中國古代神話故事

中國古代神話故事

1.︱盤古開天︱

傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，里面混沌一

團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個

偉大的英雄，這就是開天辟地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一

萬八千年，終于從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一

片，渾身酷熱難當，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊

地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤古發起怒來，抓起

一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大

雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一

些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古開辟了天地，高興

極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，

顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也

隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。盤古這時已經成為一個頂天

立地的巨人，身子足足有九萬里長。

就這樣不知道又經歷了多少萬年，終于天穩地固，不會重新復

合了，這時盤古才放下心來。但這位開天辟地的英雄已經筋疲力盡，

再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤古臨死時，

全身發生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了

銀色的月亮，呼出的最后一口氣變成了風和云，最后發出的聲音變

成了雷鳴，他的頭發和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大

地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化

成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅

鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開始有了世界。

2.︱女媧造人︱

往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載;火爁焱而

不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色

石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。

蒼天補，四極正;水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生。

3.︱伏羲畫卦︱

他十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時常盤坐卦臺山巔，苦

思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，不斷

地反省自己，追年逐月，風雨無阻。也許是他的精誠感動了天地，

有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對

岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落

河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立

體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，

太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天

人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明了--唯陰陽而已。為了

讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡

單的符號，以“一”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而

成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中

掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和

尊崇。

4.︱神農嘗百草︱

神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說身體透

明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大

后被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，

大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五谷農業，

因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。他看到人們得病，又到

都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根

神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。

神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗

遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們為了紀念他的恩德和功

績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陜交

界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。

5.︱雷澤華胥︱

相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，

神通廣大，居于昆侖山東南吳國西陲大澤之內，只要以手拍腹，便

會發出驚天動地的雷聲，經久不絕，震耳欲聾，雷澤神得知女媧造

人，并按女媧自己的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打

探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見。為試探心意，在華胥圣女

行進的前方，用腳踏出了一個巨大的腳印，最終華胥走進雷澤神的

腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲。

6.︱夸父逐日︱

夸父逐日出自中國上古奇書《山海經》，相傳在黃帝王朝時代，

夸父族首領想要把太陽摘下，于是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴

喝黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，

身軀化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中國古代先民戰勝干旱

的愿望。在中國的許多古書中，都記載了夸父逐日的相關傳說，中

國有的地方還將大山叫做“夸父山”，以紀念夸父。

7.︱西圣王母︱

《山海經.西山經》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，

豹尾虎齒而善嘯，蓬發載勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王

母大致像個人，形狀威猛，掌管災厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另據「列

仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天

下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次于三清，十分崇高。

西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕于神州伊川的道教崇高女神，先

居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。傳說中的女神。

掌管災疫和刑罰的大神，后于流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而

成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園

里種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、

西王母。

8.︱精衛填海︱

精衛填海的故事，出自中國上古奇書《山海經》發鳩山。相傳

太陽神炎帝有兩個女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女

娃。因久居天宮無聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精

靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發鳩山，發出

“精衛、精衛”的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛鳥。精衛銜草石由

發鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。晉代陶淵明詩曰：精衛銜

微木，將以填滄海。后人常用“精衛填?！边@句成語，比喻既定永

恒目標，更有堅韌不拔的精神為后盾。

9.︱北溟鯤鵬︱

來自莊子的《逍遙游》中記有“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，

不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，

怒而飛，其翼若垂天之云?！边@鯤鵬精于變化，通靈萬物，助天帝

澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。

10.︱千年應龍︱

古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成

江河使水入海。根據《述異記》的描述：“龍五百年為角龍，千年

為應龍”應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古

時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為

功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍

又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特征

是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，

眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如

一只生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，

常出現應龍的形象。

11.︱羲和御日︱

屈原《離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫?！惫派裨?/span>

傳說，太陽乘坐六龍牽拉、由羲和駕馭的車，每日在天上行走。現

以“羲和馭日”借指日月旋轉，周而復始，亦喻時光易逝。

12.︱常羲沐月︱

《山海經》中，常羲又被稱為“女和月母”，因為常羲生十二

月，所以稱之為“月母”，而所謂“女和”，則大概是因為她擔當

著調和陰陽的重任。為什么月神要調和陰陽?這是由中國歷法的特

點所決定的。由于太陽的周而復始的公轉決定了寒暑冷暖的推移循

環，所以要根據太陽的運行確定歷法的季節，中國傳統歷法中的節

氣就是典型的節氣;另一方面，由于月相的晦朔弦望的變化十分明

顯，可以據以紀日子，所以中國傳統歷法又根據月亮的運行制定月

份，由此就形成了典型的陰陽合歷。陰陽合歷方便百姓使用，說到

這里，就可明白月神常羲為什么叫“女和月母”了，因為常羲負責

制定陰歷月份，因此她必須保證陰歷月份能夠與陽歷的季節相協

調，也就是說調和陰陽，所以以“女和”為名。《山海經》說：“有

女和月母之國。……處東北隅以止日月，使無相間出沒，司其短

長?！本褪钦f的這個意思。東北方在時間上相當于一年歲末，這個

時候就要對一年來日月運行情況進行累計，設置閏月(最初閏月都

設置在歲末，叫十三月)，使日月行次實現同步，這就叫“使無相

間出沒”。由此可見，常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的工作，

所以也屬于創世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開創了

新天地。

13.︱后弈射日︱

后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善

于射箭。當時夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵，不理政事，

被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱于

后羿之手。但后羿只顧四出打獵，后來被親信“寒浞”所殺。神話

傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，

燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此

地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。

民間因而奉他為“箭神”。

14.︱嫦娥奔月︱

嫦娥是為了保護老百姓不被逢蒙所害，吃了仙藥，奔月升天的。

所謂嫦娥，是一個神話人物選自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦

娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演變為傳說中的嫦娥、后羿的妻

子。自古以來都有學者認為稱為“羿”的有多個，處于不同時期，

從而難以判斷嫦娥是何時人物。有人認為是月亮女神嫦羲的后裔，

也稱“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是堯帝時期的神射手大

羿的妻子，屬江蘇人。

15.︱吳剛伐桂︱

相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的

人，醉心于仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，

令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。”吳

剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上愈合，日復

一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月亮上常年伐桂，始

終砍不倒這棵樹,因而后世的人得以見到吳剛在月中無休止砍伐月

桂的形象。