《道德經》注音版第八十一章原文及譯文

《道德經》注音版第八十一章原文及譯文

【原文】

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博

者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，

利而不害；圣人之道，為而不爭。

【注音版】

信(xìn)言(yán)不(bù)美(měi)，美(měi)言(yán)不(bù)信(x

ìn)。

善(shàn)者(zhě)不(bù)辯(biàn)，辯(biàn)者(zhě)不(bù)

善(shàn)。

知(zhī)者(zhě)不(bù)博(bó)，博(bó)者(zhě)不(bù)知(zh

ī)。

圣(shèng)人(rén)不(bù)積(jī)，

既(jì)以(yǐ)為(wéi)人(rén)己(jǐ)愈(yù)有(yǒu)，

既(jì)以(yǐ)與(yú)人(rén)己(jǐ)愈(yù)多(duō)。

天(tiān)之(zhī)道(dào)，利(lì)而(ér)不(bù)害(hài)；

圣(shèng)人(rén)之(zhī)道(dào)，為(wéi)而(ér)不(bù)爭

(zhēng)。

【譯文】

“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，

博者不知。”

真實的話聽起來不好聽，聽起來好聽的話不真實；行為良善

的人不狡辯，狡辯的人不善良。真正有學問的人，知道學海無涯，

因為處處虛心向別人請教。一知半解的人，以為自己什么都知道，

到處賣弄自己。

“圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。”

圣人沒有私心，什么都無保留，他盡量幫助別人，自己反而

很充足。

“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”

圣人順天而行，只有貢獻施與，不和人家爭奪。

擴展閱讀：《道德經》作者簡介

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦

縣厲鄉曲仁里人，春秋時期偉大的哲學家和思想家、道家學派創

始人。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道

德經》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對

中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。

老子與后世的莊子并稱老莊。

擴展閱讀：《道德經》名言

1、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

【出處】《道德經》第二十六章。

【解釋】厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。輕率急躁

必然喪失根本，輕舉妄動必然喪失君主地位。

2、善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，

無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。

【出處】《道德經》第二十七章。

【解釋】善于行走的人，不會留下轍跡；善于言談的，不會

留下話柄；善于計數的，用不著竹碼子；善于關閉的，不用鎖具

是無法打開的；善于捆縛的，不用繩索，也無法解開。

3、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。

【出處】《道德經》第二十八章。

【解釋】深知什么是雄強，卻安守雌弱的地位；深知什么是

明亮，卻安于暗淡的地位；深知什么是榮耀，卻安守卑辱的地位。

4、物壯則老，是謂不道，不道早已。

【出處】《道德經》第三十章。

【解釋】事物發展到了一定程度，就會走向衰亡。這就說明

它不符合于“道”，不符合于“道”的原則必然消亡。

5、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，

強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

【出處】《道德經》第三十三章。

【解釋】能知道別人優缺點的叫做智慧，能知道自己優缺點

的是明智；能戰勝別人的人才叫有實力，能戰勝自己的人才叫堅

強；知道什么是滿足的人才叫富有，克服困境勇敢前行的人才叫

有志氣；不迷失自己前進方向的人才能夠長久，人死了但精神永