢的站

起來，訴說心中的不公平，控訴以恩人自居的舅媽的罪行。她一針見血地罵她是偽

善的女人，把她斥責(zé)得抬不起頭。面對強(qiáng)權(quán)，她開始反抗，也開始走向成熟。她學(xué)

會了獨(dú)立。

當(dāng)走出舅媽的家時，簡愛的心情是陰暗的。因?yàn)樗龔姆N種蛛絲馬跡中已經(jīng)領(lǐng)悟到

第二個住所——勞渥德慈善學(xué)校對她不可能會輕松。果然，一次又一次的打擊傷害

了她的自尊心。但她并沒有下決心與全世界作戰(zhàn)。她對譚波爾小姐和好朋友海倫彭

斯都有極大的熱心和熱愛。在勞渥德，她學(xué)會了寬容，學(xué)會了區(qū)別對待。這給她的

她對自己的性格和自己的反抗有了一個定位：“當(dāng)我們無緣無故的挨打的時候，我們

應(yīng)該狠狠的回?fù)簟莺莸幕負(fù)?，教?xùn)教訓(xùn)打我們的那個人，叫他永遠(yuǎn)不敢這樣打

人”。隨著成長，簡愛的反抗精神真正的散發(fā)出光芒。

簡愛一生的轉(zhuǎn)折發(fā)生之處便是桑菲爾德府。她來到這里，做了一名家庭女教師。

而18歲的她，漸漸地與主人羅切斯特產(chǎn)生了愛情。羅切斯特家召開宴會，簡愛以

不卑不亢的態(tài)度與貴族的小姐太太們相處，為自己贏得了尊嚴(yán)。她對羅切斯特的愛

情是炙熱的，也是強(qiáng)烈的。但她決不會因此失去原則。當(dāng)她誤認(rèn)為主人要娶一位貴

族小姐，又要同時把她留在身邊，使她成為無足輕重的人時，她憤怒地反駁了羅切

斯特。“只要上帝賜給我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就會讓你感到難以離開我??我現(xiàn)在

同你講話，是我的精神在同你的精神說話。就像兩個都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上?/span>

腳跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模?/span>”她的憤怒，她長期忍耐的情感終于爆發(fā)

出來。在這個時候，她的憤怒的斥責(zé)，正是使我們感到敬佩的。她爆發(fā)而出的話語

正是她反抗精神的折射。簡愛的精神，它的靈魂的光彩發(fā)揮得淋漓盡致，是她的形

象美麗而光彩奪目！

而命運(yùn)似乎還要考驗(yàn)簡。在她與羅切斯特的婚禮上，她才發(fā)現(xiàn)羅切斯特早已娶妻。

她不顧內(nèi)心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她心向上帝和光明，心向自然和神圣的

大地之母。她用法律的條款約束自己，為自己營造了一個光明的天堂。她出走后的

三天，雖然經(jīng)受痛苦的流浪，但她的心在和平的保護(hù)中，她的靈魂是純潔的，她的

生活處境越是窮苦，她的心靈就越像一個仙女般純潔。她孤獨(dú)，但不寂寞。她貧困，

但不潦倒。她是自立而獨(dú)立的。她為自己的生命譜寫了一首華彩的樂章！

命運(yùn)是公正的。簡最后與羅切斯特獲得了幸福的結(jié)局。而她的精神也如經(jīng)久不衰

簡愛的一生，不變的是她的反抗，她的精神。而我們，讓我們保留一點(diǎn)不變的精

神，總有一天，它會像金子一般發(fā)出光芒。

簡愛的精神，經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)歷時間，至今未變。

難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心

腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！ ——題記

剛剛讀完《簡愛》這部世界文學(xué)名著，我想任何認(rèn)的心情都將久久不能平靜。

這是英國文壇一位女作家夏洛蒂勃郎特寫的一個叫簡愛的女子的傳記，也是作者自

己的縮影。書中簡愛從蓋茲海德到慈善學(xué)校，又到桑菲爾德莊園，經(jīng)歷了許多苦難

和曲折，最終獲得了自己所追求的自由，平等和愛。

書的前半部分是講簡愛的童年生活，在蓋茲海德的養(yǎng)母家，她一點(diǎn)也不合群，

更得不到任何人的尊重。但是她并不甘心，她想努力爭取超過別人，以證明自己不

是一個壞孩子。但是她卻被送進(jìn)了慈善學(xué)?！獎谖值聦W(xué)校。那里的飲食條件很差，

住宿條件更差。每天的食物不但少，而且是燒糊的。她們穿的衣服和襪子是最差的，

這所學(xué)校的校長是一個叫布洛克爾赫斯特的牧師，這個狠毒的校長給學(xué)

生制定的校規(guī)苛刻無比，如：不能留卷發(fā)，天然的卷發(fā)也不能留，也不能梳辮子。

很薄的襪子壞了不能換，一定要自己縫補(bǔ)。但校長卻認(rèn)為這些規(guī)定是基督徒的義務(wù)

和美德，把孩子們生活中很普通的事看作是世俗的傲氣，把她們身穿破衣看作是應(yīng)

有的樸素，把孩子們的受苦看作是培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志。這些使任何走近這所學(xué)校的人

都感到憤怒無比。

春天里，可怕的瘟疫在勞沃德蔓延開來，斑疹傷寒被吹到了擁擠的教室和宿舍，還

沒到五月，學(xué)校就成了醫(yī)院。簡愛的朋友死了。勞沃德的衛(wèi)生條件暴露了之后，不

得不被關(guān)閉。一些有錢人出資又重新建造了一所學(xué)校，簡?愛的生活有了轉(zhuǎn)機(jī)。后來

簡愛又經(jīng)歷了歡樂、痛苦和種種波折，努力尋找著她心中的那份愛，最后，她找到

了。

《簡愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適

合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨(dú)生子女們來讀，來領(lǐng)略簡那自尊、自強(qiáng)、自

立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。

愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財(cái)富。缺了它，等于白

活一世。學(xué)會愛人，感恩很重要。

《簡愛》這本小說是以簡的性格為脈絡(luò)的，這樣的結(jié)局是為簡的性格取向服務(wù)

的。但是對于羅切斯特呢?簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就3COME文檔

頻道一點(diǎn)也沒有嗎?難道他就那么容易做到與簡在一片縱過火的廢墟上重新開始新

的幸福生活嗎?

作家是忽略了羅切斯特先生的真實(shí)性或掙扎性的。這其實(shí)也很好理解，無非是

為了成全一段純粹的愛情的延續(xù)。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話，

生命哪里會留下愛情，只剩下爭吵而已。

每個人的人生都有精彩的一面，讓我們?yōu)楹啇鄣拿篮蛺鄱恼疲瑸橄穆宓俨?/span>

特的經(jīng)典之作——《簡愛》而鼓掌吧！